حجاب؛ ریشه همه فضائل اخلاقی/ پیام‌های قرآن در رابطه با حجاب معرفی شود

به گزارش خبرگزاری بین‌المللی قرآن(ایکنا) از لرستان، حجاب در قرآن به‌معنای پوشش اسلامی بانوان، دارای دو بُعد ایجابی(وجوب پوشش بدن) و سلبی(حرام بودن خودنمایی به نامحرم) است، این دو بُعد باید در کنار یکدیگر باشد تا حجاب اسلامی محقق شود؛ گاهی ممکن است بُعد اول باشد، ولی بُعد دوم نباشد، در این صورت نمی‎توان گفت که حجاب اسلامی محقق شده است.

اگر به‌معنای عام، هر نوع پوشش و مانع از وصول به گناه را حجاب بنامیم، حجاب می‎تواند اقسام و انواع متفاوتی داشته باشد. یک نوع آن حجاب ذهنی، فکری و روحی است؛ مثلاً اعتقاد به معارف اسلامی، مانند توحید و نبوت از مصادیق حجاب ذهنی، فکری و روحی صحیح است که می‌تواند از لغزش‌ها و گناه‎‌های روحی و فکری، مثل کفر و شرک جلوگیری کند.

خداوند متعال در آیه دوم سوره جمعه فرموده است: «هُوَ الَّذِی بَعَثَ فِی الْأُمِّیِّینَ رَسُولاً مِنْهُمْ یَتْلُوا عَلَیْهِمْ آیاتِهِ وَ یُزَکِّیهِمْ وَ یُعَلِّمُهُمُ الْکِتابَ وَ الْحِکْمَةَ وَ إِنْ کانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِی ضَلالٍ مُبِینٍ؛ اوست خدایی که میان عرب امّی‌(قومی که خواندن و نوشتن هم نمی‌دانستند) پیغمبری بزرگوار از همان قوم برانگیخت، تا بر آنان وحی خدا را تلاوت کند و آن‌ها را‌(از لوث جهل و اخلاق زشت) پاک سازد و کتاب سماوی و حکمت الهی بیاموزد؛ با آن‌که پیش از این، همه در ورطه‌ جهالت و گمراهی بودند».

همچنین در آیه 32 سوره احزاب آمده است: «یَا نِسَاء النَّبِیِّ لَسْتُنَّ کَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء إِنِ اتَّقَیْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَیَطْمَعَ الَّذِی فِی قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَّعْرُوفًا؛ اى همسران پیامبر شما مانند هیچ یک از زنان [دیگر] نیستید اگر سر پروا دارید پس به ناز سخن مگویید تا آن‌که در دلش بیمارى است طمع ورزد و گفتارى شایسته گویید».

نامداری، کارشناس مسائل اجتماعی، در گفت‌وگو با خبرنگار ایکنا در این رابطه گفت: همه بر این باور دارند که جامعه‌ای موفق است که پیام‌های قرآن و احادیث را به‌درستی دریافت کرده و بتواند آن‌ها را به نسل جوان که نیازمند آگاهی، اطلاع داشتن و درک و فهم است منتقل کند.
وی با اشاره به این‌که جوان ما در حال حاضر فقط می‌بیند که این دیدن نیز خیلی مهم است، اظهار کرد: گاهی اوقات الگوهایی را مطرح می‌کنیم که در کنار جوان ما حضور ندارند این درحالی‌است که ما باید الگویی را معرفی کنیم که جوان ما او را در جامعه دیده و همچنین بتواند موفقیت، تأثیرگذاری، نظم، اعتماد به نفس، عزت نفس، مقام و جایگاه و منزلتش را مشاهده کند.
نامداری ادامه داد: در این صورت است که جوان می‌تواند خود را در قالب آن الگو دیده و به جامعه ارائه دهد و می‌تواند این الگو را به خودش منتقل کند.
این کارشناس‌ با اشاره به این‌که یکی از مسائلی که جوان ما از الگوی خود باید بیاموزد بحث حجاب و عفاف است که یادگیری آن بسیار مهم است، تصریح کرد: ما گاهی مواقع فراموش می‌کنیم که عفاف و حجاب را باید کنار یکدیگر تعریف کرده و به آموزش آن‌ها بپردازیم، این در حالی‌ است که راست‌گویی، پاک‌دامنی، عصمت، صداقت و مسائلی از این‌دست همه ریشه در عفاف و حجاب دارند.
وی، با بیان این‌که عفیف و نجیب بودن جزء بسیار بزرگی از فرهنگ ماست، خاطرنشان کرد: ما نباید فرهنگ غنی خودمان را با فرهنگ وارداتی غربی تعویض کنیم، این در حالی‌ است که فرهنگ غرب را آن‌طور که باید به ما معرفی نکرده‌اند چراکه در کشورهای دنیا که به ما معرفی می‌کنند نوع نگاه به پوشش نگاه جنسی نیست بلکه این نوع پوشش به‌عنوان فرهنگ و ارزش در این کشورها جا افتاده است، اما متأسفانه زمانی‌که وارد کشور ما می‌شود به یک بدآموزی جنسی تبدیل می‌شود.
نامداری‌ تأکید کرد: این ‌در حالی‌ است‌ که در این کشورها خانواده‌هایی زندگی می‌کنند که به اصول اخلاقی پایبند هستند و حتی خانواده‎هایی هستند که به مسائلی پایبند هستند که شاید در خانواده‌های امروزی ما مشاهده نمی‌شود.
این کارشناس مسائل اجتماعی، با اشاره به این‌که شاید در جای‌جای دنیا بحث خیانت و مسائل مختلف زندگی جایگاه ویژه خودش را داشته باشد، اظهار کرد: دشمنان ما که به کارهای ضد فرهنگی دست زده‌اند فقط مسائلی را که می‌تواند روی ذهن‌های ناآگاه و با عدم‌ اطلاعات و ذهن‌های پاک جوان‌ها تأثیرگذار باشد و از آن لذت مقطعی ببرد را وارد جامعه می‌کند.