بايدها و نبايدهای حضور زنان در اجتماع از ديدگاه قرآن//5
بينش عميق، جهت درك جايگاه زنان از نگاه قرآن ضروری است
گروه اجتماعی: برای درك جايگاه زنان از نگاه قرآن، بايد با يك بينش عميق تكتك آيات را پالايش كرد و آيات و جملات قرآن را گزينشی انتخاب نكرد تا بتوان متوجه مفهوم دقيق آن شد.
صديقه تقیپور، مسئول شبكه حجاب و عفاف بسيج فرهنگيان استان فارس در گفتوگو با خبرگزاری بينالمللی قرآن(ايكنا) شعبه فارس، با بيان اينكه رويكرد قرآن برای حضور زنان در جامعه يك رويكرد مترقی و برابرخواه است، تصريح كرد: برای درك جايگاه زنان از نگاه قرآن، بايد با يك بينش عميق تكتك آيات را پالايش كرد و آيات و جملات قرآن را گزينشی انتخاب نكرد تا بتوان متوجه مفهوم دقيق آن شد.
وی اظهار كرد: در دنيای امروز آنها كه كلام قرآن را درک نکردند و داعيه دفاع از حقوق زن را دارند زبان قرآن را يك زبان مردانه دانسته و اين بدان علت است كه اول بدون توجه به پيوستگی آيههای قرآن، جملات را گزينشی انتخاب میكنند و در مرتبه دوم قدرت درك معانی عميق اين كتاب آسمانی را ندارند.
تقیپور افزود: زبان قرآن يك زبان محاورهای است و هر كجا كه برای خطاب به مردم از كلمه ناس استفاده كرده جنسيت خاصی را مدنظر قرار نداده و هم به زنان و هم مردان جامعه اسلامی سخنانش را بيان میكند، البته نبايد فراموش كرد كه در مواقعی كه قرآن نيازی احساس كرده زنان و مردان را جدا از هم مورد خطاب قرار داده است.
مسئول جلسات بسيج حوزههای علميه خواهران استان فارس گفت: اولين سندی كه ثابت میكند اسلام تفاوتی بين زن و مرد قائل نيست مسئله آفرينش است كه در قرآن زمانیكه در مورد آفرينش صحبت میكند مسئله جنسيت مطرح نيست و مخاطب را روح انسان قرار داده كه نه مذكر و نه مؤنث است و جسم را ابزاری برای تعالی روح میداند.
وی افزود: هر چند اسلام در مسائلی مثل سهم ارث و يا واگذاری مسئوليت تفاوتهايی بين زن و مرد قائل شده، اما در بسياری از مسائل هر دو را مساوی و همتراز دانسته است، همچنين وجود همين تفاوتهاست كه باعث میشود زن و مرد بتوانند در كنار يكديگر قرار گرفته و مكمل هم باشند.
تقیپور خاطرنشان كرد: در هيچجای متون دين نمیتوان مطلبی را پيدا كرد كه از جنبه انسانی و معنوی تفاوتی بين زن و مرد باشد و در تمامی اين برنامهها اسلام مثل بهرهمندی از مواهب الهی، بهشت برين، مجازات و پاداش و كسب حيات طيبه هر دو را برابر دانسته است.
مسئول شبكه حجاب و عفاف بسيج فرهنگيان استان فارس با تأكيد بر اينكه برتری در دين به ميزان تقواست، گفت: از نظر اسلام حضور زن در فعاليتهای اجتماعی و مشاركت در صحنههای جامعه هيچ مانعی وجود ندارد، اما بهدليل آسيبها و خطراتی كه هم از نظر فردی و هم از نظر اجتماعی و خانوادگی زن را تهديد میكند شرايط و آدابی را مطرح میكند.
وی عنوان كرد: اسلام مهمترين مسئلهای كه برای حضور زن در جامعه مطرح كرده رعايت مرز تعادل است و تأكيد میكند رعايت تعادل در خانه و جامعه بهعنوان يك زن، همسر و مادر مهمترين نكتهای است كه زنان جامعه اسلامی با تيزهوشی بايد آن را رعايت كنند.
