همايش حاكميت معرفتی قرآن در هويتسازی تمدنی برگزار شد
گروه انديشه: همايش حاكميت معرفتی قرآن در هويتسازی تمدنی با حضور وزير فرهنگ و ارشاد اسلامی و رئيس جامعةالمصطفی(ص) العالمية و جمعی از ميهمانان داخلی و خارجی در حاشيه نمايشگاه بينالمللی قرآن كريم برگزار شد.
به گزارش خبرگزاری بينالمللی قرآن (ايكنا)، همايش بينالمللی حاكميت معرفتی قرآن در هويتسازی تمدنی پنجشنبه شب، 11 مردادماه با حضور سيدمحمد حسينی، وزير فرهنگ و ارشاد اسلامی، آيتالله اعرافی، رئيس جامعةالمصطفی(ص) العالميه، مهدی چمران، رئيس شورای اسلامی شهر تهران، لاله افتخاری، رئيس فراكسيون قرآن، عترت و نماز مجلس شورای اسلامی، حجتالاسلام حميد محمدی، معاون قرآن و عترت وزير فرهنگ و ارشاد اسلامی و تنی چند از شخصيتها و نخبگان علمی و پژوهشی كشورهای جهان اسلام در حاشيه بيستويكمين نمايشگاه بينالمللی قرآن كريم برگزار شد.
در ابتدای اين همايش، حسينی در سخنانی با اشاره به تأكيد مقام معظم رهبری مبنی بر ايجاد تمدن نوين اسلامی اظهار كرد: شكلگيری اين تمدن نياز به ابزار و زمينههايی دارد.
وزير فرهنگ و ارشاد اسلامی با اشاره به اهميت و نقش قرآن در تمدنسازی گفت: يكی از مهمترين معجزات قرآن كريم تحول در اجتماع و تأثير بر جامعهای است كه از انديشه و فكر بهرهای نبرده بودند و با بهرهگيری از قرآن كريم متحول و نقشآفرين شدند.
حسينی با بيان اينكه تمدن برگرفته از اسلام و قرآن بر پايه علم و دانش استوار است، گفت: بر همين اساس مسلمانان از هر گوشه دنيا علم و حكمت را دريافتند و چون مقلد صرف نبودند، به تكميل آنها پرداختند.
وی با تأكيد بر اينكه اسلام زنجيرهای خرافات و انحرافات فكری و اخلاقی بشر را كنار زد، افزود: اين مسائل از جمله آداب و سنن پيشنيان كه قداست داشت، مانعی در برابر رشد و پيشرفت بشريت بود و اسلام با كنار گذاشتن آنها به عقل و منطق و استدلال بها داد.
وزير فرهنگ و ارشاد اسلامی تصريح كرد: اسلام زيرساختها را آماده كرد و مساجد و مدارس و كتابخانهها شاهد تحول بودند؛ امروز نيز اگر بخواهيم تمدنسازی كنيم بايد عوامل و موانع و آسيبها را شناسايی كنيم.
حسينی خاطرنشان كرد: يكی از ضعفها استقرار حاكمان جور و ستم در كشورهای اسلامی است، چرا كه با چنين حكومتهايی نمیتوان به تمدن نوين اسلامی رسيد؛ در اين صورت است كه جامعه از عدالت برخودار نيست و بیعدالتی همچون موريانهای از درون جامعه را دچار مشكل میكند.
در اين مراسم همچنين آيتالله اعرافی، در سخنانی 20 ويژگی گفتمان تمدنساز قرآن را برشمرد و اظهار كرد: با در كنار قرار گرفتن اين منظومه، گفتمانی شكل میگيرد كه در تمام عصرها ظرفيت عملياتیشدن دارد و همچون انقلاب اسلامی كه در عصر كنونی بر اساس اين گفتمان شكل گرفت، میتواند قابل تحقق باشد.
شمول متن و تعاليم قرآن، نظاممندی و انسجام، ژرفا و عمق، عقلانيت و ابتلای بر تفكرات فلسفی و مبانی نظری، هماهنگی با فطرت انسانی و كششهای وجودی، انعطافپذيری، فرازمانی، فرامكانی، فرانژادی، فرازبانی و فرافرهنگی بودن و گره خوردن مصالح فرد و جامعه را از جمله ويژگیهای گفتمان تمدنساز قرآن كريم بود كه آيتالله اعرافی به آنها اشاره كرد و افزود: گفتمان دينی اسلام يك گفتمان تمدنی است كه داعيه هدايت جامعه بشری را دارد؛ اين گفتمان در متن آيات و مفاهيم قرآن نهان و نهفته است، اين مجموعه يك منظومه تمدنی است كه اختصاص به يك عصر ندارد.
