آیتالله دستغیب:
انقلاب اسلامی، سیاست و دیانت را به جایگاه اصلی خودشان بازگرداند
گروه اجتماعی: منتخب مردم فارس در مجلس خبرگان رهبری گفت: قبل از انقلاب اسلامي در دانشگاهها سیاست منهای دیانت تبلیغ میشد و در حوزههای علمیه نیز جو دیانت منهای سیاست بود اما این انقلاب، سیاست و دیانت را به جایگاه اصلی خودشان بازگرداند.
به گزارش خبرگزاری بینالمللی قرآن(ایکنا) از فارس، آیتالله سیدعلی اصغر دستغیب، تولیت آستان مقدس احمدی و محمدی(ع) در همایش گرامیداشت هشتمین سالروز سفر مقام معظم رهبری به استان فارس که در این حرم مطهر برگزار شد، با تأکید بر اینکه حاصل این نشست باید مطالب و اموری باشد که در راستای بیانات و مطالبات مقام معظم رهبری در سفرشان به شیراز قرار دارند، گفت: تمام کسانی که دلهایشان برای نیل به اهداف عالیه انقلاب اسلامی میتپد باید این منویات را در قالب کارگروههایی پیگیری و اجرایی کنند.
وی افزود: مطالبی که مقام معظم رهبری درباره فارس و شیراز فرمودهاند، میتواند این استان را به جایگاه حقیقی خود برساند که یکی از آنها همین بحث دارالعلم بودن شیراز است و اکنون هم به سمت و سوی بازیافتن اصل و هویت خویش حرکت میکند.
آیتالله دستغیب در ادامه ائمه اطهار(ع) را استوانههای زمین برشمرد که زندگی آنها برای ما درس عبرت و قابل تأسی جستن است و گفت: امام موسی کاظم(ع) جمله معروفی دارند که میفرمایند زندگی که آخرش گورستان است سزاوار است که در آن زهد ورزیده شود که این جمله را کسی بیان فرموده که خودش در زهد و خوف از خداوند پيشتاز، پيشگام و پيشواست و براي اينكه پيروان خودش را كه تابعين ولايت الله هستند، بشناساند بيان ديگري دارد مبنی بر اینکه از ما نيست كسي كه هر روز خودش را حسابرسی نکند.
منتخب مردم فارس در مجلس خبرگان رهبری همچنین به فرازهایی از زیارت جامعه کبیره درباره امام موسی کاظم(ع) اشاره کرد و گفت: ما در این زیارت به همه ائمه از جمله ایشان سلام میکنیم آن هم به کسانی که سیاستمدار بین بندگان خدا هستند يعني امام موسي كاظم(ع) با آن بيان و رفتار و اخلاق يك چهره سياستمدار در بين بندگان خداست اما بحث اين است كه ايشان، پدران و اجداد طاهرينش و همچنین فرزندان عزيز و بزرگوارش همگی سیاستمدارند.
وی با تصریح اینکه سیاست بر دو نوع رحمانی و شیطانی است، گفت: یک سیاست آن است که عین دیانت است و یک سیاست هم منهای دیانت است. يكي عقل است كه ملزم به وحي است و عقلانيت و وحانيت هر دو با همند اما دیگری عقلي است كه محاق هواي نفس بر او غالب شده و غبارآلود كرده و طبعاً از وحي منفك است که تمام ائمه ما سیاستمدار نوع اول بودند اما معاویه، بنی امیه، بنی عباس و سلاطین و غیره همگی سیاستمدار نوع دوم بودند.
آیتالله دستغیب با تأکید بر اینکه تمام زندگي اميرالمؤمنين(ع) بيانگر اين حقيقت است كه حائل بين حق و باطل بود يعني حائل میان آن نوع سياست و اين نوع سياست، گفت: قبل از بيداري اسلامي و انقلاب اسلامي، وضعیت چنین بود که در دانشگاهها سیاست منهای دیانت تبلیغ میشد و در حوزههای علمیه نیز متأسفانه جو دیانت منهای سیاست بود و اگر جایی یک روحانی یا عالم مرجع وارد بحثهای حکومتی میشد و مطالب سیاسی بیان میکرد، او را منزوی میکردند که او سیاسی شده است.
