پيشرفت در ترجمه قرآن با مطالعه نقدهای وارد شده بر ترجمهها
گروه ادب: يكی از مترجمان قرآن با اشاره به اين كه برخی مجلات قرآنی اقدام به نقد ترجمههای منتشر شده از قرآن كريم میكنند، افزود: مترجمان قرآن با بررسی و مطالعه نقدهايی كه بر ترجمههايشان وارد شده است، میتوانند زمينه پيشرفت خود را در اين حوزه فراهم كنند.
محمود حكيمی، مترجم قرآن در گفتوگو با خبرگزاری بينالمللی قرآن(ايكنا)، درباره ترجمههای قرآن كريم اظهار كرد: عقيده دارم كه قبل از بحث درباره شيوههای درست ترجمه قرآن به فارسی، نگاهی به تاريخ ترجمه قرآن به فارسی بيفكنيم. تحقيق در اين زمينه نشان می دهد كه از قرن چهارم هجری، ترجمه قرآن به فارسی آغاز شده است و آثاری ماندگار در اين زمينه به يادگار ماند كه تفسير سورآبادی و كشف الاسرار ميبدی و تفسير ابوالفتوح رازی از جمله تفسيرهای قرآنی آن دوران به شمار میآيد.
وی درباره ترجمههايی كه پس از انقلاب نگاشته شدهاند، افزود: قبل از انقلاب اسلامی چند ترجمه فارسی منتشر شدند كه از ميان آنها ترجمه مرحوم ابوالقاسم پاينده، الهیقمشهای و زينالعابدين رهنما از امتياز خاصی برخوردار بودند.
اين نويسنده دينی و قرآنی همچنين درباره عواملی كه زمينه پيشرفت هر چه بيشتر در حوزه ترجمه قرآن به زبان فارسی را سبب میشود، تصريح كرد: چاپ نقد و بررسی ترجمههای چاپ شده ـ البته نقدهايی كه خالی از غرض هستند ـ موجب میشود كه مترجم متوجه نقايص و كاستیهای ترجمه خود شود و در چاپهای بعدی، به رفع كاستیها اقدام كند.
وی، بهرهگيری از نشرياتی همچون ترجمان وحی، فصلنامه بينات، ميراث جاويدان، ماهنامه كتاب ماه دين و مكتب اسلام را كه به نقد ترجمهها میپردازند، در اين حوزه موثر برشمرد و با اشاره به كتاب «ترجمههای برتر قرآن كريم»، اثر حجتالاسلام و المسلمين محمدعلی كوشا، گفت: البته مترجمان قرآن گاهی به نقد مقالات و نوشتههايی میپردازند كه ترجمههای آنها را مورد نقد قرار دادهاند. مترجمان بايد به اين باور برسند كه مطالعه نقدهای انجام شده در اين باره سبب افزايش ميزان آگاهی مخاطبان و البته مترجمان میشود.
به گفته حكيمی، بعد از انقلاب اسلامی ترجمههای استادان آيتی، حسين استادولی، سيدعلی موسویگرمارودی، ابوالقاسم امامی، آيتالله العظمی ناصر مكارمشيرازی، اصفهانی، بهاءالدين خرمشاهی و زندهياد محمدمهدی فولادوند بيش از ديگر ترجمهها، برای مخاطبان ملموس و قابل درك است.
اين مترجم قرآن با بيان اينكه در سالهای گذشته، ترجمه استاد حسين استادولی را بيش از ديگر ترجمهها مورد مطالعه قرار میدادم، ادامه داد: همان طور كه حجتالاسلام و المسلمين محمدعلی كوشا میگويد، هر يك از اين ترجمهها، امتياز ويژه خود را دارند.
وی درباره ويژگیهايی كه يك مترجم قرآن بايد از آن برخوردار باشد، گفت: يك مترجم كه در حوزه ترجمه قرآن به فعاليت مشغول است، بايد علاوه بر آشنايی كامل به دو زبان عربی و فارسی، از علم و ادب كافی نيز برخوردار باشد.
حكيمی همچنين در پاسخ به اينكه نوجوانان از كدام ترجمه میتوانند استفاده بهتر و بيشتری كنند، اظهار كرد: ترجمه عبدالمحمد آيتی را روانتر از ديگر ترجمهها میدانم. آگاهی حسين استادولی از دانش حديث و علاقه وی به اهل بيت(ع) سبب افزوده شدن امتيازهای اين مترجم در ترجمه قرآن كريم شده است.
وی درباره ترجمههايی كه پس از انقلاب نگاشته شدهاند، افزود: قبل از انقلاب اسلامی چند ترجمه فارسی منتشر شدند كه از ميان آنها ترجمه مرحوم ابوالقاسم پاينده، الهیقمشهای و زينالعابدين رهنما از امتياز خاصی برخوردار بودند.
اين نويسنده دينی و قرآنی همچنين درباره عواملی كه زمينه پيشرفت هر چه بيشتر در حوزه ترجمه قرآن به زبان فارسی را سبب میشود، تصريح كرد: چاپ نقد و بررسی ترجمههای چاپ شده ـ البته نقدهايی كه خالی از غرض هستند ـ موجب میشود كه مترجم متوجه نقايص و كاستیهای ترجمه خود شود و در چاپهای بعدی، به رفع كاستیها اقدام كند.
وی، بهرهگيری از نشرياتی همچون ترجمان وحی، فصلنامه بينات، ميراث جاويدان، ماهنامه كتاب ماه دين و مكتب اسلام را كه به نقد ترجمهها میپردازند، در اين حوزه موثر برشمرد و با اشاره به كتاب «ترجمههای برتر قرآن كريم»، اثر حجتالاسلام و المسلمين محمدعلی كوشا، گفت: البته مترجمان قرآن گاهی به نقد مقالات و نوشتههايی میپردازند كه ترجمههای آنها را مورد نقد قرار دادهاند. مترجمان بايد به اين باور برسند كه مطالعه نقدهای انجام شده در اين باره سبب افزايش ميزان آگاهی مخاطبان و البته مترجمان میشود.
به گفته حكيمی، بعد از انقلاب اسلامی ترجمههای استادان آيتی، حسين استادولی، سيدعلی موسویگرمارودی، ابوالقاسم امامی، آيتالله العظمی ناصر مكارمشيرازی، اصفهانی، بهاءالدين خرمشاهی و زندهياد محمدمهدی فولادوند بيش از ديگر ترجمهها، برای مخاطبان ملموس و قابل درك است.
اين مترجم قرآن با بيان اينكه در سالهای گذشته، ترجمه استاد حسين استادولی را بيش از ديگر ترجمهها مورد مطالعه قرار میدادم، ادامه داد: همان طور كه حجتالاسلام و المسلمين محمدعلی كوشا میگويد، هر يك از اين ترجمهها، امتياز ويژه خود را دارند.
وی درباره ويژگیهايی كه يك مترجم قرآن بايد از آن برخوردار باشد، گفت: يك مترجم كه در حوزه ترجمه قرآن به فعاليت مشغول است، بايد علاوه بر آشنايی كامل به دو زبان عربی و فارسی، از علم و ادب كافی نيز برخوردار باشد.
حكيمی همچنين در پاسخ به اينكه نوجوانان از كدام ترجمه میتوانند استفاده بهتر و بيشتری كنند، اظهار كرد: ترجمه عبدالمحمد آيتی را روانتر از ديگر ترجمهها میدانم. آگاهی حسين استادولی از دانش حديث و علاقه وی به اهل بيت(ع) سبب افزوده شدن امتيازهای اين مترجم در ترجمه قرآن كريم شده است.
