مهدویت، هدف انقلاب اسلامی را تفسیر میکند
گروه اندیشه: سخنگوی جامعه مدرسین حوزههای علمیه فارس با بیان اینکه مهدویت برای انقلاب ما هدف را تفسیر میکند، گفت: مهدویت موجب زنده ماندن امید میشود و چشمانداز انقلاب اسلامی ما را تعیین میکند.
حجتالاسلام والمسلمین امین رصاف، معاون معاونت حوزههای علمیه و روحانیت نهاد نمایندگی ولی فقیه در استان فارس در گفتوگو با خبرگزاری بینالمللی قرآن(ایکنا) از فارس، با اشاره به نامگذاری روز سوم دهه مهدویت به نام «مهدویت و انقلاب اسلامی» عنوان کرد: پیوند بین انقلاب اسلامی و مهدویت، پیوندی ناگسستنی است.
حجتالاسلام رصاف با بیان اینکه مهدویت برای انقلاب ما هدف را تفسیر میکند، گفت: این مهدویت است که موجب زنده ماندن امید میشود و چشمانداز انقلاب اسلامی ما را تعیین میکند.
عاشورا و مهدویت؛ دو بال مکتب تشیع
سخنگوی جامعه مدرسین حوزههای علمیه فارس، عاشورا و مهدویت را دو بال برای مکتب تشیع دانست و گفت: عاشورا انسانها را به سمت جلو حرکت داده و مهدویت هدفگذاری و امیدها را زنده میکند که این انرژی در عاشورا زنده شده و اینکه به چه سمتی باید برود و گسترش یابد، مهدویت تعیین میکند.
وی با تأکید بر اینکه انقلاب اسلامی از دو بال عاشورا و مهدویت استفاده کرده است، گفت: با نهضت عاشورا انقلاب به وجود آمد و با مهدویت هدفگذاری شده است لذا امروز دشمنان ما این دو بال مهم برای پرواز را هدف قرار دادهاند و شبهاتی که در این مسیر ایجاد میکنند برای این است که میدانند عامل پیروزی انقلاب ما مهدویت و عاشورا بوده است و اینها پیوند ناگسستنی دارند.
خدمت به انقلاب، زمینهسازی ظهور است
حجتالاسلام رصاف تأکید کرد: لذا از تمام این موارد بر میآید که اگر هر کسی و در هر موقعیتی از انقلاب اسلامی که قرار دارد، اگر وظیفه خود را به خوبی انجام دهد، زمینه را برای ظهور منجی فراهم کرده است.
وی در ادامه خاطرنشان کرد: امام راحل عملاً مقدمهسازی ظهور را جزء برنامههای خود قرار دادند و از اول نیز فرمودند که این انقلاب باید پرچم را به دست صاحب اصلی خود برساند؛ پس پیوند انقلاب و مهدویت پیوند بسیار تنگاتنگی است و این انقلاب به هدف مقدمهسازی ظهور منجی صورت گرفته است.
حجتالاسلام رصاف اظهار کرد: وقتی هدف این است که این انقلاب مقدمهساز ظهور باشد لذا هر کسی در هر جایی بتواند یک قدم این انقلاب را به پیش ببرد یعنی یک قدم زمینهسازی را برای ظهور نزدیکتر کرده است بنابراین ما باید از اول تکلیف خود را با مسئله ظهور روشن کنیم.
انتظار مثبت، فراهمسازی مقدمات ظهور است
سخنگوی جامعه مدرسین حوزههای علمیه فارس عنوان کرد: برخی چنان تبلیغ میکردند که اگر بخواهیم ظهور مقدم شود باید دنیا پر از ظلم و جور شود در حالی که این انتظار منفی است مثل این است که پدر و مادر کسی به مسافرت رفته و او انتظار بازگشت آنها را میکشد تا آنها بیایند و منزل او را مرتب کنند و این انتظار منفی است انتظار یعنی اینکه مقدمات ظهور شخصی را فراهم کنیم و شخص اگر منتظر پدر و مادرش است باید مقدمات حضور آنان را در منزل فراهم کرده و آن را مرتب و آماده کند و این انتظار مثبت است.
وی خاطرنشان کرد: انتظار یعنی اینکه انسان به آن شرایطی که در آن است قانع نباشد و بخواهد آن شرایط را یک قدم جلو ببرد و این انتظار مثبت است که آن شرایطی که انسان در آن است شرایطی باشد که برای انسان ایدهآل نیست و باید به شرایطی برسد که ایدهآل است.
انتظار ظهور منجی، یک عمل است
حجتالاسلام رصاف ادامه داد: بههمین دلیل است که در مکتب تشیع آمده است انتظار فرج از افضل عبادات است و با مسئله مهدویت از ابتدا امید را در دلها را مینشاند زیرا انتظار فرج یک عمل است نه فقط یک حالت و یا فکر صرف است؛ بلکه عملی است که دلها را امیدوار کرده و یأس و ناامیدی را از جامعه دور میکند.
معاون معاونت حوزههای علمیه و روحانیت نهاد نمایندگی ولی فقیه در استان فارس عنوان کرد: انقلاب ما نیز زمانی به وجود آمد امیدها در دلهای مستضعفان عالم و شیعیان زنده کرد و این بسیار مهم است که انقلاب ما با همین تفکر مهدوی که باید به سمت این برویم که جامعه را آباد کنیم تا صاحب اصلی بیاید، شکل گرفته، امیدها را زنده کرده، توانها را متراکم کرده و همافزایی را در جامعه شکل داده است تا زمینه برای آن مصلح جهانی آماه کند.
وی اضافه کرد: انقلاب ما علاوه بر اینکه در کشور خودمان امیدها را زنده کرده است در کشورهای اسلامی و سایر مستضعفان عالم این توجه و امید را زنده کرده است که خبری در راه است و اتفاقی قرار است رخ دهد و آن ظهور حضرت مهدی(عج) است بنابراین بین انقلاب و مهدویت پیوند ناگسستنی است.
