
حجتالاسلام والمسلمین علی سقاچی، قائم مقام ستاد اقامه نماز فارس در گفتوگو با خبرگزاری بینالمللی قرآن(ایکنا) از فارس، راهاندازی 200 پایگاه قرآنی در شیراز را مقدمهای برای ترویج اندیشه قرآنی در جامعه عنوان کرد و گفت: 100 پایگاه قرآنی در ماه آینده راهاندازی خواهد شد و حدود یک هزار و 500 نفر در کلاسهای حفظ قرآن در این پایگاهها شرکت میکنند و بنا داریم هر ساله 200 نفر حافظ قرآن را در شیراز تربیت کنیم.
حجتالاسلام سقاچی با تأکید بر اینکه وظیفه ما برای قطب قرآنی شدن فارس این است که در ابعاد مختلف زندگی خود قرآن را حاکم کنیم، گفت: سومین حرم اهل بیت(ع) با شعار محقق نمیشود بلکه شعار با عمل ضروری است همانطور که قرآن کریم نیز تأکید کرده است.
هنوز مقدمات قطب قرآنی شدن فارس فراهم نشده است
قائم مقام ستاد اقامه نماز فارس خاطرنشان کرد: مقام معظم رهبری فرمودند که اینجا سومین حرم اهل بیت(ع) است اما متأسفانه ما هنوز این را باور نکردهایم و اگر باور کرده بودیم مسجدها شلوغ، ناهنجاریها کم، بیبندو باریها و آمار اختلاس بسیار پایین بود. پس از شیراز، سومین حرم اهل بیت(ع) تا قطب قرآنی شدن آن فاصله زیادی داریم و هنوز مقدمات قطب قرآنی شدن فارس محقق نشده است.
مدیرعامل سازمان فرهنگی ـ اجتماعی شهرداری شیراز در ادامه با بیان اینکه قرآن، منشور دینی، اجتماعی، سیاسی، فرهنگی و اعتقادی است، گفت: بنا به فرموده امام حسن مجتبی(ع) هیچ تر و خشکی نیست که در قرآن کریم نیامده است یعنی این منشور دینی بر تمام ابعاد مختلف زندگی فردی و اجتماعی انسانها تأثیرگذار است.
وی با اشاره به جایگاه سومین حرم اهل بیت(ع) استان فارس اظهار کرد: زمانی که تأکید میکنیم سومین حرم اهل بیت(ع) باید قطب قرآنی شود یعنی در ابعاد مختلف زندگی مردم، محیط کار، خانواده، مسائل سیاسی، اقتصادی، اجتماعی باید قرآن دیده شود و اگر قرآن در این ابعاد نفوذ پیدا کرده و حاکم شود، آن هنگام میتوانیم جامعهای سالم و به دور از ناهنجاریها داشته باشیم.
حجتالاسلام سقاچی، اهل بیت(ع) را مفسران اصلی این منشور دانست و گفت: آنان از سوی خداوند مأمور بودند که منشور را پیاد کرده و کاربردی کنند و آیات قرآن را در زندگی مردم به صورت کاربردی بیان کنند.
سومین حرم اهل بیت(ع) یعنی سومین مأمن مسلمانان
مدیرعامل سازمان فرهنگی ـ اجتماعی شهرداری شیراز عنوان کرد: زمانی که میگوییم سومین حرم اهل بیت(ع) یعنی آیات قرآن باید در این منطقه کاربردی شود به عنوان مثال آیه 41 سوره حج « الَّذِینَ إِن مَّکَّنَّاهُمْ فِی الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّکَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنکَرِ ...؛ همان کسانى که چون در زمین به آنان توانایى دهیم نماز برپا مىدارند و زکات مىدهند و به کارهاى پسندیده وامىدارند و از کارهاى ناپسند باز مىدارند ...» یک نمونه است و از سوی دیگر حرم به معنای مأمن و پناهگاه است لذا زمانی که میگوییم اینجا سومین حرم اهل بیت(ع) است یعنی سومین مأمن و مأوایی است که مردم در ایران میتوانند به آن پناه بیاورند.
ترویج اندیشه قرآنی؛ لازمه اقامه نماز، زکات و امر به معروف و نهی از منکر
وی ادامه داد: پناه آوردن فقط سلام گفتن نیست بلکه یعنی افکار و اندیشه اهل بیت(ع) که همان منشور دینی است حاکم شود و قرآن میفرماید زمانی که خداوند حکومت میدهد در رأس همه کارها 4 وظیفه اقامه نماز، پرداختن زکات و امر به معروف و نهی از منکر است.
حجتالاسلام سقاچی اضافه کرد: اگر نماز ترویج یابد هیچ منکری در جامعه رخ نمیدهد و قرآن تأکید میکند که اگر میخواهید منکرات در جامعه رخت بربندند نماز را اقامه کرده و مساجد را پر کنید.
قائم مقام ستاد اقامه نماز فارس اظهار کرد: در گام بعد خداوند تأکید میکند که برای اینکه مردم با دین و سنن اسلامی هماهنگ باشند باید به مسائل اقتصادی آنها رسیدگی شود و میگوید احیای زکات و کسی نمیتواند دیندار باشد اما نسبت به مسائل شهروندی بیتفاوت باشد یعنی سرمایهدار باید دستگیری مستمندان و به رسیدگی به معیشت مردم را داشته باشد.
وی در ادامه به برخی از معروفات در جامعه اشاره کرد و گفت: دینداری، عدالت،حقالناس رعایت کردن، احتکار نکردن، خوش برخوردی، به مقوع دیون پرداختن و غیره از جمله معروفاتی است که باید در جامعه گسترش یابد و از سوی دیگر منکرات نیز شامل بداخلاقیها، بیبند و باریها، بیعفتیها، حق مردم ضایع کردن، رعایت حقوق شهروندی نکرد، ضرر زدن بیتالمال و غیره ست که باید از آنها پرهیز کرد.
حجتالاسلام سقاچی تأکید کرد: اگر بخواهیم 4 مورد برپایی اقامه نماز، پرداخت زکات، امر به معروف و نهی از منکر را پیاده کنیم، باید روح جامعه و اندیشههای مردم در حوزههای مختلف قرآنی شود.
مدیرعامل سازمان فرهنگی ـ اجتماعی شهرداری شیراز افزود: این بدان معناست که اگر کسی در حوزه اقتصادی، سیاسی، اجتماعی، فرهنگی و غیره کار میکند باید اندیشه قرآنی داشته باشد.