عضو مجلس خبرگان رهبری عنوان کرد: شايد علت آن در تحليل تاريخي و انديشه اين بود كه پيروان مكتب اهل بيت(ع) از اینکه به دربارها ورود پیدا کنند، ممنوع بودند اما اين يك روي سكه بود و روي ديگرش اين بود كه همه احساس مسئوليت كنند و در همان عصر اختناق و در زمان ائمه چه بسيار پيروان آنها كه در مواقعي با انجام وظيفه امر به معروف و نهي از منكری كه در نزد حكام جور ميگفتند به بدترين شكلها شكنجه ميشدند و در بسياري از موارد آنها به قتل ميرسيدند.
وی با تصریح اینکه واژه انتظار يك حقيقت به تمام معنا و واضحي در بين روايات و كلمات پيامبر(ص) و ائمه است، گفت: حقیقت واژه انتظار، حرکت، امید، تلاش و آمادگی است که به تدریج به حالت رکود و خفتگی مبدل شد اما بحمد الهي انقلاب اسلامي اين وضعيف را دگرگون كرد و سياست و ديانت هر دو را به جايگاه اصلي خودش بازگرداند یعنی نه سياست منهاي ديانت و نه ديانت منهاي سياست.
آیتالله دستغیب ابراز کرد: با وجود امام راحل و بعد از ایشان، رهبر معظم انقلاب یک ملت انقلابی واقعی و حقیقی ساخته شد زیرا اين دو رهبر بزرگ عظيم الشأن خودشان انقلابی هستند یعنی انسانهای زاهد، خداترس و اهل محاسبه در برنامه خودشان هستند.
تولیت آستان مقدس شاهچراغ(ع) در ادامه سخنان خود به فرمایشات مقام معظم رهبری در دیدار با فرهنگیان اشاره کرد و گفت: خداوند پرچم را به دست این فرد بزرگوار داد به طوری که در مقابل استکبار صهیونیسم درست نسخه مطابق اصل امام ایستاد.
وی با یادآوری اینکه معظمله فتنه را خط قرمز میداند، گفت: فتنه در سال 88 یا هر زمان و مکانی که مشابه او بوده باشد فرقی ندارد اما باز هم میفرماید باید نظر مخالف را تحمل کرد و این مسئله نهادینه شود و شايد منظورشان این باشد كه نظر مخالف به هرج و مرج كشانده نشود و مقدمات فتنهاي را فراهم نكند.
وی افزود: مطالبی که مقام معظم رهبری درباره فارس و شیراز فرمودهاند، میتواند این استان را به جایگاه حقیقی خود برساند که یکی از آنها همین بحث دارالعلم بودن شیراز است و اکنون هم به سمت و سوی بازیافتن اصل و هویت خویش حرکت میکند.
آیتالله دستغیب در ادامه ائمه اطهار(ع) را استوانههای زمین برشمرد که زندگی آنها برای ما درس عبرت و قابل تأسی جستن است و گفت: امام موسی کاظم(ع) جمله معروفی دارند که میفرمایند زندگی که آخرش گورستان است سزاوار است که در آن زهد ورزیده شود که این جمله را کسی بیان فرموده که خودش در زهد و خوف از خداوند پيشتاز، پيشگام و پيشواست و براي اينكه پيروان خودش را كه تابعين ولايت الله هستند، بشناساند بيان ديگري دارد مبنی بر اینکه از ما نيست كسي كه هر روز خودش را حسابرسی نکند.
منتخب مردم فارس در مجلس خبرگان رهبری همچنین به فرازهایی از زیارت جامعه کبیره درباره امام موسی کاظم(ع) اشاره کرد و گفت: ما در این زیارت به همه ائمه از جمله ایشان سلام میکنیم آن هم به کسانی که سیاستمدار بین بندگان خدا هستند يعني امام موسي كاظم(ع) با آن بيان و رفتار و اخلاق يك چهره سياستمدار در بين بندگان خداست اما بحث اين است كه ايشان، پدران و اجداد طاهرينش و همچنین فرزندان عزيز و بزرگوارش همگی سیاستمدارند.
