وجود جهان باقی، اقتضای نيل به مقام قرب الهی است
اگر فلسفه خلقت، رحمت و كمال است پس بايد دليلی داشته باشد و دليل، همان حسن اختيار است كه اگر دنيای فانی و مادی نبود، اين هدف حاصل نمیشد و اقتضای رسيدن به كمال و قرب الهی، وجود جهان باقی است.
 |
| حجتالاسلام مهرانفر، كارشناس مسائل دينی |
حجتالاسلام عليرضا مهرانفر، مدرس حوزه و دانشگاههای زنجان در گفتوگو با خبرگزاری بينالمللی قرآن(ايكنا) شعبه زنجان، درخصوص فلسفه وجودی دو دنيای فانی و باقی، عنوان كرد: در اين زمينه نياز به دانستن فلسفه خلقت است كه اين دو دنيا خود از دلايل خلقت هستند.
وی با اشاره به آياتی از قرآن كريم در خصوص خلقت دنيای فانی و باقی، ادامه داد: از دلايل ديگر خلقت میتوان به عبادت، رسيدن به كمال و قرب الهی و مشمول رحمت الهی شدن انسان اشاره كرد؛ لذا جهانی لازم است كه انسان در آن اختياری داشته باشد و به اين اهداف دست يابد.
اين مدرس حوزه و دانشگاههای زنجان ابراز كرد: جهت اختيار داده شده به انسان، تكليفی به او داده شده و انسان مكلف به امور، مختار است كه خود درست و نادرست را تميز داده و انتخاب كند.
فلسفه خلقت، رحمت و كمال است
حجتالاسلام مهرانفر اظهار كرد: اگر فلسفه خلقت، رحمت و كمال است پس بايد دليلی داشته باشد و دليل، همان حسن اختيار است كه اگر دنيای فانی و مادی نبود، اين هدف حاصل نمیشد و اقتضای رسيدن به كمال و قرب الهی، وجود جهان باقی است.
وی تصريح كرد: اين جهان محلی است برای استفاده از اختيار و حسن انتخاب؛ حال آنكه در جهان باقی ديگر انتخاب بين خوبی و بدی وجود ندارد و با توجه به آيات قرآن كريم كه دو پنجم آنان مربوط به معاد است، میتوان دريافت كه وجود عذاب و پاداش نيك در جهان باقی حتمی است و انسان با انتخاب نادرست يا درست، پاداش عذاب يا سعادتمندی را خواهد يافت.
اين كارشناس مسائل مذهبی در پايان عنوان كرد: استعدادهای متفاوتی در وجود انسان نهاده شده است و اين دنيا محلی است برای شكوفايی استعدادها؛ دستهبندی فعاليتهای دنيوی نيز در اختيار انسان قرار دارد و با توجه به آنها حاصل اين استعدادها و فعاليتها در دنيای باقی به دست خواهد آمد.
