قصههای قرآنی جهانبينی كودك را متحول میكند
يك نويسنده كودك و نوجوان با اشاره به آثار تربيتی قصههای قرآنی بر گروه سنی كودك نوجوان گفت قصهها بايد با زبان مناسب كودكان و در قالبی هنری ارائه شود تا بتواند جهانبينی آنها را متحول كند؛ چرا كه قصههای قرآن، بيانگر جهانبينی، معارف و اصول تربيتی قرآن است.
 |
| حجتالاسلام والمسلمين غلامرضا حيدری ابهری، نويسنده كودك و نوجوان |
حجتالاسلام والمسلمين غلامرضا حيدریابهری، نويسنده كودك و نوجوان در گفتوگو با خبرگزاری بينالمللی قرآن(ايكنا) گفت: تأثيری كه قرآن كريم بر روح و جان افراد دارد، قصههای قرآنی هم میتواند دارای همان اثرات باشد، يعنی قرآن از شيوه قصهگويی به خاطر اثرگذاری و كارآمد بودن برای تربيت مردم استفاده كرده است.
وی با بيان اينكه قصههای قرآن چيزی غير از پيامهای قرآنی نيستند، افزود: اين قصهها بايد با زبان مناسب كودكان و در قالبی هنری ارائه شود تا بتواند ارتباط بيشتری با گروه سنی كودك و نوجوان برقرار كند و در جهانبينی آنها اثر گذارد؛ چرا كه قصههای قرآن بيان جهانبينی، معارف و اصول تربيتی قرآن است.
حجتالاسلام حيدریابهری به مصاديقی از قصههای قرآنی اشاره و اظهار كرد: در آيه «وَ الْعاقِبَةُ لِلْمُتَّقينَ؛ عاقبت نيك از آن پرهيزكاران است»، همين مفهوم در داستانهای قرآن مطرح شده است. به عنوان مثال قصه نوح كه در قرآن بيان میشود، میگويد كه اهل هدايت در كشتی نشسته و نجات میيابند و كافران به هلاكت میرسند. مفهوم عاقبت نيك برای پرهيزكاران در شكل و قالب يك داستان تبيين شده است.
قصههای قرآن بيان ديگری از همان معارف قرآن هستند
وی در ادامه گفت: اينكه ما در زندگی بايد صبور باشيم نيز در زندگی حضرت ايوب(ع) به تصوير كشيده شده است و خداوند در برخی آيات، معارف خود را بدون اينكه تصويری را ترسيم كند مطرح میكند و گاهی آن را در قالب داستان به تصوير میكشد و به مخاطب نشان میدهد؛ يعنی قصههای قرآن بيان ديگری از همان معارف قرآن هستند كه در شكل داستانی مورد توجه قرار میگيرند.
حجتالاسلام حيدریابهری با اشاره به آثار قرآن و قصههای قرآنی در تغيير نگرش انسان بيان كرد: قرآن، جهانبينی فرد را تغيير میدهد و به جای اينكه آن را اصلاح كند، جهانبينی برای او ايجاد میكند كه در آن جهانبينی، فرد به سمت خوبیها رفته و ميل به خوبیها پيدا میكند كه اين نوع جهانبينی را به فراوانی میتوان در قصههای قرآنی ديد.
داستان حضرت ابراهیم(ع)؛ بیانگر مفهوم خداشناسی
اين كارشناس به بيان مثالی پرداخت و ادامه داد: اينكه بخل زندگی انسان را بیبركت و تباه میكند در داستان برادرانی كه بخل ورزيدند و محصولی از مزرعه خود را به فقرا ندادند و كل مزرعه آنها سوخت، مصداق بارز اين ويژگی نكوهيده است و در حقيقت به همگان میآموزد كه سرانجام بیمهری به فقيران چيست و اين مفهوم در قالب يك داستان بيان شده است.
| حجتالاسلام حيدریابهری: |
| يكی از مصاديق ديگری كه در قرآن وجود دارد داستان حضرت ابراهيم(ع) است و اين داستان نيز از جمله داستانهايی است كه سبب تغيير جهانبينی فرد میشود |
وی با بيان اينكه قصهها و آموزههای قرآنی نه تنها يك پيام، بلكه حاوی دهها پيام در دل خود است، تصريح كرد: يكی از مصاديق ديگری كه در قرآن وجود دارد داستان حضرت ابراهيم(ع) است و اين داستان نيز از جمله داستانهايی است كه سبب تغيير جهانبينی فرد میشود؛ چرا كه در قصه حضرت ابراهيم(ع) آمده كه آتش او را نمیسوزاند و اين درس خداشناسی است و بيانگر اين است كه قدرت خداوند به اندازهای است كه میتواند قدرت اشياء را از آنها بگيرد.
حجتالاسلام حيدریابهری با بيان اينكه كودكان و نوجوانان به طور فطری خوب بوده و به سمت خوبی گرايش دارند، گفت: از زبان قصه میتوان برای تربيت اين گروه سنی بهره برد؛ چرا كه انتقال مفاهيم در قالب قصه آسانتر است و والدين يا مربيان با بهرهگيری از اين روش، مهارت گوش دادن را در آن تقويت كرده و الگوی رفتار مناسب را برای آنها تبيين میكنند.
وی، آثار ديگر قصهگويی برای كودكان را افزايش تمركز و ارتباط عاطفی بين والدين و فرزندان يا مربيان خواند و بيان كرد: همانطور كه زندگی انبيا و اوليای خداوند در قرآن آمده است، تبيين اين قصهها با زبانی كودكانه میتواند الگوی برتر را در ذهن آنها روشنتر كرده و آنها را در سرمشقگيری از رفتار و كردار خوب ديگران ياری كند.
گفتنی است كه حجتالاسلام والمسلمين غلامرضا حيدریابهری، تاكنون آثار متعددی در زمينههای گوناگون به رشته تحرير درآورده است، اما اغلب اين آثار در رابطه با كودك و نوجوان است و از جمله آنها میتوان به «نان و نمك»، «خداشناسی قرآنی كودكان»، «خدا و قصههايش»، «چهل حديث و حكايت»، «پيامبر و قصههايش»، «زندگینامه نهجالبلاغه»، «برايم از قرآن بگو»، «پرسمان قرآنی كودك»، «چهل حديث و جدولها» و «عروسی مهر و ماه» اشاره كرد.
