آرمان عدالت از مسير مفهوم دينی اعتدال به سرانجام میرسد
گروه سياسی: اعتدال را نبايد سطحی نگريست؛ عدالت به عنوان آرمان مهم نظام اسلامی از مسير اعتدال به سرانجام خواهد رسيد و با وجود عدالت رشد و تعالی افراد جامعه بيشتر خواهد شد و مسير «امةوسطا» هموار خواهد شد.
حجتالاسلام والمسلمين رضا اسكندری، عضو شورای پژوهشی پژوهشكده مهدويت و آيندهشناسی در گفتوگو با خبرگزاری بينالمللی قرآن(ايكنا) با بيان اينكه اعتدال يك واژه دينی است، گفت: اعتدال از جهت لغوی در عدالت و توازن نهفته است؛ هرچيزی را اگر در جای خود قرار دهيم اعتدال صورت میگيرد.
وی افزود: در اعتدال بايد هر چيزی با توجه به وزن، ارزش و جايگاه خود در موقعيت مناسب خود قرار گيرد؛ اعتدال يك آموزه فراگير در دين و دارای ابعاد گسترده است و در زندگی فردی و در زندگی اجتماعی در بعد سياسی و اقتصادی و اجتماعی دارای مفاهيم متنوعی است.
اين پژوهشگر دينی عنوان كرد: انسانی كه بخواهد در مسير كمال قرار گيرد چارهای ندارد جز اينكه معتدل زندگی كند، همه برنامههای او بر اساس يك ميزان و بر اساس يك برنامه مشخصی انجام شود. دين در ابعاد عبادی، علمی، معنوی، تفريح، كار، استراحت و پرداختن به زندگی مادی دنيايی برنامه كامل دارد. در روايتی از حضرت علی(ع) آمده است كه اوقات خود را به سه قسمت تقسيم كنيد، يك قسمت برای عبادت، يك قسمت برای استراحت و بخش آخر برای كار و تلاش، اين تقسيم اوقات يك تعادل در زندگی ايجاد میكند.
عضو شورای پژوهشی پژوهشكده مهدويت و آيندهشناسی افزود: سؤالاتی همچون انسان در روز چند ساعت نياز به استراحت دارد، چه ميزان از زمان او بايد برای عبادت باشد، همچنين فعاليتهای اجتماعی چه جايگاهی در برنامه روزانه فرد دارد؟ با اعتدال پاسخ درست خواهند داشت؛ اگر كار، استراحت و عبادت فرد در طول شبانهروز صحيح تقسيم شود، فرد به اعتدال شناخته خواهد شد و چنين فردی متهم به افراط و تفريط نخواهد شد.
اين پژوهشگر دينی عنوان كرد: در روايت ديگری از امام صادق(ع) آمده است كه اوقات خود را برای كار و تلاش، عبادت، ديدار دوستان و استفاده از لذات حلال تقسيم كنيد، اين تأكيد ائمه(ع) برای اين است كه انسان اجتماعی و نيازمند به تعاملات اجتماعی است، لذا بايد با ديگران معاشرت كند؛ تعادل در زندگی سب تعالی انسان میشود، در بعد اجتماعی نيز جامعه بشری نياز به تعادل دارد تا بسياری از مشكلات جامعه بشری رفع شود.
اسكندری يكی از مسائل مهم را اعتدال در سياست و حكومتداری دانست و افزود: حكومت تا چه ميزان از بايد از استعدادها برای كارها استفاده كند، چه روشهايی برای اداره جامعه بهتر است، حكومت تا چه ميزان به مسائل سياسی، اقتصادی و اجتماعی توجه داشته باشد، و صدها سؤال ديگر از جمله مسائل مهمی است كه يك حكومت برای موفقيت در اداره جامعه بايد به آنها پاسخ دهد و محور همه اين پاسخها مسئله رسيدن به اعتدال است.
عضو شورای پژوهشی پژوهشكده مهدويت و آيندهشناسی، اعتدال در دادن مسئوليت را لازمه موفقيت حكومت دانست و گفت: يكی از مسائل مهم انتخاب مسئولان است؛ با چه شرايطی بايد مسئوليتها را به افراد داد، چه كسانی نبايد مسئوليت در نظام اسلامی به دوش بگيرند و چه كسانی شايسته آن هستند؛ در انتخاب وزرا و كسانی كه مسئوليتهای مهم به عهده میگيرند، میتوان با استفاده از دستورات دينی شايستگان را انتخاب كرد.
اسكندری با بيان اينكه اعتدال مسير عدالت را در جامعه هموار میكند، گفت: اعتدال را نبايد سطحی نگريست؛ عدالت به عنوان آرمان مهم نظام اسلامی از مسير اعتدال به سرانجام خواهد رسيد و با وجود عدالت رشد و تعالی افراد جامعه بيشتر خواهد شد و مسير «امةوسطا» هموار خواهد شد.
اين پژوهشگر دينی گفت: امام علی(ع) میفرمايند، عدالت شالودهای است كه هستی بر اساس آن استوار است، اساس هستی بر اعتدال استوار است، گردش زمين و تغييرات جوی و ظرايف و پيچيدگیها در خلقت عالم بر اساس اعتدال است.
اسكندری گفت: اگر در جامعه عدالت باشد، جامعه زيبا خواهد شد، طبق روايات عدالت برپادارنده مردم و زيور حكمرانان است؛ عدالت جامعه را قوام میدهد، عدالت سپر دولتها است و كار مردم را اصلاح خواهد كرد.
