منتظرواقعی باید تابع ولایت باشد
گروه اجتماعی: عضو مجلس خبرگان رهبری گفت: انسان منتظر، انسانی كوشا، جهادگر و مبارز است كه در مسیر اقامه توحید و تبعیت از ولایت از نثار هر چه دارد دریغ نمیکند.
به گزارش خبرگزاری بینالمللی قرآن(ایکنا) از البرز، آیت الله سید محمد مهدی میرباقری، عضو مجلس خبرگان رهبری، دوم خرداد در همایش معنوی انتظار که به میزبانی کانون بسیج سپاه امام حسن مجتبی (ع) البرز برگزار شد با اشاره به تعابیر مختلف غیبت امام عصر (عج)، اظهارکرد: طبق روایات سه تعبیر از غیبت و ظهور وجود دارد.
وی افزود: نخستین معنای متعارف چنین است که ظاهر امام بر ما مشخص نیست و این قائده عمومی که امام در بین مردم زندگی کند، بر اساس حکمت الهی مدتی برای مومنان فراهم نیست و امام عصر در غیبت، تدبیر جامعه مومنان را در دست دارد.
آیت الله میر باقری با اشاره به اینکه بر اساس روایات نمیتوان سر و رموز غیبت را بیان کرد، گفت: معنای دوم این است که حقیقت ولایت امام یک کلمه غیبی و یک سر الهی است و این حقیقت در عالم ظاهر خواهد شد. از طرفی گاهی در قرآن زمین با نور پرودگار روشن می شود که در روایات ما این نور در ظهور امام زمان (عج) متجلی می شود و زمان ظهور تجلی نور پرودگار است.
این مسئول بیان کرد: زمان ظهور، تحولات عظیمی رخ میدهد که شاید اکنون برای ما غیر قابل باور باشد، دورانی میگذرد که اهل زمین مرده و زمین نیز مرده است و وقتی حیات دمیده میشود زمین نیز زنده میشود و این امر در زمان ظهور امام عصر (عج) محقق میشود.
عضو خبرگان رهبری با اشاره به اینکه ائمه درهای خدا هستند و امام کلمه عدل و نور الهی است، اضافه کرد: غیبت امام این است که حقیقت ولایت امام در یک مقام رفیعی است که باید به آرامی در عالم ما تجلی پیدا کند، بنا بود در غدیر این امر محقق شود اما در پس پرده رفت و حضرت با ظهور این حجاب را برداشته و حقایق را نمایان میکند.
میرباقری ابرازکرد: معنی سوم غیبت و ظهور، آیه غیب الهی است که خداوند برای نبی اکرم (ص) در نظر گرفته و با ظهور حقایق دین پیامبر آشکار میشود، دشمنان به پیامبر گفتند که چرا ظهور امام عصر (عج) در آیه ای بیان نشده است و خداوند بر پیامبر وحی کرد که این آیه غیبی پرودگار است وجود امام زمان آن آیه غیبی است که آشکار میشود.
آیت الله میر باقری افزود: آنچه ما در انتظارش به سر میبریم این است که حجاب از وجود مبارک امام زمان (عج) برداشته شود و ما در پرتو عدل آن امام زندگی کنیم، همچنین دوران ظهور تمامی نظام عالم تغییر میکند و از جنس تمدنهای مادی با چاشنی اخلاق نیست.
وی عنوان کرد: ما در انتظار ظهور به معنای آشکار جسم، حقیقت دین نبی اکرم (ص) و نمایان شدن آیه الهی غبیی هستیم و با تحقق ظهور، باغی از مقامات غیب باز میشود و عقل به معنای واقعی در انسان ظاهر میشود و حتی رفتار حیوانات نیز به شکل دیگری میشود.
عضو مجلس خبرگان رهبری گفت: با نیات مادی منتظر امام نباشیم و باید اهداف والای حضرت شناخته شود، چراکه انسان منتظر تمام وجود خود را وقف امام زمان کرده است و خواستههای دنیوی او را از امام دور می کند از این رو هر کس نباید خود را ترازوی حق بداند و امام عصر محور حق است.