رئيس جامعة المصطفی(ص) العالميه خاطرنشان كرد: اسلام فرامرزی است و در عين حالی كه میتواند تمدنهای مختلف توليد كند، میتواند تمدن شمولی نيز داشته باشد كه همواره در عصرهای مختلف قابل تطبيق باشد.
اعرافی با تأكيد بر اينكه امروز جامعه بشری نيازمند گفتمان توحيد و تمدن ناب اسلامی است، اظهار كرد: نامگذاری آخربن جمعه ماه مبارك رمضان به عنوان روز قدس نيز از نمادهای گفتمان تمدنی است.
وی با بيان اينكه گفتمان انقلاب اسلامی گفتمان نابی است كه از متن قرآن الهام گرفته شده است، گفت: جهان اسلام میتواند با توجه به استعدادها و ظرفيتهای انسانی و طبيعی خود، به تمدن نوين اسلامی دست پيدا كند.
محمود حيدر، رئيس مؤسسه دلتای لبنان ديگر سخنران اين همايش بود كه در سخنانی اظهار كرد: هدف پژوهش و همچنين اين همايش جستجوی هدايت در پرتو قرآن كريم و پاسخ به دو پرسش اساسی است؛ نخست اينكه چگونه نخبگان امت اسلامی خود را برای آغاز موج دوم تمدن اسلامی آماده میسازند؟ و دوم اينكه چگونه خود را به دلايل روشن درباره تحقق كشور قرآنی به رهبری امام زمان(عج) كه در آن پايان تاريخ و آغاز تاريخ امت اسلامی اعلام خواهد شد، مجهز بسازيم.
وی تصريح كرد: برای تحقق اين آرمان به چند ركن اساسی بايد پايبند بود كه ايمان به غيب، جهاد، علم همراه با عمل و ركن ولايتبخشی از آنها به شمار میآيند كه به عقيده ما، تمسك و پايبندی به اين اركان پيروزی و تأييد الهی را برای امت اسلامی به ارمغان خواهد آورد.
اين پژوهشگر لبنانی با اشاره به آيه «ولا تجد لسنة الله تبديلا» اظهار كرد: از آيات قرآن كريم چنين بر میآيد كه پايبندی به اين اركان به، به فعل آمدن سنتهای الهی منجر میشود و با آنها وعدههای الهی محقق میشوند.
وی تأكيد كرد: اكنون كه از سنتهای الهی سخن میگوييم در برابر سرنوشت حتمی و نتايج تاريخی حتمی قرار میگيريم تاريخی كه در آن اراده انسانی تأثير تعيينكنندهای دارد و قرآن كريم نيز دلايل روشنی برای تأييد تأثير انسانی در سرنوشت تاريخی جهان ذكر كرده است.
همچنين برخی از انديشمدان جهان اسلام نيز در اين همايش به نظرات خود در مورد گفتمان تمدنساز قرآن كريم را مطرح كردند.
همچنين برخی از انديشمدان جهان اسلام نيز در اين همايش نظرات خود در مورد گفتمان تمدنساز قرآن كريم را مطرح كردند.
«كاربو كوربوچی»، وكيل، پژوهشگر و معاون وزير اسبق برنامه و بودجه ايتاليا نيز با اشاره به اينكه قرآن كريم از پايههای زندگی ما مسلمانان است، گفت: ايمان از محوریترين موضوعات قرآن كريم است كه به مقايسه معنای آن در دو فرهنگ غربی و اسلامی اشاره خواهم كرد.
وی در ادامه اظهار كرد: غربیها ايمان را موتور محركهای كه انسان را وادار به ترس از دنيای پس از مرگ میكند، میدانند و نيز ايمان در فرهنگ غيرمذهبی غرب در مقابل ديدگاه علمی شناخت جهان قرار میگيرد.
معاون وزير اسبق برنامه و بودجه ايتاليا افزود: برای غربیها ايمان چيزی بيش از موتور محركه احساسات و عواطف نيست و آن را به عنوان منبع يا ابزار شناخت جهان نمیدانند و انسانهای عالم و دانشمند را از آن به دور میدانند.
وی تصريح كرد: اين در حالی است كه در ديدگاه اسلامی وقتی از ايمان سخن میگوئيم، شهادت به موضوع ايمان میدهيم يعنی اينكه آن را پذيرفته و به قناعت تمام رسيدهايم و با اين وصف شهادت دادن تنها گام نخست ايمان است و نه تمام آن.
كوربوچی گفت: نزد مسلمانان شهادت دادن به وجود خداوند و وحدانيت او، شهادت دادن به فهم و درك و پذيرش قلبی آن است و در واقع شهادت دادن به ايمان يك عمل منطقی و عقلانی است.
