اسلام نسبت به زن ديدگاه فرودستی ندارد
گروه حوزههای علميه: ديدگاه اسلام نسبت به زن يك نگاه متعالی است و هيچگاه به زن نگاه فرودستی و كم بينانه نداشته است.
به گزارش خبرگزاری بينالمللی قرآن(ايكنا) حجتالاسلام محمدرضا زيبائینژاد، رييس مركز تحقيقات زن و خانواده در جمع اساتيد دانشگاههای يونان ضمن تبيين ديدگاهها و فعاليتهای اين مركز در حوزه مطالعات زنان و خانواده افزود: ديدگاه اسلام نسبت به زن يك نگاه متعالی است.
وی افزود: اسلام هيچ گاه به زن نگاه فرودستی و كم بينانه نداشته است و حتی آموزههای قرآنی زن را با نگاه متعالی به تصوير میكشد و در داستان رانده شدن آدم و حوا نيز به هيچ وجه حوا را دليل فريب حضرت آدم معرفی نمیكند.
رئيس مركز تحقيقات زن و خانواده با اشاره به اختلاف ديدگاه اسلام با متون اديان ديگر درباره بارداری افزود: تورات معتقد است زن به دليل فريب آدم به بارداری و درد زايمان جريمه شد، اتفاقا اسلام برخلاف اين ديدگاه، بارداری و زايمان زن را ويژگی مستوجب ثواب و تكريم شخصيت زن میداند و با توجه به همين نگاه اسلام گناه ذاتی را قبول ندارد و متولد شدن با گناه ذاتی نادرست است، اين ديدگاه در مورد زن هم صدق میكند.
زيبايینژاد با اشاره به زنان آسمانی از ديدگاه اسلام اظهاركرد: آموزههای دينی ما حضرت مريم را نه به دليل فرزندش حضرت عيسی بلكه به دليل شخصيت برجسته و متعالیاش، عصمت و طهارت از گناه، ارتباط با ملائكه و معجزاتش به عنوان يكی از چهار زن ممتاز معرفی میكند از نظر ما حضرت مريم الگوی پاكدامنی برای تمام زنان عالم است.
كارشناس مطالعات زن وخانواده با اشاره به تاكيد آموزههای دينی به نيكی به مادر افزود: اسلام ضمن تاكيد بر نيكی به والدين، در خانواده بر پاك دامنی و لقمه حلال تاكيد فراوانی دارد.
وی در ادامه خانواده را مهمترين بنيان اجتماعی دانست و گفت: اگر خانواده كاركردهای خودش را خوب انجام بدهد ما شاهد جامعهای متعادل و كمآسيب خواهيم بود؛ اهميت و تاكيد بر خانواده به اين دليل است كه تربيت جامع در خانواده با روش هدايت، حمايت و نظارت شكل میگيرد.
زيبايینژاد عنوان كرد: تاكيد اسلام بر پيوندهای رحمی و ارتباطات خويشاوندی باعث تقويت همبستگی و ارتقای كاركردهای خانواده و حاكميت گفتمان فردگرايی منجر به بروز آسيبهای اجتماعی و تضعيف كاركردهای خانواده میشود.
درادامه اين ديدار فريبا علاسوند عضو هيئت علمی مركز تحقيقات زن و خانواده با اشاره به دلايل امتيازات ديدگاه اسلام به حضرت مريم و آسيه و حضرت خديجه و فاطمه (س) به عنوان چهار زن برتر افزود: عبوديت، اقتدار درمقابل باطل، عامليت و معنويت از شاخصههای اين چهار زن برتر است و قرآن اين جايگاه را به خاطر اين ويژگیهای شخصی برای آنان قائل است.
علاسوند افزود: مسئله معنويت، ارتباط با خداوند و ارتباط معنوی با جهان و هستی، بیشك يكی از بخشهای مهم زندگی اين زنان برتر است.
عضو هيئت علمی مركز تحقيقات زن و خانواده اظهار داشت: قرآن وقتی راجع به مادری آنها صحبت میكند از مسئوليت مادری آنها درقبال نسل صحبت میكند و معنای مادری در تعريف دينی ما بسيار گسترده و تاريخی است.