این مسئول در پایان گفت: امیدواری به ظهور یک اصل است و اگر انسان این امر را بعید و دور بداند منتظر واقعی محسوب نمیشود و لازمه رسیدن به این باور تحول معنوی است و پس از امید اقدام باید صورت گیرد که در این راه دشوار نیاز به یک فرمانده امری انکار ناپذیر است.
وی افزود: نخستین معنای متعارف چنین است که ظاهر امام بر ما مشخص نیست و این قائده عمومی که امام در بین مردم زندگی کند، بر اساس حکمت الهی مدتی برای مومنان فراهم نیست و امام عصر در غیبت، تدبیر جامعه مومنان را در دست دارد.
آیت الله میر باقری با اشاره به اینکه بر اساس روایات نمیتوان سر و رموز غیبت را بیان کرد، گفت: معنای دوم این است که حقیقت ولایت امام یک کلمه غیبی و یک سر الهی است و این حقیقت در عالم ظاهر خواهد شد. از طرفی گاهی در قرآن زمین با نور پرودگار روشن می شود که در روایات ما این نور در ظهور امام زمان (عج) متجلی می شود و زمان ظهور تجلی نور پرودگار است.
این مسئول بیان کرد: زمان ظهور، تحولات عظیمی رخ میدهد که شاید اکنون برای ما غیر قابل باور باشد، دورانی میگذرد که اهل زمین مرده و زمین نیز مرده است و وقتی حیات دمیده میشود زمین نیز زنده میشود و این امر در زمان ظهور امام عصر (عج) محقق میشود.
عضو خبرگان رهبری با اشاره به اینکه ائمه درهای خدا هستند و امام کلمه عدل و نور الهی است، اضافه کرد: غیبت امام این است که حقیقت ولایت امام در یک مقام رفیعی است که باید به آرامی در عالم ما تجلی پیدا کند، بنا بود در غدیر این امر محقق شود اما در پس پرده رفت و حضرت با ظهور این حجاب را برداشته و حقایق را نمایان میکند.
میرباقری ابرازکرد: معنی سوم غیبت و ظهور، آیه غیب الهی است که خداوند برای نبی اکرم (ص) در نظر گرفته و با ظهور حقایق دین پیامبر آشکار میشود، دشمنان به پیامبر گفتند که چرا ظهور امام عصر (عج) در آیه ای بیان نشده است و خداوند بر پیامبر وحی کرد که این آیه غیبی پرودگار است وجود امام زمان آن آیه غیبی است که آشکار میشود.
آیت الله میر باقری افزود: آنچه ما در انتظارش به سر میبریم این است که حجاب از وجود مبارک امام زمان (عج) برداشته شود و ما در پرتو عدل آن امام زندگی کنیم، همچنین دوران ظهور تمامی نظام عالم تغییر میکند و از جنس تمدنهای مادی با چاشنی اخلاق نیست.
وی عنوان کرد: ما در انتظار ظهور به معنای آشکار جسم، حقیقت دین نبی اکرم (ص) و نمایان شدن آیه الهی غبیی هستیم و با تحقق ظهور، باغی از مقامات غیب باز میشود و عقل به معنای واقعی در انسان ظاهر میشود و حتی رفتار حیوانات نیز به شکل دیگری میشود.
عضو مجلس خبرگان رهبری گفت: با نیات مادی منتظر امام نباشیم و باید اهداف والای حضرت شناخته شود، چراکه انسان منتظر تمام وجود خود را وقف امام زمان کرده است و خواستههای دنیوی او را از امام دور می کند از این رو هر کس نباید خود را ترازوی حق بداند و امام عصر محور حق است.
این مسئول در پایان گفت: امیدواری به ظهور یک اصل است و اگر انسان این امر را بعید و دور بداند منتظر واقعی محسوب نمیشود و لازمه رسیدن به این باور تحول معنوی است و پس از امید اقدام باید صورت گیرد که در این راه دشوار نیاز به یک فرمانده امری انکار ناپذیر است.