تقیپور اظهار كرد: در اوايل صدر اسلام نيز زنان نقش مهمی در فعاليتهای اجتماعی چون بيعت، هجرت، امر به معروف و نهی از منكر و ابراز مخالفت با حكام ظالم داشته و آزادانه به فعاليت میپرداختند و اين نشاندهنده آگاهی عميق زنان به مفاهيم اسلام بوده است و در راه گسترش اسلام خطرات زيادی را تحمل كردند و برای نمونه بيعت و حضور زنان بود كه سپاه اسلام را در فتح مكه مصممتر كرد و نشان داد كه اگر زنان آگاهانه و آزادانه حضور داشته باشند باعث پيروزی اسلام برابر شمشير جاهليت میشوند.
مسئول جلسات بسيج حوزههای علميه خواهران استان فارس خاطرنشان كرد: يكی از فعاليتهايی كه برای زنان جامعه اسلامی آزاد است حضور در عرصه اقتصاد است و يك فرد تا در جامعه حضور نداشته و از شرايط حاكم آگاهی نداشته باشد نمیتواند در تجارت و اقتصاد موفق باشد و برای مثال میتوان به بانو خديجه(س) اشاره كرد كه وی يكی از ثروتمندترين تجار زمان خود بود و ثروت او يكی از پايههای شكلگيری حكومت اسلامی شد.
وی تصريح كرد: زنان نيمی از جامعه را تشكيل میدهند و در سلامت و سالمسازی فضای خانه و جامعه نقش مهمی ايفا میكنند و در پرتو همين حضور اجتماعی، زنان در مسائل مختلف فهم خود را بالا برده و در راه رشد و كمال تلاش میكنند.
تقیپور بيان كرد: آگاهی از مسائل سياسی، اجتماعی و اقتصادی به رشد زن كمك كرده و اسلام حضور زنانی كه در جامعه با رعايت شرايط اسلامی و دوری از افراط و تفريط انجام وظيفه میكنند را ستايش كرده و اين رفتار را ارج مینهد.
مسئول شبكه حجاب و عفاف بسيج فرهنگيان استان فارس ذكر كرد: كشورهای اروپايی كه داد تمدن و آزادی سر میدهند حدوداً 200 يا 300 سال است كه با حضور بانوان موافقت كرده و تا قبل از آن زنان حتی حق رأی نداشته و بهعنوان شهروند درجه 2 محسوب میشدند و اين در حالی است كه اسلام از ابتدای حضور يكهزارو 400 ساله خود با حضور زن در اجتماع مخالفتی نداشته است.
وی خاطرنشان كرد: در صدر اسلام 2 اسطوره مبارزاتی زن يعنی حضرت فاطمه زهرا(س) و بانو زينب كبری(س) وجود دارد كه با تبليغ مبانی اصيل اسلام و يك مبارزه سياسی سخت و جانفرسا با حكام وقت در راه خدمت به دين كوشيدند و به شهادت تاريخ بقای دين اسلام به شعور، جسارت و شجاعت آنها وابستگی كامل دارد.
وی اظهار كرد: در دنيای امروز آنها كه كلام قرآن را درک نکردند و داعيه دفاع از حقوق زن را دارند زبان قرآن را يك زبان مردانه دانسته و اين بدان علت است كه اول بدون توجه به پيوستگی آيههای قرآن، جملات را گزينشی انتخاب میكنند و در مرتبه دوم قدرت درك معانی عميق اين كتاب آسمانی را ندارند.
تقیپور افزود: زبان قرآن يك زبان محاورهای است و هر كجا كه برای خطاب به مردم از كلمه ناس استفاده كرده جنسيت خاصی را مدنظر قرار نداده و هم به زنان و هم مردان جامعه اسلامی سخنانش را بيان میكند، البته نبايد فراموش كرد كه در مواقعی كه قرآن نيازی احساس كرده زنان و مردان را جدا از هم مورد خطاب قرار داده است.
مسئول جلسات بسيج حوزههای علميه خواهران استان فارس گفت: اولين سندی كه ثابت میكند اسلام تفاوتی بين زن و مرد قائل نيست مسئله آفرينش است كه در قرآن زمانیكه در مورد آفرينش صحبت میكند مسئله جنسيت مطرح نيست و مخاطب را روح انسان قرار داده كه نه مذكر و نه مؤنث است و جسم را ابزاری برای تعالی روح میداند.
وی افزود: هر چند اسلام در مسائلی مثل سهم ارث و يا واگذاری مسئوليت تفاوتهايی بين زن و مرد قائل شده، اما در بسياری از مسائل هر دو را مساوی و همتراز دانسته است، همچنين وجود همين تفاوتهاست كه باعث میشود زن و مرد بتوانند در كنار يكديگر قرار گرفته و مكمل هم باشند.
