مقابله با استکبار جهانی سیره نبوی و علوی است

به گزارش خبرگزاری بین‌المللی قرآن(ایکنا) حجت‌الاسلام و المسلمین سیدصدرالدین شریعتی، استاد حوزه و دانشگاه پیش از ظهر امروز، 17 آبان‌ماه در سخنرانی پیش از خطبه‌های این هفته نماز جمعه تهران با تاکید بر اینکه مسائل مرتبط با نهضت امام حسین(ع) بسیار گسترده و هر شخصی از منظر و دیدگاهی این موضوع را تجزیه و تحلیل و بحث‌های را در رابطه با آن مطرح کرده است، اظهارکرد: سیاسیون، علمای اخلاق و صاحب نظران حوزه دین و دیانت هر کدام از مردمک چشم خود قیام مقدس امام حسین(ع) را دیده ات و با آن روبه رو شده است.

حجت‌الاسلام شریعتی ادامه داد: بهترین و عالی ترین منظری که می‌توانیم نهضت حضرت سیدالشهدا(ع) را مورد ارزیابی و توجه قرار بدهیم کلمات خود حضرت و همان وضیت نامه معروفی است که ایشان هنگام خروج از مدینه منوره به طرف مکه برای تبیین نیات مقدس نهضت حسینی و قیامی مطرح کرده که امروزه مفتخریم عزادر این شهادت باشیم و پرچم دار، نگهبان و پاسدار این اهداف مقدس هستیم.

این استاد حوزه و دانشگاه با بیان اینکه این وصیت نامه دارای سه بخش است، تصریح کرد: بخش اول این وصیت نامه شامل اعلام اعتقادات و باورهای است که حضرت سیدالشهدا(ع) دارد، اقرار به وحدانیت خدا و رسالت پیامبر(ص) دارد و مسئله بهشت و جهنم و قیامت و برانگیخته شدن همه مردم در آن روز برای رسیدن به اعمال خودشان در این بخش مورد تاکید قرار گرفته است.

وی تصریح کرد: ولی در این بین برخی معتقدند این چه مفهومی دارد که امام با آن عظمتش که به عنوان اسوه دین داری و تابلو تمام نمای معارف اسلامی شناخته می‌شود این بحث را مطرح کرده باشد که در پاسخ به این مسائل نیز عنوان شده که این روش یک مومن است که در ابتدا برای انجام هر کاری عقاید خود را بازگو کند، عنوان شده که حضرت با چشم بلندی تاریخ را نگاه می‌کرده و در کل هستی نظاره کرده و جهان بشری را در ادوار مختلف تاریخ می‌دیده است که در نهایت قیام و حرکت او یک مدل می‌شود در جهان اسلام به عنوان نمونه قیام‌های الهی و سرمشقی علیه ستمگران، ظالمان و مستکبران عالم؛ قیامی مبتنی بر مکتب حضرت سیدالشهدا(ع) است که براساس توحید، ولایت و معاد استوار باشد.

حجت‌الاسلام شریعتی با تاکید بر اینکه اگر پایه توحید و معاد در قیامی نباشد این قیام خود یک استکبار جدید است، عنوان کرد: بحمدالله مردم ایران این موضوع را در طول انقلاب آزمایش کرده‌اند و به صورت عملی دیده‌اند افرادی که دم از انقلابی گری می‌زدند و در کارنامه خود مسائل انقلابی را ثبت کرده بودند به علت نگرش‌های غلطی که در مسئله اسلام، قرآن، توحید و معاد داشتند چگونه در طول این 34 سال که از انقلاب گذشته هر روز راه خود را از مردم و انقلاب جدا کردند و یک ظالم و مستکبر جدید شدند.

وی اضافه کرد: فلسفه اساسی در بیان مسائل مربوط به عقاید، مدل دادن برای انقلاب‌های است که می‌خواهند کفرستیز و ظالم‌ستیز باشند و حق و دین را حاکم کنند لذا باید پایه انقلابشان بر مبنای توحید، امامت، نبوت، معاد و پاسخگویی در مقابل خداوند سبحان باشد.

این استاد حوزه و دانشگاه ادامه داد: بخش دوم این وصیت نامه، حضرت سیدالشهدا(ع) به طور شفاف اعلام می‌کنند که قیام من جنبه شرارت ندارد، خودستایی، ظلم، تخریب و فساد نیست بلکه براساس هدفی اصلی و کلی قیام کرد‌ه‌ام و می‌خواهم امت جدم را اصلاح کنم.

حجت‌الاسلام شریعتی ادامه داد: آنچه که مبنای اصلاح امام حسین(ع) است معیاری جز قرآن و ولایت و سنتی که نبی مکرم اسلام(ص) تبیین کرده نبوده زیرا جد ایشان نیز فرموده: اگر مردم شما به قرآن و اهل بیت(ص) تمسک بجویند هرکز گمراه نمی‌شوند.

وی بیان کرد: حضرت سیدالشهدا(ع) تاکید می‌کند که در تلاش است تا سیره نبوی(ص) و علوی را حاکم کند زیرا سیره نبوی و علوی سیره قرآنی و الهی و جلوگیری از ظلم و حمایت از مظلوم و برخورد با متجاوز است.

استاد حوزه و دانشگاه تاکید کرد: برخی افراد عنوان می‌کنند که چرا در مقابل استکبار جهانی شعار مرگ بر آمریکا سر می‌دهید، آنان بدانند این مسئله مکتب و سیره علوی و نبوی ماست، مگر حضرت علی(ع) در وصیت نامه‌ای که به امام حسن(ع) و حسین(ع) دارند تاکید نمی‌کند یار مظلومان و دشمن ستمگران باشید، ما فرزندان حضرت علی(ع) و فرزندان مکتب کربلا هستیم و باید در مقابل مستکبران بایستیم.