باقی:
نماز باید منیت انسان را خرد کند/ هرکاری برای خدا نباشد، لغو است
گروه اجتماعی: مدرس مركز تخصصی نماز كشوربا اشاره به بركات فردی و اجتماعی نماز گفت: نماز باید منیت انسان را خرد کند همانطور كه حضرت زهرا(س) فرمودند نماز کبر و غرور را از انسان دور میکند.
به گزارش خبرگزاری بینالمللی قرآن(ایكنا) از فارس، حجتالاسلام باقی، مدرس مركز تخصصی نماز كشور روز گذشته، 16 دیماه در كارگاه آموزشی یك روزه اساتید تخصصی نماز استان فارس با تأكید بر اینكه کل زندگی انسان تابع نماز است، حدیث پیامبر مكرم اسلام(ص) مبنی بر اینكه اگر نماز قبول شود، بقیه اعمال نیز قبول میشوند، گواهی بر این مسئله دانست.
وی، یکی از پیوندهای مهم زکات و نماز را که در آیات مختلف قرآن به این دو نكته با هم اشاره شده است را جدا شدن انسان از دنیا ذكر كرد و گفت: انسان مؤمنی که به دنیا چسبیده است نمیتواند نماز کامل را درک کند به همین دلیل است که امیرالمؤمنین(ع) در احوالات رسول خدا(ص) فرمودند آن حضرت هرچه را به یک دستشان میرسید با دست دیگر میبخشیدند.
باقی با بیان اینكه شیطان موانع بسیاری ایجاد میکند تا افراد از نماز دور شوند، گفت: شیطان به وسواس تأکید میکند اما اسلام از وسواس افراد را برحذر میدارد و میگوید حتی علم فرد وسواسی مورد قبول نیست.
استاد مدعو کارگاه آموزشی نماز اساتید استان فارس اظهار كرد: نماز باید منیت انسان را خرد کند همانطور كه حضرت زهرا(س) فرمودند نماز کبر و غرور را از انسان دور میکند.
وی همچنین به اشاره به بركات اقامه نماز اشاره كرد و گفت: خشوع یکی از نتایج مهم نماز است و اثر این خشوع هم در آداب فردی فرد اثر دارد و هم در آداب اجتماعی او و ثمره خشوع نیز کسب فیض است همانگونه که امام كاظم(ع) فرمودند حکمت بر دلهای خاشع وارد میشود.
باقی با اشاره به اینکه قرآن کریم هدایت را در دست امام معصوم(ع) میداند، گفت: ائمه به واسطه نماز ما را از گناه پاک میکنند و نماز بیعت مجدد ما با امام است و مقدمه ارتباط با امام پاک بودن است.
وی ادامه داد: نماز انسان را پاک میکند و به انسان اجازه ارتباط با مطهرین(خداوند، ائمه، قرآن و ...) را میدهد و این حدیث امام صادق(ع) که میفرماید شفاعت ما به کسانی که نماز را سبک میدارند، نمیرسد به معنای آن است که هر کس نماز را سبک بشمارد؛ همنشین امام نمیشود و به محبت و هدایت و ولایت ائمه نمیرسد و همچنین مورد دستگیری امام چه در دنیا و چه در آخرت نمیرسد.
استاد مرکز تخصصی نماز اظهار كرد: بنابر آیات قرآن کسانی که اهل لغو نیستد میتوانند نمازی مؤمنانه داشته باشند، البته به این نکته باید توجه داشت هرکاری برای خدا نباشد، لغو است حتی اگر عبادتی مانند نماز باشد.
وی در ادامه سخنان خود در خصوص عوالم مختلف از ملکوت گرفته تا ناسوت گفت: خلقت انسان از عالم لاهوت شروع میشود و به دلیل عشق هر مخلوقی به خالق خود، انسان عشق به خدا دارد و این عشق به اسماء و صفات الهی است كه از روز ازل این اسماء و صفات را از خدای متعال طلب کردهایم و خدای متعال این اسماء و صفات را بهصورت بالقوه به بشر عطا کرده است.
باقی بیان كرد: انسان یک سیر نزولی از لاهوت به ناسوت داشته است که با «...إِنَّا لِلَّهِ...؛ ... ما از آن خدا هستیم...» (آیه 56 سوره بقره) تعریف میشود و یک سیر صعودی را باید از دنیا شروع کند و برگردد که با «...وَإِنَّا إِلَیهِ رَاجِعُونَ؛ ... و به سوى او باز مى گردیم» تفسیر میشود و کسانی میتوانند این قوس صعودی را طی کنند که به شکوفایی برسند و این قدرت بالقوه را به بالفعل تبدیل کنند و راه این مطلب با نماز است چنانچه در قرآن نیز به این نكته اشاره شده است.
استاد مرکز تخصصی نماز کشور اظهار كرد: اینکه شیطان رجیم شد نه به خاطر مخالفت با عبادت پروردگار بود چون به قول نهجالبلاغه او شش هزارسال عبادت کرد، اما به این خاطر رانده شد که در مقابل انسان کامل و امام زمانش خضوع نکرد.
وی همچنین به اوقات اقامه نماز اشاره كرد و گفت: ظاهر روایات و آیات اشاره دارد که برخی زمانها شرافت ذاتی دارند؛ لذا اوقات خمسه نماز حائلی بین زمین و آسمان نیست و نماز بهراحتی صعود پیدا میکند و علاوه بر آن در این اوقات نماز ما با نماز امام همراه میشود.
باقی اظهار كرد: در عرش الهی 4 ملک واسطه فیض هستند که اولین آنان جبرائیل است که ملک ارزاق معنوی است و دومین ملک میکائیل است که ملک ارزاق مادی است و اسرافیل ملک حیات است و عزرائیل ملک انتقال از عالمی به عالم دیگر است.