اين پژوهشگر دينی افزود: به سبب عدالت خداوند در جامعه بركت ايجاد میكند، عدالت نظام را فرمانروايی میكند. عدالت در نگاه دين مفهومی عميق است و حضرت علی(ع) فرمودند هيچ چيزی مانند عدالت شهرها را آباد نمیكند، لذا میتوان معانی تعادل، اعتدال و توازن را برای عدالت درنظرگرفت.
وی افزود: در اعتدال بايد هر چيزی با توجه به وزن، ارزش و جايگاه خود در موقعيت مناسب خود قرار گيرد؛ اعتدال يك آموزه فراگير در دين و دارای ابعاد گسترده است و در زندگی فردی و در زندگی اجتماعی در بعد سياسی و اقتصادی و اجتماعی دارای مفاهيم متنوعی است.
اين پژوهشگر دينی عنوان كرد: انسانی كه بخواهد در مسير كمال قرار گيرد چارهای ندارد جز اينكه معتدل زندگی كند، همه برنامههای او بر اساس يك ميزان و بر اساس يك برنامه مشخصی انجام شود. دين در ابعاد عبادی، علمی، معنوی، تفريح، كار، استراحت و پرداختن به زندگی مادی دنيايی برنامه كامل دارد. در روايتی از حضرت علی(ع) آمده است كه اوقات خود را به سه قسمت تقسيم كنيد، يك قسمت برای عبادت، يك قسمت برای استراحت و بخش آخر برای كار و تلاش، اين تقسيم اوقات يك تعادل در زندگی ايجاد میكند.
عضو شورای پژوهشی پژوهشكده مهدويت و آيندهشناسی افزود: سؤالاتی همچون انسان در روز چند ساعت نياز به استراحت دارد، چه ميزان از زمان او بايد برای عبادت باشد، همچنين فعاليتهای اجتماعی چه جايگاهی در برنامه روزانه فرد دارد؟ با اعتدال پاسخ درست خواهند داشت؛ اگر كار، استراحت و عبادت فرد در طول شبانهروز صحيح تقسيم شود، فرد به اعتدال شناخته خواهد شد و چنين فردی متهم به افراط و تفريط نخواهد شد.
اين پژوهشگر دينی عنوان كرد: در روايت ديگری از امام صادق(ع) آمده است كه اوقات خود را برای كار و تلاش، عبادت، ديدار دوستان و استفاده از لذات حلال تقسيم كنيد، اين تأكيد ائمه(ع) برای اين است كه انسان اجتماعی و نيازمند به تعاملات اجتماعی است، لذا بايد با ديگران معاشرت كند؛ تعادل در زندگی سب تعالی انسان میشود، در بعد اجتماعی نيز جامعه بشری نياز به تعادل دارد تا بسياری از مشكلات جامعه بشری رفع شود.
اسكندری يكی از مسائل مهم را اعتدال در سياست و حكومتداری دانست و افزود: حكومت تا چه ميزان از بايد از استعدادها برای كارها استفاده كند، چه روشهايی برای اداره جامعه بهتر است، حكومت تا چه ميزان به مسائل سياسی، اقتصادی و اجتماعی توجه داشته باشد، و صدها سؤال ديگر از جمله مسائل مهمی است كه يك حكومت برای موفقيت در اداره جامعه بايد به آنها پاسخ دهد و محور همه اين پاسخها مسئله رسيدن به اعتدال است.
عضو شورای پژوهشی پژوهشكده مهدويت و آيندهشناسی، اعتدال در دادن مسئوليت را لازمه موفقيت حكومت دانست و گفت: يكی از مسائل مهم انتخاب مسئولان است؛ با چه شرايطی بايد مسئوليتها را به افراد داد، چه كسانی نبايد مسئوليت در نظام اسلامی به دوش بگيرند و چه كسانی شايسته آن هستند؛ در انتخاب وزرا و كسانی كه مسئوليتهای مهم به عهده میگيرند، میتوان با استفاده از دستورات دينی شايستگان را انتخاب كرد.
اسكندری با بيان اينكه اعتدال مسير عدالت را در جامعه هموار میكند، گفت: اعتدال را نبايد سطحی نگريست؛ عدالت به عنوان آرمان مهم نظام اسلامی از مسير اعتدال به سرانجام خواهد رسيد و با وجود عدالت رشد و تعالی افراد جامعه بيشتر خواهد شد و مسير «امةوسطا» هموار خواهد شد.
اين پژوهشگر دينی گفت: امام علی(ع) میفرمايند، عدالت شالودهای است كه هستی بر اساس آن استوار است، اساس هستی بر اعتدال استوار است، گردش زمين و تغييرات جوی و ظرايف و پيچيدگیها در خلقت عالم بر اساس اعتدال است.
اسكندری گفت: اگر در جامعه عدالت باشد، جامعه زيبا خواهد شد، طبق روايات عدالت برپادارنده مردم و زيور حكمرانان است؛ عدالت جامعه را قوام میدهد، عدالت سپر دولتها است و كار مردم را اصلاح خواهد كرد.
اين پژوهشگر دينی افزود: به سبب عدالت خداوند در جامعه بركت ايجاد میكند، عدالت نظام را فرمانروايی میكند. عدالت در نگاه دين مفهومی عميق است و حضرت علی(ع) فرمودند هيچ چيزی مانند عدالت شهرها را آباد نمیكند، لذا میتوان معانی تعادل، اعتدال و توازن را برای عدالت درنظرگرفت.