كارشناس مطالعات زن و خانواده گفت: ائتلاف جهان مذهبی و مقابله كردن با نظريه جنسيت و تاكيد برپايههای مشترك بين اديانی با محوريت خانواده مانند حفظ قداست خانواده، حفظ تفاوتها و ارزش توليد مثل، میتواند جهان مذهبی را در مقابل هجمه غيرمذهبی ايمن و مصون بدارد.
وی افزود: اسلام هيچ گاه به زن نگاه فرودستی و كم بينانه نداشته است و حتی آموزههای قرآنی زن را با نگاه متعالی به تصوير میكشد و در داستان رانده شدن آدم و حوا نيز به هيچ وجه حوا را دليل فريب حضرت آدم معرفی نمیكند.
رئيس مركز تحقيقات زن و خانواده با اشاره به اختلاف ديدگاه اسلام با متون اديان ديگر درباره بارداری افزود: تورات معتقد است زن به دليل فريب آدم به بارداری و درد زايمان جريمه شد، اتفاقا اسلام برخلاف اين ديدگاه، بارداری و زايمان زن را ويژگی مستوجب ثواب و تكريم شخصيت زن میداند و با توجه به همين نگاه اسلام گناه ذاتی را قبول ندارد و متولد شدن با گناه ذاتی نادرست است، اين ديدگاه در مورد زن هم صدق میكند.
زيبايینژاد با اشاره به زنان آسمانی از ديدگاه اسلام اظهاركرد: آموزههای دينی ما حضرت مريم را نه به دليل فرزندش حضرت عيسی بلكه به دليل شخصيت برجسته و متعالیاش، عصمت و طهارت از گناه، ارتباط با ملائكه و معجزاتش به عنوان يكی از چهار زن ممتاز معرفی میكند از نظر ما حضرت مريم الگوی پاكدامنی برای تمام زنان عالم است.
كارشناس مطالعات زن وخانواده با اشاره به تاكيد آموزههای دينی به نيكی به مادر افزود: اسلام ضمن تاكيد بر نيكی به والدين، در خانواده بر پاك دامنی و لقمه حلال تاكيد فراوانی دارد.
وی در ادامه خانواده را مهمترين بنيان اجتماعی دانست و گفت: اگر خانواده كاركردهای خودش را خوب انجام بدهد ما شاهد جامعهای متعادل و كمآسيب خواهيم بود؛ اهميت و تاكيد بر خانواده به اين دليل است كه تربيت جامع در خانواده با روش هدايت، حمايت و نظارت شكل میگيرد.
زيبايینژاد عنوان كرد: تاكيد اسلام بر پيوندهای رحمی و ارتباطات خويشاوندی باعث تقويت همبستگی و ارتقای كاركردهای خانواده و حاكميت گفتمان فردگرايی منجر به بروز آسيبهای اجتماعی و تضعيف كاركردهای خانواده میشود.
درادامه اين ديدار فريبا علاسوند عضو هيئت علمی مركز تحقيقات زن و خانواده با اشاره به دلايل امتيازات ديدگاه اسلام به حضرت مريم و آسيه و حضرت خديجه و فاطمه (س) به عنوان چهار زن برتر افزود: عبوديت، اقتدار درمقابل باطل، عامليت و معنويت از شاخصههای اين چهار زن برتر است و قرآن اين جايگاه را به خاطر اين ويژگیهای شخصی برای آنان قائل است.
علاسوند افزود: مسئله معنويت، ارتباط با خداوند و ارتباط معنوی با جهان و هستی، بیشك يكی از بخشهای مهم زندگی اين زنان برتر است.
عضو هيئت علمی مركز تحقيقات زن و خانواده اظهار داشت: قرآن وقتی راجع به مادری آنها صحبت میكند از مسئوليت مادری آنها درقبال نسل صحبت میكند و معنای مادری در تعريف دينی ما بسيار گسترده و تاريخی است.
كارشناس مطالعات زن و خانواده گفت: ائتلاف جهان مذهبی و مقابله كردن با نظريه جنسيت و تاكيد برپايههای مشترك بين اديانی با محوريت خانواده مانند حفظ قداست خانواده، حفظ تفاوتها و ارزش توليد مثل، میتواند جهان مذهبی را در مقابل هجمه غيرمذهبی ايمن و مصون بدارد.
