گزارش ايكنا از هفتمين سالگرد ارتحال آيتالله بهجت در شيراز
گروه انديشه: هفتمين سالگرد ارتحال آيتاللهالعظمي بهجت با عنوان «طبيب روحاني 7» در دانشگاه علوم پزشكي شيراز برگزار شد.
به گزارش خبرگزاري بينالمللي قرآن(ايكنا) از فارس، هفتمين سالگرد ارتحال آيتاللهالعظمي بهجت با عنوان «طبيب روحاني 7» شب گذشته، 4 خردادماه در تالار شهيد مطهري دانشكده علوم پزشكي شيراز برگزار شد.
كامران باقري لنكراني، دبير اين همايش در ابتداي مراسم به آياتي از قرآن كريم اشاره كرد و گفت: كساني كه به صراط مستقيم و ولايت الهي رسيده باشند، هم خودشان راه درست را انتخاب كرده و هم ميتوانند ديگران را دستگيري كنند.
وي، مرحوم آيتاللهالعظمي بهجت را مصداق اتم اين مسئله عنوان كرد و گفت: امروز بزرگداشت مردي را برگزار ميكنيم كه مصداق حركت بر صراط مستقيم است.
لنكراني عنوان كرد: گاهي اوقات با مطالعه كتب تاريخي گمان ميكنيم كه بزرگان الهي دست نيافتني هستند اما وجود آيتالله بهجت حجت خدا بر ماست كه بدانيم در قرن بيست و يكم هم بايد بندگي خدا كنيم و اگر اين كار را نكنيم عمر خود را تلف كرده و باختهايم.
نورانيت عرفان حقيقي، بتهاي جاهليت مدرن را ميشكند
وي اظهار كرد: امروزه متأسفانه برخي به نام عرفان حركتهاي بي موردانه و صوفيمنشانه را انجام ميدهند اما اگر عرفان حقيقي و مسير قرب الهي معرفي شود آنقدر نورانيت دارد كه بتواند بتهاي جاهليت مدرن را بشكند لذا اميدواريم كه اين جلسه گامي در اين جهت باشد.
حجتالاسلام كاوياني، مدرس حوزه و دانشگاه نيز در اين مراسم با اشاره به ويژگي اولياي خدا از قول حضرت علي(ع) گفت: به عقيده من آيتالله بهجت از رتبهاي كه حضرت علي(ع) بيان فرمودند بالاتر بودند.
وي افزود: ما در نگاه اولياي خاص الهي كه مدنظر حضرت علي(ع) است، شوق به لقاي الهي را فعال ميبينيم و اين شوق در وجود چنين كسي فعال است منتها به لحاظ اينكه عجل محتوم نيامده، اجرا نميشود.
كاوياني ادامه داد: يك نحوه گويا دوگانگي ايجاد ميشود بين آنچه كه بنده ميخواهد با آنچه كه خدا مقرر فرموده است اما استاد فرزانه، آيتالله بهجت اين دو گانگي را نداشتند يعني مسئله عجل محتوم در آن شوق به لقا مادون قرار ميگيرد چون در اين فضا اراده سالك واصل، ماندن به مشيت خداست.
راهي جز دفاع از مكتب اهل بيت(ع) نداريم
اين مدرس حوزه و دانشگاه در بخش ديگري از سخنان خود با تأكيد بر اينكه در حال حاضر براي دفاع از آنچه كه به آن مباني اسلام و تشيع ميگوييم چارهاي جز تمسك به مكتب اهل بيت(ع) نداريم، گفت: براي رسيدن به آنچه كه مكتب اهل بيت(ع) ميگوييم راهي جز تمسك به حكمت متعاليه و بعد عرفان نظري شيعي كه مستقيماً منبعث از سيره معصومين است، وجود ندارد و اگر از اين دو حوزه فاصله بگيريم با يك ذخيره بي انتهاي از حقايق روبهرو خواهيم بود كه راهي براي شناخت آنها نداريم.