بنابراين گزارش، در پايان همايش بينالمللی حاكميت معرفتی قرآن در هويتسازی تمدنی از 30 اثر مكتوب با همين مضمون رونمايی شد. اين آثار به 4 زبان فارسی، عربی، مالايی و سواحيلی تهيه و ارائه شده است.
لازم به ذكر است، همايش بينالمللی حاكميت معرفتی قرآن در هويتسازی تمدنی به همت جامعة المصطفی(ص) العالميه، معاونت قرآن و عترت وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی و بخش قرآن و فرهنگ ملل مسلمان بيستويكمين نمايشگاه بينالمللی قرآن كريم برگزار شد.
در ابتدای اين همايش، حسينی در سخنانی با اشاره به تأكيد مقام معظم رهبری مبنی بر ايجاد تمدن نوين اسلامی اظهار كرد: شكلگيری اين تمدن نياز به ابزار و زمينههايی دارد.
وزير فرهنگ و ارشاد اسلامی با اشاره به اهميت و نقش قرآن در تمدنسازی گفت: يكی از مهمترين معجزات قرآن كريم تحول در اجتماع و تأثير بر جامعهای است كه از انديشه و فكر بهرهای نبرده بودند و با بهرهگيری از قرآن كريم متحول و نقشآفرين شدند.
حسينی با بيان اينكه تمدن برگرفته از اسلام و قرآن بر پايه علم و دانش استوار است، گفت: بر همين اساس مسلمانان از هر گوشه دنيا علم و حكمت را دريافتند و چون مقلد صرف نبودند، به تكميل آنها پرداختند.
وی با تأكيد بر اينكه اسلام زنجيرهای خرافات و انحرافات فكری و اخلاقی بشر را كنار زد، افزود: اين مسائل از جمله آداب و سنن پيشنيان كه قداست داشت، مانعی در برابر رشد و پيشرفت بشريت بود و اسلام با كنار گذاشتن آنها به عقل و منطق و استدلال بها داد.
وزير فرهنگ و ارشاد اسلامی تصريح كرد: اسلام زيرساختها را آماده كرد و مساجد و مدارس و كتابخانهها شاهد تحول بودند؛ امروز نيز اگر بخواهيم تمدنسازی كنيم بايد عوامل و موانع و آسيبها را شناسايی كنيم.
حسينی خاطرنشان كرد: يكی از ضعفها استقرار حاكمان جور و ستم در كشورهای اسلامی است، چرا كه با چنين حكومتهايی نمیتوان به تمدن نوين اسلامی رسيد؛ در اين صورت است كه جامعه از عدالت برخودار نيست و بیعدالتی همچون موريانهای از درون جامعه را دچار مشكل میكند.
در اين مراسم همچنين آيتالله اعرافی، در سخنانی 20 ويژگی گفتمان تمدنساز قرآن را برشمرد و اظهار كرد: با در كنار قرار گرفتن اين منظومه، گفتمانی شكل میگيرد كه در تمام عصرها ظرفيت عملياتیشدن دارد و همچون انقلاب اسلامی كه در عصر كنونی بر اساس اين گفتمان شكل گرفت، میتواند قابل تحقق باشد.
شمول متن و تعاليم قرآن، نظاممندی و انسجام، ژرفا و عمق، عقلانيت و ابتلای بر تفكرات فلسفی و مبانی نظری، هماهنگی با فطرت انسانی و كششهای وجودی، انعطافپذيری، فرازمانی، فرامكانی، فرانژادی، فرازبانی و فرافرهنگی بودن و گره خوردن مصالح فرد و جامعه را از جمله ويژگیهای گفتمان تمدنساز قرآن كريم بود كه آيتالله اعرافی به آنها اشاره كرد و افزود: گفتمان دينی اسلام يك گفتمان تمدنی است كه داعيه هدايت جامعه بشری را دارد؛ اين گفتمان در متن آيات و مفاهيم قرآن نهان و نهفته است، اين مجموعه يك منظومه تمدنی است كه اختصاص به يك عصر ندارد.
رئيس جامعة المصطفی(ص) العالميه خاطرنشان كرد: اسلام فرامرزی است و در عين حالی كه میتواند تمدنهای مختلف توليد كند، میتواند تمدن شمولی نيز داشته باشد كه همواره در عصرهای مختلف قابل تطبيق باشد.
اعرافی با تأكيد بر اينكه امروز جامعه بشری نيازمند گفتمان توحيد و تمدن ناب اسلامی است، اظهار كرد: نامگذاری آخربن جمعه ماه مبارك رمضان به عنوان روز قدس نيز از نمادهای گفتمان تمدنی است.
