آیتالله طالقانی دین را با علم ناسازگار نمیدانست
گروه سیاسی: آیتالله طالقانی دین را با علم ناسازگار نمیدانست، بلکه آن را همراستا و دین را مؤید علم میدانست.
سیدمحمود حسینی، استاندار اسبق اصفهان در گفتوگو با خبرگزاری بینالمللی قرآن(ایکنا) از اصفهان، با بیان اینکه آیتالله طالقانی ضد ظلم و ضد استبداد بود، اظهار کرد: تفسیر قرآن آیتالله طالقانی به نام «پرتوی از قرآن» منحصر بهفرد است، زیرا ایشان با اشراف به مسائل اجتماعی و موضوعات علمی، قرآن را تفسیر میکرد که این تفسیر برای جوانان جذاب بود.
وی افزود: آیتالله طالقانی جوانان تحصیلکرده آن عصر را پذیرا بود و با آنها با بردباری رفتار میکرد، جوانان نیز به او علاقهمند و معتقد بودند و این مهم یکی از ویژگیهای آیتالله طالقانی بود که او را از دیگر روحانیون متمایز میکرد.
استاندار اسبق اصفهان بیان کرد: دغدغه آیتالله طالقانی در عرصه اجتماعی این بود که بعد اجتماعی اسلام دیده نمیشود و از طرفی ایشان امر به معروف و نهی از منکر را نه در دعوت به ظواهر، بلکه در نفی نابرابری و مقابله با استبداد میدانست.
حسینی با بیان اینکه آیتالله طالقانی یک عالم دینی روشنبین بود که نگاه اجتماعی به دین داشت، بیان کرد: آیتالله طالقانی در بعد اقتصادی نیز مدافع قسط و عدالت اجتماعی بود که کتاب مالکیت در اسلام را میتوان تز اقتصادی ایشان دانست.
وی با اشاره به بازنویسی و شرح کتاب «تنبیه الامه و تنزیه المله» آیتالله نائینی توسط آیتالله طالقانی، افزود: این کتاب نگاه علمای روشناندیش دینی نسبت به پدیدههای عصر مدرن مثل قانون، مجلس، انتخابات و مردمسالاری را تبیین میکرد و آغاز عصر اصلاحات بود.
استاندار اسبق اصفهان افزود: دیدگاه آیتالله طالقانی نسبت به حکومت اسلامی همان دیدگاه آیت الله میرزای نائینی و آخوند خراسانی بود و به گونهای که ضمن اعتقاد به جمهوری؛ آزادی، مشورت و شوری را جوهر جمهوری اسلامی تعریف میکرد.
حسینی در ادامه با اشاره به اشراف آیتالله طالقانی به معارف قرآن، اظهار کرد: آیتالله طالقانی دین را با علم ناسازگار نمیدانست، بلکه آن را هم راستا و دین را مؤید علم میدانست.