حجت الاسلام والمسلمين علي بهجت، فرزند مرحوم آيتاللهالعظمي بهجت نيز در اين مراسم با تصريح اينكه ما اشتراكات زيادي با حيوانات نظير تولد، حيات، ازدواج، مسكن، بزرگ كردن فرزند، مرگ و غيره داريم، گفت: سئوال اينجاست كه با وجود اين اشتراكات آيا ما با حيوانات يكسان هستيم؟
وي افزود: سئوالي كه ديگري كه مطرح ميشود كه آيا روزهاي 7 ميليارد بشري كه بر روي زمين زندگي ميكنند، با روز و ماههاي ديگرشان متفاوت است؟ جز اينكه ما تغييرات آب و هوايي را احساس ميكنيم آيا چيز ديگري را درك ميكنيم؟ اكثر ما انسانها در همين حال هستيم و از روز و احوال و ماه خبر نداريم و فرقي بين ماه شعبان با ديگر ماهها نميبينيم.
بهجت با بيان اينكه انسان امروز در اوج تمدن و علم قرار دارد، گفت: نمونه آن رسالات علمي است كه در تمام دنيا نشر پيدا كرده است با تمام اين احوالات و با اين سير علمي انسان، مهندس همه عالم براي انسان ميگويد كه شما خيلي اندك ميدانيد و يك پرده از علم آگاهي داريد و آگاهي ژرف دست شما نيست و به شما هم داده نشده است همانطور كه به خيلي از موجودات داده نشده است.
هنوز دانشمندان به حكمت علوم و اشيا پي نبردهاند
وي اظهار كرد: تمام دانشمندان دنيا ممكن است به يك پرده از آگاهي برسند اما آگاهي حقيقي خير بلكه آنها ميتوانند خواص اشيا را به دست آورند اما حكمت وجود اشيا را نميتوانند نگاه كنند به عنوان مثال آيا اكنون تمام دانشمندان دنيا هدف از خلقت انسان را فهميدهاند؟ لذا فرق و فاصله زيادي بين اين دو مسئله وجود دارد.
بهجت عنوان كرد: كسي كه بعد ديگر وجود خود را باز كردهاند ميتوانند درك كنند كه امروز و روز و ساعت ديگري است ولي هر چشم حيواني نميتواند چنين مسئلهاي را درك كند كه اين هفته با هفته ديگر متفاوت است.
انسان براي خدايي شدن و ابديت آفريده شده است نه براي مردن
وي با تأكيد بر اينكه علما، عرفا و بزرگان و سلاك حقيقت و طريقت، جان كندند و جان دادند و از همه چيز عالم حتي زندگي عادي محروم و منزوي شدند و برچسبها شنيدند همانطوركه تمام اوليا و انبيا شنيدند اما همه اينها را تحمل كردند و از راه حقيقي دست برنداشتند، گفت: راه يك چيز است زيرا راه انسان با حيوانات ممتاز است، انسان براي خدايي شدن و براي ابديت آفريده شده است نه براي مردن مانند حيوانات.
بهجت تأكيد كرد: خداوند ميگويد من مزد تمام بزرگان دنيا كه زحمتي براي اين دنيا ميكشند، در همين دنيا ميدهم و چيزي كم نميگذاريم لذا مشاهده ميكنيم كه انشتيني كه براي علم وقت زيادي ميگذارد خداوند فرمول را هم به او ميدهد و بر عكس چنين مسئلهاي هم هست.
فرزند مرحوم آيتالله بهجت با تصريح اينكه اعمال انسان دوگانه است يكي براي دنيا و ديگري رويكرد دگري دارد، گفت: خداوند نميگويد كه براي دنيا كار نكن و يا استراحت نكن و غذا نخور و يا ازدواج نكن، بلكه ميگويد اينها هدف نيستند بلكه ابزار هستند به عنوان مثال ما با ماشين به مقصد ميرسيم و اگر تنها فكرمان ماشينسواري باشد، كه بيچارهايم.
دنيا با دنيازدگي مذموم است نه با دنيا بودن
وي با تأكيد بر اينكه دنيا با دنيازدگي مذموم است نه با دنيا بودن، گفت: آنچه كه ما در دنيا ميخواهيم در دنيا هم صرف ميشود اما از بس كه برايمان عادي شده به آن توجه نميكنيم لذا خداوند اصرار دارد كه اي انسان در اين مسائل تفكر كن و اگر اكنون هم رو به خدا كنيد، خدا هم به شما رو ميآورد اما ما هنوز حرف خداي عالم را باور نكردهايم.