تقیپور خاطرنشان كرد: در هيچجای متون دين نمیتوان مطلبی را پيدا كرد كه از جنبه انسانی و معنوی تفاوتی بين زن و مرد باشد و در تمامی اين برنامهها اسلام مثل بهرهمندی از مواهب الهی، بهشت برين، مجازات و پاداش و كسب حيات طيبه هر دو را برابر دانسته است.
مسئول شبكه حجاب و عفاف بسيج فرهنگيان استان فارس با تأكيد بر اينكه برتری در دين به ميزان تقواست، گفت: از نظر اسلام حضور زن در فعاليتهای اجتماعی و مشاركت در صحنههای جامعه هيچ مانعی وجود ندارد، اما بهدليل آسيبها و خطراتی كه هم از نظر فردی و هم از نظر اجتماعی و خانوادگی زن را تهديد میكند شرايط و آدابی را مطرح میكند.
وی عنوان كرد: اسلام مهمترين مسئلهای كه برای حضور زن در جامعه مطرح كرده رعايت مرز تعادل است و تأكيد میكند رعايت تعادل در خانه و جامعه بهعنوان يك زن، همسر و مادر مهمترين نكتهای است كه زنان جامعه اسلامی با تيزهوشی بايد آن را رعايت كنند.
تقیپور اظهار كرد: در اوايل صدر اسلام نيز زنان نقش مهمی در فعاليتهای اجتماعی چون بيعت، هجرت، امر به معروف و نهی از منكر و ابراز مخالفت با حكام ظالم داشته و آزادانه به فعاليت میپرداختند و اين نشاندهنده آگاهی عميق زنان به مفاهيم اسلام بوده است و در راه گسترش اسلام خطرات زيادی را تحمل كردند و برای نمونه بيعت و حضور زنان بود كه سپاه اسلام را در فتح مكه مصممتر كرد و نشان داد كه اگر زنان آگاهانه و آزادانه حضور داشته باشند باعث پيروزی اسلام برابر شمشير جاهليت میشوند.
مسئول جلسات بسيج حوزههای علميه خواهران استان فارس خاطرنشان كرد: يكی از فعاليتهايی كه برای زنان جامعه اسلامی آزاد است حضور در عرصه اقتصاد است و يك فرد تا در جامعه حضور نداشته و از شرايط حاكم آگاهی نداشته باشد نمیتواند در تجارت و اقتصاد موفق باشد و برای مثال میتوان به بانو خديجه(س) اشاره كرد كه وی يكی از ثروتمندترين تجار زمان خود بود و ثروت او يكی از پايههای شكلگيری حكومت اسلامی شد.
وی تصريح كرد: زنان نيمی از جامعه را تشكيل میدهند و در سلامت و سالمسازی فضای خانه و جامعه نقش مهمی ايفا میكنند و در پرتو همين حضور اجتماعی، زنان در مسائل مختلف فهم خود را بالا برده و در راه رشد و كمال تلاش میكنند.
تقیپور بيان كرد: آگاهی از مسائل سياسی، اجتماعی و اقتصادی به رشد زن كمك كرده و اسلام حضور زنانی كه در جامعه با رعايت شرايط اسلامی و دوری از افراط و تفريط انجام وظيفه میكنند را ستايش كرده و اين رفتار را ارج مینهد.
مسئول شبكه حجاب و عفاف بسيج فرهنگيان استان فارس ذكر كرد: كشورهای اروپايی كه داد تمدن و آزادی سر میدهند حدوداً 200 يا 300 سال است كه با حضور بانوان موافقت كرده و تا قبل از آن زنان حتی حق رأی نداشته و بهعنوان شهروند درجه 2 محسوب میشدند و اين در حالی است كه اسلام از ابتدای حضور يكهزارو 400 ساله خود با حضور زن در اجتماع مخالفتی نداشته است.
وی خاطرنشان كرد: در صدر اسلام 2 اسطوره مبارزاتی زن يعنی حضرت فاطمه زهرا(س) و بانو زينب كبری(س) وجود دارد كه با تبليغ مبانی اصيل اسلام و يك مبارزه سياسی سخت و جانفرسا با حكام وقت در راه خدمت به دين كوشيدند و به شهادت تاريخ بقای دين اسلام به شعور، جسارت و شجاعت آنها وابستگی كامل دارد.
