حضرت زهرا(س) در ولايتمداری اسوه بیبديل تاريخ است
گروه اجتماعی: امام جمعه موقت شيراز با اشاره به ويژگیها و مناقب حضرت زهرا(س) گفت: آن حضرت در عفاف و حجاب، همسرداری، ولايتمداری و دفاع از حق اسوه بیبديل تاريخ است.
به گزارش خبرگزاری بينالمللی قرآن(ايكنا) شعبه فارس، حجتالاسلام ابوفاضل رضوی اردكانی، امام جمعه موقت شيراز جمعه، 23 فروردينماه در خطبههای اين هفته شيراز ضمن تسليت فرا رسيدن ايام سوگواری شهادت حضرت زهرا(س) به ويژگیها و مناقب آن حضرت اشاره كرد و گفت: حضرت زهرا(س) در عفاف و حجاب، همسرداری، ولايتمداری و دفاع از حق اسوه بیبديل تاريخ است.
وی زندگانی حضرت زهرا(س) را الگوی زنان مسلمان عالم معرفی كرد و افزود: بیعلاقگی آن حضرت به امور دنيوی برای همگان ثابت شده بود اما تأكيدات ايشان جهت گرفتن فدك نمادی از حق بزرگتری بود كه از حضرت علی(ع) سلب شده بود.
حجتالاسلام رضوی اردكانی تصريح كرد: حضرت فاطمه زهرا(س) هنگامی مردم خلافت را به فردی غير از حضرت علی(ع) واگذار كردند فرمودند كه بسيار ضرر كرديد و خسران دنيا و آخرت را برای خود خريديد.
امام جمعه موقت شيراز حدود فدك را اهرمی جهت اعمال قدرت ولايی حضرت علی(ع) دانست و افزود: از اين طريق حضرت زهرا(س) توانست در عين حفظ وحدت مسلمانان پيام غصب ولايت را به گوش آيندگان برساند.
وی در بخش ديگری از سخنان خود به آياتی از سوره نور اشاره كرد و گفت: خداوند در تمامی مواردی اعم از احكام و مجازات الهی كه بيان میكند رأفت و بخشش را مقرر داشته اما در مواردی كه به حفظ كيان خانواده و عفت عمومی جامعه مسلمانان مربوط میشود، هيچگونه ترحم را جايز ندانسته است.
وی زندگانی حضرت زهرا(س) را الگوی زنان مسلمان عالم معرفی كرد و افزود: بیعلاقگی آن حضرت به امور دنيوی برای همگان ثابت شده بود اما تأكيدات ايشان جهت گرفتن فدك نمادی از حق بزرگتری بود كه از حضرت علی(ع) سلب شده بود.
حجتالاسلام رضوی اردكانی تصريح كرد: حضرت فاطمه زهرا(س) هنگامی مردم خلافت را به فردی غير از حضرت علی(ع) واگذار كردند فرمودند كه بسيار ضرر كرديد و خسران دنيا و آخرت را برای خود خريديد.
امام جمعه موقت شيراز حدود فدك را اهرمی جهت اعمال قدرت ولايی حضرت علی(ع) دانست و افزود: از اين طريق حضرت زهرا(س) توانست در عين حفظ وحدت مسلمانان پيام غصب ولايت را به گوش آيندگان برساند.
وی در بخش ديگری از سخنان خود به آياتی از سوره نور اشاره كرد و گفت: خداوند در تمامی مواردی اعم از احكام و مجازات الهی كه بيان میكند رأفت و بخشش را مقرر داشته اما در مواردی كه به حفظ كيان خانواده و عفت عمومی جامعه مسلمانان مربوط میشود، هيچگونه ترحم را جايز ندانسته است.
