تفكر در اعياد الهی حركت در پازل معنايی نظام توحيدی است

گروه حوزه‎های علميه: پژوهشگر عرصه مهدويت با بيان اينكه امام زمان(عج) تكميل‌كننده حكومت نبوی و علوی در روی زمين است تصريح كرد: تفكر و تعمق در اعيادی مانند نيمه شعبان حركت در پازل معنايی نظام توحيدی و موجب قرب الهی است.

حجت‌الاسلام والمسلمين مجتبی رضايی، پژوهشگر عرصه مهدويت در گفت‎وگو با خبرگزاری بين‌المللی قرآن(ايكنا) گفت: يكی ازمهمترين روزها و ليالی هر سال، كه از نظر اعتقادی و كلامی و الهی از برترين اوقات است، شب و روز نيمه شعبان است.

وی افزود: اين روز به واسطه تولد حضرت ولی عصر(عج) اعتباری بی‎بديل يافته و تمام كائنات در اين روز و شب هم پيمان با ملائكة الله در جنب و جوش هستند؛ اين شب را در روايات اسلامی همسان شب قدر دانسته‌اند كه در اين زمينه روايات متعددی از حضرات معصومين(ع) در كتب روايی نقل شده است.

رضايی عنوان كرد: در نيمه شعبان اعمالی از سوی ائمه اطهار(ع) و به شيعيان توصيه شده است كه مهمترين آن، توبه، استغفار، نماز، غسل و اعمال عبادی ديگر هستند كه به تفصيل در كتب روايی و مفاتيح‎الجنان به آن پرداخته شده است.

اين پژوهشگر حوزه مهدويت اظهار كرد: يكی از مهمترين كارهايی كه در شب نيمه شعبان بر همه شيعيان واجب است آن را انجام دهند، تفكر و تعمق در اهميت اين شب است؛ يكی از آفاتی كه بسياری از مسلمانان به آن دچار هستند، عدم توجه به تفكر در اعمال است.

وی گفت: هر عيد و مناسبت دينی قطعا در خود فلسفه‎ای روشن را در منظر عبادالله قرار می‎دهد كه توجه به آن قطعا در رستگاری امت نقش اساسی دارد؛ تفكر و تعمق در اعياد الهی همچون فطر، قربان، مبعث، غدير و نيمه شعبان، به پرشدن معنايی پازل نظام توحيدی كمك می‌كند.

رضايی يادآور شد: هيچ يك از اعياد ذكر شده در نظام توحيدی بی حكمت نيست و هر سال كه امت را به پاسداشت اين روزها سفارش كرده‎اند، هدفی بس والا از اين كار برای آنها ذكر كرده‎اند؛ به عنوان مثال در عيد قربان، خداوند درسی بزرگ به بندگان داد كه پس از ابراهيم خليل، بندگان خدا، اسماعيل‎های درون خود را قربانی كنند.

اين پژوهشگر عرصه مهدويت تصريح كرد: در عيد فطر، عيد غدير و.. فلسفه مباركی وجود دارد كه كمی تعمق در آن و بازگشت به درون و فطرت، به وسيله رسول درونی و باطنی انسان را به منزگاه قرب الهی سوق می‎دهند.

رضايی يادآورشد: سه عيد در ميان اعياد اسلامی از خاصيت مشابه معنايی برخوردار هستند كه در سير تاريخی هدايت بشر نقش اساسی را ايفا می‎كنند كه در اين بين عاشورا نيز در اين پازل قرار گرفته است؛ مبعث، عاشورا، نيمه شعبان و نهم ربيع، از مناسبت‎هايی هستند كه چرخه نظام توحيدی را برای رسيدن به قرب الهی شكل داده‎اند.

وی گفت: حضرت رسول(ص) در آغاز بعثت خود در سخت‎ترين شرايط به رسالت رسيدند و در بين ملتی كه به قول امام علی(ع) حتی برای زندگی خود نيز ارزشی قائل نبودند و انسانيت در وجود آنان مرده بود مبعوث شدند و ماموريت يافتند ماموريت خطير و جهانی خود را از يكی از مشكل‎ترين مناطق آغاز كنند ولی اسلام، ندای فطرت‎انگيز است و هر كسی كه به ندای اسلام و قرآن گوش فرا دهد، ناخودآگاه فطرت او بيدار می‎شود و به همين سان بود كه پيامبر(ص) اولين جذب خود را از ميان همين افراد انجام دادند و كم كم ندای فطرت در ميان جامعه عرب گسترش يافت و فوج فوج به جمعيت مسلمانان اضافه شد.

اين پژوهشگر حوزه مهدويت تصريح كرد: پيامبر اكرم(ص) در ابتدای رسالت با دشمنان متعددی روبرو شدند ولی مشی الهی بر تفوق ايشان بر دشمنان و استيلای كلام حق بر مردم بود؛ مردم خود با ندای رحمانی اسلام به دين حق گرويدند و در اين بين جنگ‎هايی نيز بين مسلمانان و كفار درگرفت؛ اين دسته از كفار، افرادی بودند كه به هيچ عنوان نخواستند ندای فطرت را بشنوند.

وی گفت: در عصر ظهور نيز تاريخ تكرار می‎شود و امام با ندای فطرت، جهانيان را به سوی خود می‌كشد و جنگ ايشان و ياران صديق ايشان تنها با افرادی است كه نمی‎خواهند ندای فطرت را بشنوند و خدای جهانيان را منكر شده و با او به ستيز می‎آيند.

اين پژوهشگر تاريخ اسلام، يادآور شد: امام زمان(عج) در زمان ظهور حكومت نبوی و علوی كه در دنيا فرصت بروز و ظهور كامل را نداشت احيا می‎كنند؛ امام زمان(عج) امام و مولای همه مردم و موجودات هستند و به همين سبب همسان پيامبر(ص) رحمت‎للعالمين هستند و سايه رافت خويش را بر سرتمام كائنات می‎پراكنند؛ برخلاف تهمت‎‌هايی كه به آستان قدسی مهدوی وارد شده است كه ايشان قرار است با اكثريت مردم به مبارزه بپردارند، اين گونه نيست و همچون پيامبر(ص) جنگ ايشان تنها با كسانی است كه به هيچ عنوان فرصتی برای بازگشت برای خود باقی نگذاشته‎اند.

وی گفت: نيمه شعبان در حقيقت مبعثی ديگر است كه امامی در آن به دنيا می‎آيد كه همچون موسی نبی(ع) در اختفا به دنيا آمد و همچون عيسی(ع) در نوزادی مولويت خود را بشارت داد و همچون پيامبر(ص) پايه‎های ظلم در سراسر جهان را به لرزه درآورد.