اشاره به شخصيت آيتالله بهجت از قول فرزندش
بهجت در ادامه به شخصيت مرحوم پدرش اشاره كرد و گفت: آن عالم رباني مانند ساير علما در بعد علمي حركت كرد و تا آخرين مرتبه علمي مسئله را دريافت يعني ايشان به اندازه بزرگترين دانشمند اسلامي درس خواند كه برخي از شاگردان ايشان ميگويند هنوز جامعه ظرفيت پذيرش نظريههاي علمي مرحوم پدرم را ندارد اما ايشان خصيصهاي داشت و آن اينكه وقتي ميخواست بالاترين فرمول علمي را ارائه دهد، شلوغبازي نميكرد و هيچگاه آگاهي تبليغاتي نميداد بلكه بسيار لطيف بيان ميكرد و آن را در دايره احتمالات قرار ميداد.
وي گفت: ايشان با يك بال علم كه همه علما پرواز كردند، هم پرواز كرد بعد ديگر سير و سلوكي بود و اين بعد همانطور كه بعد ديگر علمي مطالعه و مراقبه و درس خواندن ميخواهد، دائماً مراقبه ميخواهد كه از ترك معصيت شروع ميشود.
فرزند مرحوم بهجت با يادآوري اينكه پدرم از سنين 10 الي 12 سالگي شروع به سير كرده بود، گفت: طبق سخنان اساتيد ايشان، فرق آيتالله بهجت با بقيه اين بود كه بايد استاد تمام شاگردان را به سمت درس سوق ميداد اما آقاي بهجت اين راه را قبل از اينكه به استادش برسد يافته بود و بعد در ادامه سير بر مراحل آخري و دكترا نياز به استاد داشت وگرنه ميفرمود همه استاد هستند و در آن سير آخري آقاي قاضي بودند كه با او حركت كردند.
وي در ادامه با اشاره به آياتي از قرآن كريم، بيارزشترين و خسارتبارترين عمل را طبق اين آيات، آن دانست كه تمام كارهاي انسان دنيايي باشد و گمان كند كه بسيار خوبي هم ميكند، گفت: فرياد مرحوم آيتالله بهجت اين بود كه اي انسان راه ابديت خود را باز بگذار.علم حتي براي علماي فقه اصول هم اگر به تنهايي باشد ثمرهاي ندارد.
كامران باقري لنكراني، دبير اين همايش در ابتداي مراسم به آياتي از قرآن كريم اشاره كرد و گفت: كساني كه به صراط مستقيم و ولايت الهي رسيده باشند، هم خودشان راه درست را انتخاب كرده و هم ميتوانند ديگران را دستگيري كنند.
وي، مرحوم آيتاللهالعظمي بهجت را مصداق اتم اين مسئله عنوان كرد و گفت: امروز بزرگداشت مردي را برگزار ميكنيم كه مصداق حركت بر صراط مستقيم است.
لنكراني عنوان كرد: گاهي اوقات با مطالعه كتب تاريخي گمان ميكنيم كه بزرگان الهي دست نيافتني هستند اما وجود آيتالله بهجت حجت خدا بر ماست كه بدانيم در قرن بيست و يكم هم بايد بندگي خدا كنيم و اگر اين كار را نكنيم عمر خود را تلف كرده و باختهايم.
نورانيت عرفان حقيقي، بتهاي جاهليت مدرن را ميشكند
وي اظهار كرد: امروزه متأسفانه برخي به نام عرفان حركتهاي بي موردانه و صوفيمنشانه را انجام ميدهند اما اگر عرفان حقيقي و مسير قرب الهي معرفي شود آنقدر نورانيت دارد كه بتواند بتهاي جاهليت مدرن را بشكند لذا اميدواريم كه اين جلسه گامي در اين جهت باشد.
حجتالاسلام كاوياني، مدرس حوزه و دانشگاه نيز در اين مراسم با اشاره به ويژگي اولياي خدا از قول حضرت علي(ع) گفت: به عقيده من آيتالله بهجت از رتبهاي كه حضرت علي(ع) بيان فرمودند بالاتر بودند.
