دانشگاه و حوزه پاسدار فرهنگ جامعه باشند

به گزارش خبرگزاری بین‌المللی قرآن(ایکنا) از البرز، آیت‌الله سیدمحمد مهدی حسینی همدانی، امام جمعه کرج 11 خرداد در مراسم سالروز ارتحال امام خمینی(ره) که در دانشگاه خوارزمی برگزار شد، اظهار کرد: انقلاب اسلامی ایران عصاره حرکت انبیاست و اساساً حرکتی فرهنگی است به همین دلیل امروز جامعه ما را از نظر معرفتی، فرهنگی، اعتقادی و فکری هدف قرار داده‌اند و مسیر آندلسی در قبال جامعه ما پیش گرفته شده است تا جامعه را از درون تهی کنند.
وی افزود: عامل بقای جامعه ایران مباحث فرهنگی است به طوریکه مقام معظم رهبری نیز همواره در این خصوص تذکر داده‌اند که اگر فرهنگ ما گرفته شود جامعه دیگر محتوایی نخواهد داشت به همین دلیل دانشگاه و حوزه باید فرهنگ جامعه را هم از نظر ظاهری و بیرونی و هم باطنی و درونی حفظ کنند.
امام جمعه کرج با اشاره به نزدیک بودن سالگرد رحلت امام خمینی(ره) در خصوص شخصیت ایشان، گفت: در روایتی از رسول خدا(ص) آمده است «زمانی که در مجلسی یاد صالحین برقرار است، خداوند رحمتش را بر شما نازل می‌کند» و امام نیز از صالحین بود و یادش در این مجلس موجب نزول رحمت بر ماست.
حسینی همدانی خاطرنشان کرد: گاهی مواقع انسان جز بندگانی است که عمل صالح انجام می‌دهد و این یک بعدی است یعنی شخص ایمان دارد و در کنار آن عمل صالح نیز انجام می‌دهد اما گاهی مقام شخص آنقدر بالا می‌رود که عمل صالح گوهر وجودی وی می‌شود و این مقامی است که خداوند آن را به انبیاء داده است.
وی افزود: امام خمینی(ره) یکی از شخصیت‌های بزرگ دوران معاصر ما بود که جزیی از صالحین بود و در برخی ابعاد کم نظیر و در کل دارای شخصیتی جامع الشرایط بود.
نماینده ولی فقیه در استان البرز گفت: در بیان ویژگی‌های شخصیتی امام خمینی(ره) دچار غلو و بزرگنمایی نشویم و نباید طوری که واقعیت ندارد به آن بپردازیم و باید واقعیت‌ها را آن طور که هست، بیان کنیم.
وی افزود: سخن گفتن از شخصیت امام خمینی(ره) کاری مشکل است و در هر کدام از ابعاد علمی، سیاسی، اخلاقی، عرفانی، خانوادگی، فردی، ارتباطی و حالات مختلفی که در زندگی امام راحل و موضع‌ گیری‌های وی در خصوص مسائل مختلف از جمله مسائل انقلاب پیش آمده است، نکات زیادی وجود دارد.
امام جمعه کرج گفت: معمولاً در دنیا افراد سیاسی و کسانی که برای کشور خود تلاش می‌کنند و سعی می‌کنند تا جامعه خود را به رشد سیاسی و اجتماعی برسانند و جامعه را از زیر یوغ استکبار خارج و آزاد کنند و اهداف خود را به نتیجه برسانند و حرکتشان در گروی رفاه و آسایش است و پس از میانسالی روحیه انقلابی و مبارزه خود را از دست می‌دهند و ساکت شده و دیگر قائل به مبارزه نیستند.
وی ادامه داد: اما امام خمینی(ره) تا لحظات آخر عمر خویش و در سنین 90 سالگی نیز همان حرفی را می‌زد که اوایل انقلاب زده بود و هیچ اختلافی در موضع ایشان مشاهده نشد؛ زیرا امام بر اساس قالب و مبنایی مشخص و نه برای آب و نان بلکه بر مبنای توحید و نشر احکام اسلامی وارد این حرکت شده بود و چون غایت حرکت را می‌دید در ابتدا و انتهای سخنان و عملکردش هیچ اختلافی وجود ندارد.
امام جمعه کرج اذعان کرد: ایشان تربیت شده مکتب امام محمد باقر(ع)، امام جعفر صادق و امام حسین علیهم‌ السلام بود به طوری که هر چه سختی‌ها بر وی فشار می‌آورد انگیزه ایشان برای کار بیشتر می‌شد و در اواخر عمر همان حرف‌هایی را می‌زد که در سال‌های 1338 و 1342 زده بود.
وی افزود: خلف صالح ایشان یعنی مقام معظم رهبری نیز همچون امام در 70 سالگی می‌گوید من دیپلمات نیستم من انقلابی‌ام و این نشان دهنده این است که حرکت آنها بر اساس مبناست و کسی که در این فرهنگ اسلام بزرگ شود با فراز و نشیب‌ها مسیرش تغییر نمی‌کند.
حسینی همدانی اظهارکرد: کسی که به منبع الهی وصل است ترسی ندارد اما مبارزی که دیدگاه مادی دارد، با افزایش عمر توجهش به دنیا بیشتر می‌شود و از مواضع خود دست برمی‌داد؛ اما اثر انقلاب اسلامی تا قیامت باقی خواهد ماند.
وی یادآور شد: امام(ره) شخصی جامع الاطراف بود و در عرفان، فقه، اصول، کلام و قرآن بی نظیر و در حد اعلاء بود؛ ایشان هم در مباحث نظری خوب کار کرده بود و هم مباحث عملی.
وی افزود: جامع بودن یعنی اینکه شخص دائماً براساس علم سخن بگوید و براساس آن عمل کند که شخصیت امام راحل نیز جامع علم، تهذیب و تزکیه بود؛ علم او دائماً در زندگیشان نقش داشت؛ علم در زندگی ایشان حاکم بود و عمل از علمشان پیروی می‌کرد و چیزی نگفتند که عمل نکنند و هر عمل ایشان براساس علم بود.
حسینی همدانی گفت: امام خمینی(ره) عصاره تربیت الهی است و این فرض خداوند بود که در چنین زمانی، چنین شخصیتی بیاید و انقلابی شکل بگیرد که آثار آن تا قیامت باقی خواهد ماند.
نماینده ولی فقیه در استان البرز در پایان ضمن اشاره به ابعاد عرفانی شخصیت امام راحل خاطرنشان کرد: ایشان در سنین 27 تا 37 سالگی مجموعه‌ای از مباحث عرفانی را ثبت کرده است به عنوان مثال کتاب مصباح الخلافه الی الولایه عمق عرفانی زیادی دارد و حتی بسیاری از علماء که عمر خود را صرف این راه کرده‌اند از شرح برخی نکات آن عاجزند.