وی با بيان اينكه گفتمان انقلاب اسلامی گفتمان نابی است كه از متن قرآن الهام گرفته شده است، گفت: جهان اسلام میتواند با توجه به استعدادها و ظرفيتهای انسانی و طبيعی خود، به تمدن نوين اسلامی دست پيدا كند.
محمود حيدر، رئيس مؤسسه دلتای لبنان ديگر سخنران اين همايش بود كه در سخنانی اظهار كرد: هدف پژوهش و همچنين اين همايش جستجوی هدايت در پرتو قرآن كريم و پاسخ به دو پرسش اساسی است؛ نخست اينكه چگونه نخبگان امت اسلامی خود را برای آغاز موج دوم تمدن اسلامی آماده میسازند؟ و دوم اينكه چگونه خود را به دلايل روشن درباره تحقق كشور قرآنی به رهبری امام زمان(عج) كه در آن پايان تاريخ و آغاز تاريخ امت اسلامی اعلام خواهد شد، مجهز بسازيم.
وی تصريح كرد: برای تحقق اين آرمان به چند ركن اساسی بايد پايبند بود كه ايمان به غيب، جهاد، علم همراه با عمل و ركن ولايتبخشی از آنها به شمار میآيند كه به عقيده ما، تمسك و پايبندی به اين اركان پيروزی و تأييد الهی را برای امت اسلامی به ارمغان خواهد آورد.
اين پژوهشگر لبنانی با اشاره به آيه «ولا تجد لسنة الله تبديلا» اظهار كرد: از آيات قرآن كريم چنين بر میآيد كه پايبندی به اين اركان به، به فعل آمدن سنتهای الهی منجر میشود و با آنها وعدههای الهی محقق میشوند.
وی تأكيد كرد: اكنون كه از سنتهای الهی سخن میگوييم در برابر سرنوشت حتمی و نتايج تاريخی حتمی قرار میگيريم تاريخی كه در آن اراده انسانی تأثير تعيينكنندهای دارد و قرآن كريم نيز دلايل روشنی برای تأييد تأثير انسانی در سرنوشت تاريخی جهان ذكر كرده است.
همچنين برخی از انديشمدان جهان اسلام نيز در اين همايش به نظرات خود در مورد گفتمان تمدنساز قرآن كريم را مطرح كردند.
همچنين برخی از انديشمدان جهان اسلام نيز در اين همايش نظرات خود در مورد گفتمان تمدنساز قرآن كريم را مطرح كردند.
«كاربو كوربوچی»، وكيل، پژوهشگر و معاون وزير اسبق برنامه و بودجه ايتاليا نيز با اشاره به اينكه قرآن كريم از پايههای زندگی ما مسلمانان است، گفت: ايمان از محوریترين موضوعات قرآن كريم است كه به مقايسه معنای آن در دو فرهنگ غربی و اسلامی اشاره خواهم كرد.
وی در ادامه اظهار كرد: غربیها ايمان را موتور محركهای كه انسان را وادار به ترس از دنيای پس از مرگ میكند، میدانند و نيز ايمان در فرهنگ غيرمذهبی غرب در مقابل ديدگاه علمی شناخت جهان قرار میگيرد.
معاون وزير اسبق برنامه و بودجه ايتاليا افزود: برای غربیها ايمان چيزی بيش از موتور محركه احساسات و عواطف نيست و آن را به عنوان منبع يا ابزار شناخت جهان نمیدانند و انسانهای عالم و دانشمند را از آن به دور میدانند.
وی تصريح كرد: اين در حالی است كه در ديدگاه اسلامی وقتی از ايمان سخن میگوئيم، شهادت به موضوع ايمان میدهيم يعنی اينكه آن را پذيرفته و به قناعت تمام رسيدهايم و با اين وصف شهادت دادن تنها گام نخست ايمان است و نه تمام آن.
كوربوچی گفت: نزد مسلمانان شهادت دادن به وجود خداوند و وحدانيت او، شهادت دادن به فهم و درك و پذيرش قلبی آن است و در واقع شهادت دادن به ايمان يك عمل منطقی و عقلانی است.
بنابراين گزارش، در پايان همايش بينالمللی حاكميت معرفتی قرآن در هويتسازی تمدنی از 30 اثر مكتوب با همين مضمون رونمايی شد. اين آثار به 4 زبان فارسی، عربی، مالايی و سواحيلی تهيه و ارائه شده است.
لازم به ذكر است، همايش بينالمللی حاكميت معرفتی قرآن در هويتسازی تمدنی به همت جامعة المصطفی(ص) العالميه، معاونت قرآن و عترت وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی و بخش قرآن و فرهنگ ملل مسلمان بيستويكمين نمايشگاه بينالمللی قرآن كريم برگزار شد.