وي افزود: ما در نگاه اولياي خاص الهي كه مدنظر حضرت علي(ع) است، شوق به لقاي الهي را فعال ميبينيم و اين شوق در وجود چنين كسي فعال است منتها به لحاظ اينكه عجل محتوم نيامده، اجرا نميشود.
كاوياني ادامه داد: يك نحوه گويا دوگانگي ايجاد ميشود بين آنچه كه بنده ميخواهد با آنچه كه خدا مقرر فرموده است اما استاد فرزانه، آيتالله بهجت اين دو گانگي را نداشتند يعني مسئله عجل محتوم در آن شوق به لقا مادون قرار ميگيرد چون در اين فضا اراده سالك واصل، ماندن به مشيت خداست.
راهي جز دفاع از مكتب اهل بيت(ع) نداريم
اين مدرس حوزه و دانشگاه در بخش ديگري از سخنان خود با تأكيد بر اينكه در حال حاضر براي دفاع از آنچه كه به آن مباني اسلام و تشيع ميگوييم چارهاي جز تمسك به مكتب اهل بيت(ع) نداريم، گفت: براي رسيدن به آنچه كه مكتب اهل بيت(ع) ميگوييم راهي جز تمسك به حكمت متعاليه و بعد عرفان نظري شيعي كه مستقيماً منبعث از سيره معصومين است، وجود ندارد و اگر از اين دو حوزه فاصله بگيريم با يك ذخيره بي انتهاي از حقايق روبهرو خواهيم بود كه راهي براي شناخت آنها نداريم.
حجت الاسلام والمسلمين علي بهجت، فرزند مرحوم آيتاللهالعظمي بهجت نيز در اين مراسم با تصريح اينكه ما اشتراكات زيادي با حيوانات نظير تولد، حيات، ازدواج، مسكن، بزرگ كردن فرزند، مرگ و غيره داريم، گفت: سئوال اينجاست كه با وجود اين اشتراكات آيا ما با حيوانات يكسان هستيم؟
وي افزود: سئوالي كه ديگري كه مطرح ميشود كه آيا روزهاي 7 ميليارد بشري كه بر روي زمين زندگي ميكنند، با روز و ماههاي ديگرشان متفاوت است؟ جز اينكه ما تغييرات آب و هوايي را احساس ميكنيم آيا چيز ديگري را درك ميكنيم؟ اكثر ما انسانها در همين حال هستيم و از روز و احوال و ماه خبر نداريم و فرقي بين ماه شعبان با ديگر ماهها نميبينيم.
بهجت با بيان اينكه انسان امروز در اوج تمدن و علم قرار دارد، گفت: نمونه آن رسالات علمي است كه در تمام دنيا نشر پيدا كرده است با تمام اين احوالات و با اين سير علمي انسان، مهندس همه عالم براي انسان ميگويد كه شما خيلي اندك ميدانيد و يك پرده از علم آگاهي داريد و آگاهي ژرف دست شما نيست و به شما هم داده نشده است همانطور كه به خيلي از موجودات داده نشده است.
هنوز دانشمندان به حكمت علوم و اشيا پي نبردهاند
وي اظهار كرد: تمام دانشمندان دنيا ممكن است به يك پرده از آگاهي برسند اما آگاهي حقيقي خير بلكه آنها ميتوانند خواص اشيا را به دست آورند اما حكمت وجود اشيا را نميتوانند نگاه كنند به عنوان مثال آيا اكنون تمام دانشمندان دنيا هدف از خلقت انسان را فهميدهاند؟ لذا فرق و فاصله زيادي بين اين دو مسئله وجود دارد.
بهجت عنوان كرد: كسي كه بعد ديگر وجود خود را باز كردهاند ميتوانند درك كنند كه امروز و روز و ساعت ديگري است ولي هر چشم حيواني نميتواند چنين مسئلهاي را درك كند كه اين هفته با هفته ديگر متفاوت است.
