به گزارش خبرگزاری بينالمللی قرآن(ايكنا) آيتاللهالعظمی جعفر سبحانی شب گذشته 5 مرداد ماه در مراسم احيای شب نوزدهم ماه مبارك رمضان در مسجد مقدس جمكران با اشاره به فضايل شب قدر گفت: عالم تكوين در شب قدر برنامه يك سال خود را تنظيم میكند؛ همانگونه كه هر دولتی برنامه يك سال خود را تصويب میكند، زندگی تمام موجودات به خصوص انسان در اين شب رقم میخورد.
وی افزود: درست است كه در شب قدر پرونده يك سال انسان بسته میشود ولی به اين شكل نيست كه انسان از خود قدرت تصميمگيری و اختيار ندارد؛ انسان است كه سرنوشت خود را رقم میزند و خود را سعيد و يا شقی میكند؛ پس اين سخن كه از روز ازل پرونده انسان نوشته شده و انسان هيچ ارادهای از خود ندارد، درست نيست و مطرود است.
اين مفسر قرآن با ذكر اين مطلب كه يك سری از حوادث از دست انسان خارج است، گفت: قرآن در اين زمينه میفرمايد كه ما لوح تغيير داريم و اينگونه نيست كه سرنوشت انسان از روز ازل در لوح محفوظ باشد بلكه انسان خود با دعا، عملكرد، تصميم و نيت خود سرنوشت خود را تغيير میدهد.
اين مرجع تقليد با اشاره به شيوع مرگ ناگهانی در جامعه به دليل ازدياد فساد، اظهار كرد: بايد در شب قدر از گناهان و معاصی توبه جدی كرد زيرا اين شب، شب عظيمی است كه امام زمان(عج) كليات پرونده انسان را امضا میكند و انسان بايد در اين شب با دعا و تصميم جدی كه به خدمت حضرت و خداوند عرضه میكند، خود را در بين نجات يافتگان قرار دهد.
وی با ذكر اين مطلب كه ملائكه و حضرت روح در اين شب به مقصد زيارت امام زمان(عج) به زمين فرود میآيند تصريح كرد: فرشتگان با چشم بزرخی ديده میشوند و بسياری از بزرگان و عارفان و علما و انسانهای وارسته آنها را ديده و میبينند؛ از جمله مرحوم آخوند كاشی كه اين مطلب را به شاگرد بزرگوارشان مرحوم آيتالله بروجردی عنوان كردند.
آيتالله العظمی سبحانی در بخش ديگر سخنان خود به مراتب كمال و جايگاه امام علی(ع) اشاره كرد و ادامه داد: ايشان همچون حضرت عيسی(ع) در خانه خدا متولد شدند؛ ايشان در كعبه و عيسی(ع) در بيتاللحم؛ با اين تفاوت كه خداوند از بهشت برای مادرشان غذا آوردند و به حضرت مريم كه از زنان معصومه تاريخ است امر كردند كه برای تهيه غذا پس از زايمان از درخت خرما، غذای خود را تهيه كند.
وی يادآور شد: هر دو بزرگوار گرفتار دو دسته انسانها بودهاند؛ يكی گروهی كه در مورد آنها غلو میكند كه يا آنها را خدا میدانند يا پسر خدا و گروه ديگری كه ايشان را سب و نفرين میكنند و با ايشان دشمن خونی هستند و در حق ايشان جفا كردند.
اين مفسر قرآن امام علی(ع) را اولين تدوين كننده حقوق بشر اصيل در سطح جهان دانست و بيان كرد: متن حقوق بشری كه امام علی(ع) در سيره و همچنين نامه مالك اشتر بيان كرده است در هيچ متن حقوقی در جهان و حتی متن منشور حقوق بشر مصوب 1946 به چشم نمیخورد؛ ايشان برای پيرمردان مسيحی نيز حقوق بازنشستگی تعيين میكردند؛ آن هم در آن شرايط حساس و خطيری كه از نظر موجوديت دينی در جامعه وجود داشت؛ از اين نظر بايد ايشان را بانی حقوق بازنشستگان قلمداد كرد زيرا ايشان به همه موجودات و انسانها با هر رنگ و نژاد و دين و آئينی احترامی خاص قائل بودند.
وی يادآور شد: مدعيان حقوق بشر امروز در سوريه به بهانه اينكه اين كشور از مقاومت در مقابل اسرائيل حمايت میكند جنگافروزی میكنند و روزی نيست كه مردم را در سراسر جهان به كشتن ندهند.
وی آيه 61آل عمران و يا آيه مباهله را يكی ديگر از جلوات كمال و عظمت حضرت قلمداد كرد و گفت: خداوند در اين آيه كد بسيار مهمی را به بشر میدهد و ايشان را جان پيامبر، خطاب میكند؛ پس جان پيامبر(ص) قطعا بايد دارای امتيازاتی نسبت به ساير افراد برای پذيرش جانشينی پيامبر باشد.
اين مرجع تقليد عنوان كرد: ايشان در سوره احزاب در آيه تطهير و سوره غافر و مومن و هل اتی به همراه ساير اهلبيت(ع) چهره درخشانی از مخلوقی بینظير در نظام خلقت را به تصوير میكشد ولی متاسفانه قدر اين انسان بزرگ و با كرامت را كسی ندانست؛ مقام ايشان به حدی است كه حتی بسياری از علمای منصف اهل سنت نيز با زبان خود مطالبی را بيان كردند كه اگر كسی كمی انصاف داشته باشد ديگر جايی برای فكر كردن به جز علی(ع) در ذهنش جای نمیگيرد.
وی افزود: احمد بن حنبل اشاره میكند كه در خصوص هيچ كدام از صحابه و اهالی اسلام همچون امام علی(ع) روايت صحيحه از قول پيامبر نداريم؛ اين سخن يكی از بزرگترين محدثان اهل سنت است كه مويد روايات كثير پيرامون فضايل حضرت است.