وی با تصریح اینکه سیاست بر دو نوع رحمانی و شیطانی است، گفت: یک سیاست آن است که عین دیانت است و یک سیاست هم منهای دیانت است. يكي عقل است كه ملزم به وحي است و عقلانيت و وحانيت هر دو با همند اما دیگری عقلي است كه محاق هواي نفس بر او غالب شده و غبارآلود كرده و طبعاً از وحي منفك است که تمام ائمه ما سیاستمدار نوع اول بودند اما معاویه، بنی امیه، بنی عباس و سلاطین و غیره همگی سیاستمدار نوع دوم بودند.
آیتالله دستغیب با تأکید بر اینکه تمام زندگي اميرالمؤمنين(ع) بيانگر اين حقيقت است كه حائل بين حق و باطل بود يعني حائل میان آن نوع سياست و اين نوع سياست، گفت: قبل از بيداري اسلامي و انقلاب اسلامي، وضعیت چنین بود که در دانشگاهها سیاست منهای دیانت تبلیغ میشد و در حوزههای علمیه نیز متأسفانه جو دیانت منهای سیاست بود و اگر جایی یک روحانی یا عالم مرجع وارد بحثهای حکومتی میشد و مطالب سیاسی بیان میکرد، او را منزوی میکردند که او سیاسی شده است.
عضو مجلس خبرگان رهبری عنوان کرد: شايد علت آن در تحليل تاريخي و انديشه اين بود كه پيروان مكتب اهل بيت(ع) از اینکه به دربارها ورود پیدا کنند، ممنوع بودند اما اين يك روي سكه بود و روي ديگرش اين بود كه همه احساس مسئوليت كنند و در همان عصر اختناق و در زمان ائمه چه بسيار پيروان آنها كه در مواقعي با انجام وظيفه امر به معروف و نهي از منكری كه در نزد حكام جور ميگفتند به بدترين شكلها شكنجه ميشدند و در بسياري از موارد آنها به قتل ميرسيدند.
وی با تصریح اینکه واژه انتظار يك حقيقت به تمام معنا و واضحي در بين روايات و كلمات پيامبر(ص) و ائمه است، گفت: حقیقت واژه انتظار، حرکت، امید، تلاش و آمادگی است که به تدریج به حالت رکود و خفتگی مبدل شد اما بحمد الهي انقلاب اسلامي اين وضعيف را دگرگون كرد و سياست و ديانت هر دو را به جايگاه اصلي خودش بازگرداند یعنی نه سياست منهاي ديانت و نه ديانت منهاي سياست.
آیتالله دستغیب ابراز کرد: با وجود امام راحل و بعد از ایشان، رهبر معظم انقلاب یک ملت انقلابی واقعی و حقیقی ساخته شد زیرا اين دو رهبر بزرگ عظيم الشأن خودشان انقلابی هستند یعنی انسانهای زاهد، خداترس و اهل محاسبه در برنامه خودشان هستند.
تولیت آستان مقدس شاهچراغ(ع) در ادامه سخنان خود به فرمایشات مقام معظم رهبری در دیدار با فرهنگیان اشاره کرد و گفت: خداوند پرچم را به دست این فرد بزرگوار داد به طوری که در مقابل استکبار صهیونیسم درست نسخه مطابق اصل امام ایستاد.
وی با یادآوری اینکه معظمله فتنه را خط قرمز میداند، گفت: فتنه در سال 88 یا هر زمان و مکانی که مشابه او بوده باشد فرقی ندارد اما باز هم میفرماید باید نظر مخالف را تحمل کرد و این مسئله نهادینه شود و شايد منظورشان این باشد كه نظر مخالف به هرج و مرج كشانده نشود و مقدمات فتنهاي را فراهم نكند.
