فراز و فرودهای كتابت قرآن با رسمالخط ايرانی/ 7
نداشتن پيشينه رسمالخط ايرانی برای قرآن، تهمت دشمنان است
گروه ادب: رئيس كتابخانه، موزه و مركز اسناد مجلس شورای اسلامی اظهار كرد: تغيير رسمالخط ايرانی به عثمانی باعث شد كه دشمنان و معاندان نسبت به تشيع، اين موضوع را شايعه كنند كه ايرانيان فاقد هر گونه پيشينه سنتی خط در زمينه قرآن كريم هستند.
محمد رجبیدوانی، رئيس كتابخانه، موزه و مركز اسناد مجلس شورای اسلامی در گفتوگو با خبرگزاری بينالمللی قرآن(ايكنا)، به موضوع چاپ قرآن جمهوری اسلامی اشاره كرد و گفت: ما رسمالخط قرآن كريم ويژهای داشتيم كه به نسخ و ثلث ايرانی شهرت داشت و بسيار كاملتر از رسمالخط عقبمانده عثمانی بود كه يادگيری آن نيز مشكل است.
وی ادامه داد: متاسفانه به دليلی كه بر ما روشن نيست، رسمالخط ايران كنار گذاشته شد و رسمالخط عثمانی را كه عربستان سعودی متولی آن شده بود، در ايران عمومی كردند و مردم عادت كردند تا با استفاده از آن به قرائت قرآن بپردازند تا مثلاً وحدت ما با ساير مسلمانان حفظ بشود.
رجبیدوانی اظهار كرد: اما اين رسمالخط جديد برای يادگيری مشكل است و رسمالخط عقبماندهای نسبت به رسمالخط قرآنی ما كه پيشرفتهتر است، محسوب میشود و نكته بعد آنكه با اين قبيل اعمال وحدتی ايجاد نمیشود و در عمل ديديم كه آنهايی كه دشمنی دارند، اين دشمنی را تا حد آدمخواری جلو میبرند و نمونه آن را امروز در سوريه شاهد هستيم.
رئيس كتابخانه، موزه و مركز اسناد مجلس شورای اسلامی عنوان كرد: تغيير رسمالخط از سويی نيز باعث شد دشمنان و معاندان نسبت به تشيع، اين موضوع را شايعه كنند كه ايرانيان فاقد هر گونه پيشينه سنتی خط در زمينه قرآن هستند.
اين كارشناس همچنين گفت: اين ادعا از اين موضوع نشئت میگيرد كه ايرانيان شيعه هستند و بنابراين با قرآن ارتباطی ندارند؛ يعنی آنها به جای اينكه از اين قدمی كه ما عجولانه و حساب نشده برای وحدت برداشتيم، استقبال كنند، همين موضوع را مستمسك قرار دادند كه بگويند شيعيان اگر چيزی هم در حوزه قرآن دارند، از بيرون وام گرفتهاند.
وی اضافه كرد: در نتيجه بايد تاكيد كرد، تصميمی كه امروز در احيای قرآن با رسمالخط ايرانی به همراهی اِلِمانهای اصيل هنر ايرانی گرفته شده، هر چند دير است، اما بسيار شايسته است و اميدواريم در ايران هم همين رسمالخط مبنا قرار بگيرد؛ چراكه گنجينه قرآنهای خطی ما نيز با همين رسمالخط نگاشته شده است.
رجبیدوانی اظهار كرد: با كاری كه در يك، دو دهه گذشته انجام داديم عملاً گنجينههای ارزشمند خودمان را هم از دسترس خارج كرديم، بدون اينكه به عواقب آن آگاه باشيم يا توجه كنيم.
وی ادامه داد: متاسفانه به دليلی كه بر ما روشن نيست، رسمالخط ايران كنار گذاشته شد و رسمالخط عثمانی را كه عربستان سعودی متولی آن شده بود، در ايران عمومی كردند و مردم عادت كردند تا با استفاده از آن به قرائت قرآن بپردازند تا مثلاً وحدت ما با ساير مسلمانان حفظ بشود.
رجبیدوانی اظهار كرد: اما اين رسمالخط جديد برای يادگيری مشكل است و رسمالخط عقبماندهای نسبت به رسمالخط قرآنی ما كه پيشرفتهتر است، محسوب میشود و نكته بعد آنكه با اين قبيل اعمال وحدتی ايجاد نمیشود و در عمل ديديم كه آنهايی كه دشمنی دارند، اين دشمنی را تا حد آدمخواری جلو میبرند و نمونه آن را امروز در سوريه شاهد هستيم.
رئيس كتابخانه، موزه و مركز اسناد مجلس شورای اسلامی عنوان كرد: تغيير رسمالخط از سويی نيز باعث شد دشمنان و معاندان نسبت به تشيع، اين موضوع را شايعه كنند كه ايرانيان فاقد هر گونه پيشينه سنتی خط در زمينه قرآن هستند.
اين كارشناس همچنين گفت: اين ادعا از اين موضوع نشئت میگيرد كه ايرانيان شيعه هستند و بنابراين با قرآن ارتباطی ندارند؛ يعنی آنها به جای اينكه از اين قدمی كه ما عجولانه و حساب نشده برای وحدت برداشتيم، استقبال كنند، همين موضوع را مستمسك قرار دادند كه بگويند شيعيان اگر چيزی هم در حوزه قرآن دارند، از بيرون وام گرفتهاند.
وی اضافه كرد: در نتيجه بايد تاكيد كرد، تصميمی كه امروز در احيای قرآن با رسمالخط ايرانی به همراهی اِلِمانهای اصيل هنر ايرانی گرفته شده، هر چند دير است، اما بسيار شايسته است و اميدواريم در ايران هم همين رسمالخط مبنا قرار بگيرد؛ چراكه گنجينه قرآنهای خطی ما نيز با همين رسمالخط نگاشته شده است.
رجبیدوانی اظهار كرد: با كاری كه در يك، دو دهه گذشته انجام داديم عملاً گنجينههای ارزشمند خودمان را هم از دسترس خارج كرديم، بدون اينكه به عواقب آن آگاه باشيم يا توجه كنيم.