وی، توجه به قبله را نشاندهنده توجه به مبدأ فیض دانست كه سر اذان و اقامه نزول ملائکه بر مصلی است و ادامه داد: نزول ملائکه مساوی با آرامش است و خوف و حزن را از بین میبرد و ملائکه به انسان نمازگزاری که اذان و اقامه گفته است، اقتدا میکنند.
وی، یکی از پیوندهای مهم زکات و نماز را که در آیات مختلف قرآن به این دو نكته با هم اشاره شده است را جدا شدن انسان از دنیا ذكر كرد و گفت: انسان مؤمنی که به دنیا چسبیده است نمیتواند نماز کامل را درک کند به همین دلیل است که امیرالمؤمنین(ع) در احوالات رسول خدا(ص) فرمودند آن حضرت هرچه را به یک دستشان میرسید با دست دیگر میبخشیدند.
باقی با بیان اینكه شیطان موانع بسیاری ایجاد میکند تا افراد از نماز دور شوند، گفت: شیطان به وسواس تأکید میکند اما اسلام از وسواس افراد را برحذر میدارد و میگوید حتی علم فرد وسواسی مورد قبول نیست.
استاد مدعو کارگاه آموزشی نماز اساتید استان فارس اظهار كرد: نماز باید منیت انسان را خرد کند همانطور كه حضرت زهرا(س) فرمودند نماز کبر و غرور را از انسان دور میکند.
وی همچنین به اشاره به بركات اقامه نماز اشاره كرد و گفت: خشوع یکی از نتایج مهم نماز است و اثر این خشوع هم در آداب فردی فرد اثر دارد و هم در آداب اجتماعی او و ثمره خشوع نیز کسب فیض است همانگونه که امام كاظم(ع) فرمودند حکمت بر دلهای خاشع وارد میشود.
باقی با اشاره به اینکه قرآن کریم هدایت را در دست امام معصوم(ع) میداند، گفت: ائمه به واسطه نماز ما را از گناه پاک میکنند و نماز بیعت مجدد ما با امام است و مقدمه ارتباط با امام پاک بودن است.
وی ادامه داد: نماز انسان را پاک میکند و به انسان اجازه ارتباط با مطهرین(خداوند، ائمه، قرآن و ...) را میدهد و این حدیث امام صادق(ع) که میفرماید شفاعت ما به کسانی که نماز را سبک میدارند، نمیرسد به معنای آن است که هر کس نماز را سبک بشمارد؛ همنشین امام نمیشود و به محبت و هدایت و ولایت ائمه نمیرسد و همچنین مورد دستگیری امام چه در دنیا و چه در آخرت نمیرسد.
استاد مرکز تخصصی نماز اظهار كرد: بنابر آیات قرآن کسانی که اهل لغو نیستد میتوانند نمازی مؤمنانه داشته باشند، البته به این نکته باید توجه داشت هرکاری برای خدا نباشد، لغو است حتی اگر عبادتی مانند نماز باشد.
وی در ادامه سخنان خود در خصوص عوالم مختلف از ملکوت گرفته تا ناسوت گفت: خلقت انسان از عالم لاهوت شروع میشود و به دلیل عشق هر مخلوقی به خالق خود، انسان عشق به خدا دارد و این عشق به اسماء و صفات الهی است كه از روز ازل این اسماء و صفات را از خدای متعال طلب کردهایم و خدای متعال این اسماء و صفات را بهصورت بالقوه به بشر عطا کرده است.
باقی بیان كرد: انسان یک سیر نزولی از لاهوت به ناسوت داشته است که با «...إِنَّا لِلَّهِ...؛ ... ما از آن خدا هستیم...» (آیه 56 سوره بقره) تعریف میشود و یک سیر صعودی را باید از دنیا شروع کند و برگردد که با «...وَإِنَّا إِلَیهِ رَاجِعُونَ؛ ... و به سوى او باز مى گردیم» تفسیر میشود و کسانی میتوانند این قوس صعودی را طی کنند که به شکوفایی برسند و این قدرت بالقوه را به بالفعل تبدیل کنند و راه این مطلب با نماز است چنانچه در قرآن نیز به این نكته اشاره شده است.
استاد مرکز تخصصی نماز کشور اظهار كرد: اینکه شیطان رجیم شد نه به خاطر مخالفت با عبادت پروردگار بود چون به قول نهجالبلاغه او شش هزارسال عبادت کرد، اما به این خاطر رانده شد که در مقابل انسان کامل و امام زمانش خضوع نکرد.
وی همچنین به اوقات اقامه نماز اشاره كرد و گفت: ظاهر روایات و آیات اشاره دارد که برخی زمانها شرافت ذاتی دارند؛ لذا اوقات خمسه نماز حائلی بین زمین و آسمان نیست و نماز بهراحتی صعود پیدا میکند و علاوه بر آن در این اوقات نماز ما با نماز امام همراه میشود.
باقی اظهار كرد: در عرش الهی 4 ملک واسطه فیض هستند که اولین آنان جبرائیل است که ملک ارزاق معنوی است و دومین ملک میکائیل است که ملک ارزاق مادی است و اسرافیل ملک حیات است و عزرائیل ملک انتقال از عالمی به عالم دیگر است.
وی، توجه به قبله را نشاندهنده توجه به مبدأ فیض دانست كه سر اذان و اقامه نزول ملائکه بر مصلی است و ادامه داد: نزول ملائکه مساوی با آرامش است و خوف و حزن را از بین میبرد و ملائکه به انسان نمازگزاری که اذان و اقامه گفته است، اقتدا میکنند.