انسان براي خدايي شدن و ابديت آفريده شده است نه براي مردن
وي با تأكيد بر اينكه علما، عرفا و بزرگان و سلاك حقيقت و طريقت، جان كندند و جان دادند و از همه چيز عالم حتي زندگي عادي محروم و منزوي شدند و برچسبها شنيدند همانطوركه تمام اوليا و انبيا شنيدند اما همه اينها را تحمل كردند و از راه حقيقي دست برنداشتند، گفت: راه يك چيز است زيرا راه انسان با حيوانات ممتاز است، انسان براي خدايي شدن و براي ابديت آفريده شده است نه براي مردن مانند حيوانات.
بهجت تأكيد كرد: خداوند ميگويد من مزد تمام بزرگان دنيا كه زحمتي براي اين دنيا ميكشند، در همين دنيا ميدهم و چيزي كم نميگذاريم لذا مشاهده ميكنيم كه انشتيني كه براي علم وقت زيادي ميگذارد خداوند فرمول را هم به او ميدهد و بر عكس چنين مسئلهاي هم هست.
فرزند مرحوم آيتالله بهجت با تصريح اينكه اعمال انسان دوگانه است يكي براي دنيا و ديگري رويكرد دگري دارد، گفت: خداوند نميگويد كه براي دنيا كار نكن و يا استراحت نكن و غذا نخور و يا ازدواج نكن، بلكه ميگويد اينها هدف نيستند بلكه ابزار هستند به عنوان مثال ما با ماشين به مقصد ميرسيم و اگر تنها فكرمان ماشينسواري باشد، كه بيچارهايم.
دنيا با دنيازدگي مذموم است نه با دنيا بودن
وي با تأكيد بر اينكه دنيا با دنيازدگي مذموم است نه با دنيا بودن، گفت: آنچه كه ما در دنيا ميخواهيم در دنيا هم صرف ميشود اما از بس كه برايمان عادي شده به آن توجه نميكنيم لذا خداوند اصرار دارد كه اي انسان در اين مسائل تفكر كن و اگر اكنون هم رو به خدا كنيد، خدا هم به شما رو ميآورد اما ما هنوز حرف خداي عالم را باور نكردهايم.
اشاره به شخصيت آيتالله بهجت از قول فرزندش
بهجت در ادامه به شخصيت مرحوم پدرش اشاره كرد و گفت: آن عالم رباني مانند ساير علما در بعد علمي حركت كرد و تا آخرين مرتبه علمي مسئله را دريافت يعني ايشان به اندازه بزرگترين دانشمند اسلامي درس خواند كه برخي از شاگردان ايشان ميگويند هنوز جامعه ظرفيت پذيرش نظريههاي علمي مرحوم پدرم را ندارد اما ايشان خصيصهاي داشت و آن اينكه وقتي ميخواست بالاترين فرمول علمي را ارائه دهد، شلوغبازي نميكرد و هيچگاه آگاهي تبليغاتي نميداد بلكه بسيار لطيف بيان ميكرد و آن را در دايره احتمالات قرار ميداد.
وي گفت: ايشان با يك بال علم كه همه علما پرواز كردند، هم پرواز كرد بعد ديگر سير و سلوكي بود و اين بعد همانطور كه بعد ديگر علمي مطالعه و مراقبه و درس خواندن ميخواهد، دائماً مراقبه ميخواهد كه از ترك معصيت شروع ميشود.
فرزند مرحوم بهجت با يادآوري اينكه پدرم از سنين 10 الي 12 سالگي شروع به سير كرده بود، گفت: طبق سخنان اساتيد ايشان، فرق آيتالله بهجت با بقيه اين بود كه بايد استاد تمام شاگردان را به سمت درس سوق ميداد اما آقاي بهجت اين راه را قبل از اينكه به استادش برسد يافته بود و بعد در ادامه سير بر مراحل آخري و دكترا نياز به استاد داشت وگرنه ميفرمود همه استاد هستند و در آن سير آخري آقاي قاضي بودند كه با او حركت كردند.
وي در ادامه با اشاره به آياتي از قرآن كريم، بيارزشترين و خسارتبارترين عمل را طبق اين آيات، آن دانست كه تمام كارهاي انسان دنيايي باشد و گمان كند كه بسيار خوبي هم ميكند، گفت: فرياد مرحوم آيتالله بهجت اين بود كه اي انسان راه ابديت خود را باز بگذار.علم حتي براي علماي فقه اصول هم اگر به تنهايي باشد ثمرهاي ندارد.
