آیتاللهالعظمی سبحانی:
هدف قرآن در بیان نعمات الهی، عبرتگیری و شکرگزاری است
گروه اندیشه: مرجع تقلید شیعیان تصریح کرد: یکی از نکات جالبی که در قرآن بیان شده است، مسئله بیان نعمات الهی است که خداوند غیر از بیان فواید آن، ما را به عبرتگیری از خلق این نعمات و وظیفه مردم در قبال این نعمات دعوت میکند.
به گزارش خبرگزاری بینالمللی قرآن(ایکنا) از قم، آیتاللهالعظمی سبحانی بعد از ظهر امروز 24 خرداد در درس تفسیر سوره مومنون گفت: یکی از مهمترین نعمات الهی که در سوره مومنون به آن اشاره میکند، نعمت آب است.
وی افزود: آب یکی از نعمات بزرگ الهی است که بشریت هیچگاه قدردان آن نعمت نبوده است زیرا خداوند هشدارهایی در قرآن دادهاند که اگر بندگان کفران کنند این آب از آنها دریغ میشود و هیچ کسی قادر به بازگرداندن این آب نخواهد بود.
این مرجع تقلید با اشاره به اهمیت مساله سبب و اسباب در تفکر اسلامی گفت: دین اسلام دینی است که جهان را جهان اسباب و مسببات میداند؛ یعنی خداوند کارهای خود و این عالم را به سبب اسبابی که تعیین کرده است انجام میدهد.
وی اظهارکرد: در کنار این اعتقاد حتمی، اشاعره منکر چنین اسبابی هستند و به راحتی این اسباب را انکار میکنند؛ در الازهر نیز کتابی وجود دارد که چنین بحثی را بیان میکند و اعلام میدارد اگر کسی طبیعت آب را خنک بداند کافر است.
این مرجع تقلید با اشاره به حدیث غلطی که در صحیح مسلم بیان شده است گفت: در این حدیث آمده است که زمانی که پیامبر اکرم(ص) وارد مدینه شدند، از مردم سوال کردند که لقاح درختان خرما نباید انجام شود و مردم نیز چنین کردند؛ سال بعد که درختان آنها ثمری نداد خدمت پیامبر رسیدند و گفتند که درختان ما ثمر نداده است، به همین جهت پیامبر اکرم(ص) بیان کردند که شما در امور دنیوی از من عالمتر هستید و به همین خاطر سال بعد لقاح کنید.
وی افزود: این حدیث چندین غلط و ایراد بنیادین دارد؛ نکته اول این است که پیامبر اکرم(ص) از ابتدای کودکی به تمام رموز این درخت که میوه اصلی در عربستان و این منطقه است و حتی در سفرهای خود به شهرهایی که در آن خرما میروییده است، آشنا بودهاند و چنین نبوده است که ایشان علمی نسبت به این درخت نداشته باشند.
وی گفت: نکته دیگر این است که این مساله یعنی لقاح درخت خرما یک سنت الهی است و چگونه ممکن است که خداوند یک سنت الهی را به اشتباه بیان کرده باشد و وقتی که این درخت در بنیان هستی خود چنین گونه میوه میدهد چگونه ممکن است پیامبر یک سنت الهی را انکار کرده باشد؟
این استاد حوزه بیان کرد: باید گفت که این نوع احادیثی که سببیت را انکار میکند قابل باور نیست زیرا خداوند در مقاطع بسیاری در قرآن کریم به این مفهوم یعنی علت و اسباب اشاره میکند.
وی با اشاره به اشاره این سوره به دو میوه خرما و انگور گفت: خرما میوه آن مناطق بوده است و اینکه جزو پرفایدهترین و مقویترین میوههایی است که در جهان وجود دارد و میتواند درصد بالایی از قوا وتوان افراد را تامین کند.
وی تصریح کرد: 2700 نوع درخت خرما وجود دارد وجود دارد و درخت انگوری که در این آیه به آن اشاره شده است نیز دارای 300 نوع و گونه است؛ همچنین خداوند به یک گیاه مقدس دیگر اشاره میکند که در طور سینا میروید.
این مرجع تقلید بیان کرد: در این آیه بیان شده است که این درخت کنار طور و در دشت سینا میروید که از میوه آن روغن گرفته میشود و هم خورش و غذای مردم است؛ این درخت، همان زیتون است که خداوند روی اهمیت آن تاکید کرده است.
وی گفت: امروزه پزشکان بیان میکنند که نباید از روغنهای جامد استفاده کرد زیرا مردم تحرک چندانی ندارند و این بیحرکتی باعث ایجاد مشکلات بسیاری شده است؛ از دیگر سوی توصیههای اکیدی به روغن زیتون شده است؛ این هم در حالی که علم در گذشته چنین آگاهی نداشت و امروزه علم بشر به بخشی از آن رسیده است.
وی عنوان کرد: نان و روغن یکی از غذاهای آن روز مردم بوده است که غذایی بسیار مقوی و سالم بوده است و یکی از رموز سلامت مردم نیز استفاده از چنین نوع غذاهایی است.
آیتاللهالعظمی سبحانی بیان کرد: در ادامه این بحث خداوند به نعمت انعام یعنی چارپایان اشاره میکند؛ یعنی این انعام از جمله شتر هم بهترین وسیله برای حمل و نقل انسان در بیابانها بوده است و مردم هم از پوست و گوشت و شیر آن استفاده میکنند.
وی گفت: یکی از نکات جالبی که در این زمینه بیان شده است، مساله بیان نعمات الهی است که خداوند غیر از بیان فواید آن، ما را به عبرت گیری از خلق این نعمات و وظیفه مردم در قبال این نعمات دعوت میکند؛ وظیفه انسان قدردانی و شکرگذاری است که باید در مقابله خداوند داشته باشند.
