نشست «نظام آرمان‎های الگوی پایه اسلامی پیشرفت» برگزار شد

به گزارش خبرگزاری بین‎المللی قرآن(ایکنا) از قم،  نشست علمی نظام آرمان‎های الگوی پایه اسلامی پیشرفت پیش از ظهر امروز 23 دی در پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی برگزار شد.
در ابتدای این نشست، حجت‎الاسلام والمسلمین میرمعزی، دبیر این جلسه با ذکر این مطلب که الگوی پایه ایرانی، اسلامی پیشرفت باید مشخص شود، گفت: تلقی این است که در این بحث یک الگوی پایه فراعرصه‎ای داریم که این الگوی مبنایی در همه عرصه‎هاست؛ یعنی اگر پیشرفت را دارای عرصه فکر و معنویت و زندگی بدانیم و زندگی را شامل اقتصاد و فرهنگ و... هستیم، ما به دنبال یک الگویی هستیم که به دنبال ساری و جاری شدن در الگوهای پیشرفت است.
رییس موسسه آموزش عالی حکمت اظهارکرد: در این رابطه باید این الگوی پایه را یک فرالگو در نظر بگیریم؛در ابتدا باید عناصر این الگوی پایه مشخص شود؛ در حقیقت الگوی پایه پیشرفت مشمتل بر عناصری است که اولین آن، اصول است.
وی گفت: دومین محور نیز آرمان است؛ آرمان در حقیقت جهت حرکت است؛ آرمان مقصد نیست بلکه جهتی است که ما را به مقاصد می‎رساند.
وی اظهارکرد: محور سوم راهبردها و اصول راهبری است؛ محور دیگری تحت عنوان مدیریت تحول نیز در این بین مطرح است.
میرمعزی خاطرنشان کرد: ماموریت بحث الگوی آرمان‏ها، به پژوهشگاه فرهنگ واندیشه اسلامی سپرده شد که مباحث در شورای عالی مرکز الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت مطرح شده است.

در ادامه ارایه کنندگان مقاله به ارایه مقاله خود پرداختند که در این رابطه ابتدا حجت‎الاسلام والمسلمین شاکرین، عضو هیئت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، گفت: در این طرح دو مساله نقش اساسی دارد؛ نخست اینکه انسان را از درون چگونه تحلیل می کنیم و دوم تحلیل بیرونی انسان است که با ضرب این دو محور این طرح یعنی نظام آرمان‎های الگوی پایه اسلامی پیشرفت شکل می گیرد.
وی افزود: شهید مطهری انسان را دارای چهار بعد می دانند؛ اولین بعد بعد بینشی انسان است؛ دوم بعد گرایشی انسان است که این هر انسان داراری تمایلاتی است که تفاوت‌های انسان با موجودات دیگر را رقم می زند.
پژوهشگر حوزه دین اظهارکرد: علاوه بر این دو بعد انسان از بعد توانشگری مرتبط است و بحث دیگر، توانش های انسان است که باید همه این ابعاد مطرح شود.
شاکرین خاطرنشان کرد: نگاه دیگر، نگاه بیرونی است که انسان با چه عرصه‎هایی در ارتباط است و چه ارتباط و اصولی با پیرامون دارد؛ پیوند انسان با خدا و خود هسته ارتباطی دیگر انسان را شکل می‎دهد.
وی افزود: ارتباط انسان با همنوعات از دیگر وجوه ارتباطی انسان است؛ ارتباط انسان با نظام خلقت از دیگر وجوه ارتباطات انسانی است که محیط زیست او را شکل می‎‌دهد؛ وقتی این دو در هم ضرب می‎شوند یک شبکه وسیع ایجاد می‎شود که هر شبکه برای خود ارزش‎های پایه و پیرو ایجاد می‎شوند.
پژوهشگر حوزه دین اظهارکرد: وقتی این شبکه را مشاهده کنیم می‎توانیم نظام ارزش‎ها را مشاهده کرده و نظام آرمان‎ها را از آن بیرون بکشیم؛ جون در بحث آرمانها بیشتر از بحث اجتماعی بیرون می آید بیشتر پژوهش‌ها به سمت پژوهش جامعه شناسانه بوجود می‌آید.
در ادامه حسن رمضانی، ارایه دهنده مقاله گفت: مبنایی‎ترین ارزش‎های فرازمانی و فرامکانی جهت دهنده و راهبری کننده که سمت و شیوه و نحوه حرکت جامعه اسلامی را برای تحول تکاملی جامعه بر اساس آموزه‎ها و فرهنگ و سنت اسلامی را نظام آرمان‎های الگوی پایه گویند.
وی افزود: در ابتدا باید مبادی هستی شناختی در این بحث نگاه شود؛ نخست باید به توحیدی بودن پرداخت؛ توحیدی بودن عالم خلق و امر و سرشت وجودی انسان و طبیعت را شامل می‎شود.
پژوهشگر پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی تصریح کرد: هدایت یافتگی دومین مساله است که هدایت یافتگی عالم تکوین و وقوع هدایت تشریعی برای انسان را شامل می شود.
وی ادامه داد: آگاهی و آزادی در سرشت انسان و بررسی هویت و جودی فرد و اجتماع انسانی از دیگر لوازمی است که در این عرصه باید مشخص می‎شد.
وی افزود: مبادی و مبانی معرفت شناختی نیز شامل واقع گرایی در شناخت، مبنا بودن شناخت عقلانی و ارجاع به اصول وحیانی است.
پژوهشگر پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی تصریح کرد: الهیاتی بودن کل دستگاه تفکر و معرفت اسلامی، فطرت بنیاد بودن دستگاه ارزشی اسلامی، مبتنی بر مبنای ذات‎گرایی، مبتنی بر مبنای پیشین، مفاهم پایه ارزشی و فضیلت گرایی و خداگرایی به عنوان ارزش نهادی، از جمله مبادی و مبانی ارزش شناختی در این حوزه هستند.
در ادامه حسن رمضانی گفت: روش شناسی دستیبای به آرمان‎ها نیز بخش دیگر کار بود که در این رابطه در ابتدا به مبانی اساسی در کشف ارزش‎های مندرج در نظام الگوی پایه آرمان‎ها بر اساس الگوی ارشادات وحیانی و قدسی و قول و فعل معصوم و فطرات و عقل پرداخته شد.
وی افزود: خاستگاه تکون این نظام ارزشی را از ائمه معصومین(ع) خواهیم گرفت؛ در ادامه نیز به بحث ابعاد روابط و تعاملات انسان و ارزش‎های آرمانی مورد نظر در هر بعد پرداخته شده که در سه بعد خود،  انسان و خلقت در نظر گرفته شد.
پژوهشگر پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی تصریح کرد: ارزش های آرمانی حاکم بر ابعاد وجودی انسان در نسبت با خداوند از چهار منظر گرایش انسان مورد توجه قرار می‎گیرد که برایند آن جامعه ایمانی است.