ایمان به پیامبران سلف از ارکان اعتقادی اسلام است
گروه اجتماعی: کارشناس امور دفاتر ادارهکل تبلیغات اسلامی استان سمنان ایمان و اعتقاد به پیامبران سلف را یکى از ارکان اعتقادى اسلام عنوان کرد و گفت: در آیات مکررى از قرآن به این موضوع اشاره شده که مسلمانان باید به تمام پیامبران خدا ایمان آورند.
حجتالاسلام حمید عبداللهیان، کارشناس امور دفاتر ادارهکل تبلیغات اسلامی استان سمنان و مدیر مدرسه علمیه حضرت ولی عصر(عج) شاهرود در گفتوگو با خبرگزاری بینالمللی قرآن(ایکنا) از سمنان، ایمان و اعتقاد به پیامبران سلف را یکى از ارکان اعتقادى اسلام خواند و گفت: در آیات مکررى از قرآن مجید به این موضوع اشاره و تأکید شده که مسلمانان باید به تمام پیامبران خدا ایمان آورده و میان آنان تفاوتى قائل نباشند، چنانکه خداوند در سوره مبارکه بقره آیه 136 میفرماید: «قُولُواْ آمَنَّا بِاللّهِ وَمَا أُنزِلَ إِلَیْنَا وَمَا أُنزِلَ إِلَى إِبْرَاهِیمَ وَإِسْمَاعِیلَ وَإِسْحَاقَ وَیَعْقُوبَ وَالأسْبَاطِ وَمَا أُوتِیَ مُوسَى وَعِیسَى وَمَا أُوتِیَ النَّبِیُّونَ مِن رَّبِّهِمْ لاَ نُفَرِّقُ بَیْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ؛ بگویید ما به خدا و به آنچه بر ما نازل شده و به آنچه بر ابراهیم و اسماعیل و اسحاق و یعقوب و اسباط نازل آمده و به آنچه به موسى و عیسى داده شده و به آنچه به همه پیامبران از سوى پروردگارشان داده شده ایمان آوردهایم میان هیچ یک از ایشان فرق نمىگذاریم و در برابر او تسلیم هستیم»
وی با اشاره به اینکه پیامبران یک رشته واحد را تشکیل میدهند که با همه اختلافات فرعى و شاخهاى، حامل یک پیام و وابسته به یک مکتب بوده و پیامبران پیشین مبشر پیامبران گذشته بوده و گذشتگان مؤید و مصدق پیشینیان بودهاند، افزود: قرآن مجید تصریح میکند که خداوند متعال با پیمانى که از همه انبیاى عظام گرفته، آنها را مکلف کرده است که وقتى پیامبرى آمد که حقیقت آنها را تصدیق و کتابهایشان را به گواهى درست شهادت داد، به او ایمان آورده و آن حضرت را یارى کنند که درسوره مبارکه آل عمران آیه 81 خداوند فرموده: «وَإِذْ أَخَذَ اللّهُ مِیثَاقَ النَّبِیِّیْنَ لَمَا آتَیْتُکُم مِّن کِتَابٍ وَحِکْمَةٍ ثُمَّ جَاءکُمْ رَسُولٌ مُّصَدِّقٌ لِّمَا مَعَکُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ وَلَتَنصُرُنَّهُ قَالَ أَأَقْرَرْتُمْ وَأَخَذْتُمْ عَلَی ذَلِکُمْ إِصْرِی قَالُواْ أَقْرَرْنَا قَالَ فَاشْهَدُواْ وَأَنَاْ مَعَکُم مِّنَ الشَّاهِدِینَ؛ و [یاد کن] هنگامى را که خداوند از پیامبران پیمان گرفت که هر گاه به شما کتاب و حکمتى دادم سپس شما را فرستادهاى آمد که آنچه را با شماست تصدیق کرد البته به او ایمان بیاورید و حتما یاریش کنید آنگاه فرمود آیا اقرار کردید و در این باره پیمانم را پذیرفتید گفتند آرى اقرار کردیم فرمود پس گواه باشید و من با شما از گواهانم».
حجتالاسلام عبدالهیان با یادآوری این مطلب که حضرت مسیح در قرآن، «کلمه خدا» معرفی شده و این وصف میان همه پیامبران تنها به او اختصاص یافته است، بیان کرد: قرآن در سه آیه، این وصف را برای حضرت مسیح(ع) بهکار برده و این وصف اشاره به مخلوق بودن عیسی(ع) میکند.
مدیر مدرسه علمیه ولی عصر(عج) شاهرود تصریح کرد: همان گونه که کلمات مخلوق ماست، موجودات عالم آفرینش نیز مخلوق خدا هستند. همان گونه که کلمات اسرار درون ما را بیان میکنند و نشانهای از صفات و روحیات ماست، مخلوقات این عالم نیز روشنگر صفات جمال و جلال خدا هستند منتها این کلمات با هم متفاوتند؛ بعضی برجسته و بعضی ساده و کوچکند. عیسی(ع) نیز از نظر آفرینش برجستگی خاصی داشت و آن این بود که او بدون واسطه پدر آفریده شده بود.
