امام خمینی(ره) قرآنشناسی کمنظیر بود
گروه اجتماعی: معاون فرهنگی نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه بوعلیسینا گفت: امام خمینی (س) به تعبیر بسیاری از اندیشمندان هم فقیه بسیار برجسته ،متکلم بسیار زبردست، فیلسوف بسیار بزرگ،مفسر و قرآن شناس کمنظیر و هم سنتشناس و محدث بس عجیب و هم سیاستشناسی هوشمند بود.
به گزاش از خبرگزاری بینالمللی قرآن(ایکنا) از همدان، حجتالاسلام والمسلمین مهدی فاطمیپور، معاون فرهنگی نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه بوعلیسینا، سهشنبه 12 بهمن ماه در جمع دانشجویان این دانشگاه اظهار کرد: امام خمینی (س) به تعبیر بسیاری از اندیشمندان هم فقیه بسیار برجسته ،متکلم بسیار زبردست، فیلسوف بسیار بزرگ،مفسر و قرآن شناس کمنظیر و هم سنتشناس و محدث بس عجیب و هم سیاستشناسی هوشمند بود.
وی با بیان اینکه امام خمینی(ره) روحانی و عارف بینظیری بود، ادامه داد: امام خمینی با هوشیاری منحصربهفرد، با دریافت جامع از دین، با استفاده از معارف قرآن و اهل بیت وحی، با تلفیق تجارب گذشته، با درک تاریخی از الزامها و نیازها و تحولات جامعه و در شرایط مناسب تاریخی در راستای پرکردن شکاف، رفع گسستگی و ایجاد پیوند فرهنگ و تفکر جامعهی معاصر با فرهنگ و تفکر گذشته و تاریخی، به احیای دیانت اسلام در وجوه سیاسی و اجتماعی، فردی و جمعی، دنیوی و اخروی، مادی و معنوی، همت گماشت و مجدد بزرگ اسلام در عصر حاضر شد.
حجتالاسلام و المسلمین فاطمیپو، مهمترین ویژگی امام خمینی(ره) دینمداری وی عنوان کرد و گفت: ازجمله واژگان تقابلی در گفتمان امام خمینی «اسلام ناب محمدی» و «اسلام آمریکایی» بود. این تقسیمبندی مبنیبر نامگذاری آمریکا به شیطان بزرگ و جمهوری اسلامی بهعنوان حکومت رسولالله و ... از ذو وجوه بودن انسان در اندیشه امام خمینی و انسانشناسی وی نشأت میگیرد.
وی افزود: امام خمینی با استناد به تأثیر واقعی روشنگریهای فزاینده انقلاب اسلامی و گسترش توجه جوامع اسلامی به پیامهای شورانگیز و بیدارگرانه انقلاب که خود برخاسته از احیای روح واقعی اسلام و شعائر دینی و فرهنگ قرآن و سنت پیامبر اکرم(ص) است، معتقد است که آمریکا و غرب برای مهار امواج بیداری اسلامی چارهای جز تحریف جنبههای حیاتآفرین اسلام و خنثیکردن اندیشه سیاسی اسلام ندارد.
وی خاطرنشان کرد: هشدار امام خمینی نسبت به گفتمانی بود که آمریکا از رهگذر ترویج آن با استفاده از سلطه رسانهای و تبلیغاتی خویش به جنگ اندیشههای مترقی و اجتماعی اسلام ناب برخاسته است. به همین دلیل امام در کنار معرفی ابعاد مختلف اسلام، اهمیت توجه به کجفکریها و جمود و قشریگریها و معرفی ناقص اسلام و التقاطها و انحرافها را گوشزد میکند.
وی عنوان کرد: از همین روست که او در دو سال آخر عمر شریف خویش در معرفی اسلام حقیقی، اصطلاح «اسلام ناب محمدی(ص)» و در معرفی اسلام متحجرین و مقدسمآبان و التقاطیها، اصطلاح «اسلام آمریکایی» را بهکاربرد و در غالب پیامها و سخنرانیها بارها به مناسبتهای مختلف در معرفی این دو اسلام پافشاری میکرد و بازشناسی اسلام ناب محمدی و جداکردن آن از اسلام آمریکایی را از واجبات سیاسی بسیار مهم میدانست و بر آن تأکید میورزید.
وی با بیان اینکه امام خمینی(ره) روحانی و عارف بینظیری بود، ادامه داد: امام خمینی با هوشیاری منحصربهفرد، با دریافت جامع از دین، با استفاده از معارف قرآن و اهل بیت وحی، با تلفیق تجارب گذشته، با درک تاریخی از الزامها و نیازها و تحولات جامعه و در شرایط مناسب تاریخی در راستای پرکردن شکاف، رفع گسستگی و ایجاد پیوند فرهنگ و تفکر جامعهی معاصر با فرهنگ و تفکر گذشته و تاریخی، به احیای دیانت اسلام در وجوه سیاسی و اجتماعی، فردی و جمعی، دنیوی و اخروی، مادی و معنوی، همت گماشت و مجدد بزرگ اسلام در عصر حاضر شد.
حجتالاسلام و المسلمین فاطمیپو، مهمترین ویژگی امام خمینی(ره) دینمداری وی عنوان کرد و گفت: ازجمله واژگان تقابلی در گفتمان امام خمینی «اسلام ناب محمدی» و «اسلام آمریکایی» بود. این تقسیمبندی مبنیبر نامگذاری آمریکا به شیطان بزرگ و جمهوری اسلامی بهعنوان حکومت رسولالله و ... از ذو وجوه بودن انسان در اندیشه امام خمینی و انسانشناسی وی نشأت میگیرد.
وی افزود: امام خمینی با استناد به تأثیر واقعی روشنگریهای فزاینده انقلاب اسلامی و گسترش توجه جوامع اسلامی به پیامهای شورانگیز و بیدارگرانه انقلاب که خود برخاسته از احیای روح واقعی اسلام و شعائر دینی و فرهنگ قرآن و سنت پیامبر اکرم(ص) است، معتقد است که آمریکا و غرب برای مهار امواج بیداری اسلامی چارهای جز تحریف جنبههای حیاتآفرین اسلام و خنثیکردن اندیشه سیاسی اسلام ندارد.
وی خاطرنشان کرد: هشدار امام خمینی نسبت به گفتمانی بود که آمریکا از رهگذر ترویج آن با استفاده از سلطه رسانهای و تبلیغاتی خویش به جنگ اندیشههای مترقی و اجتماعی اسلام ناب برخاسته است. به همین دلیل امام در کنار معرفی ابعاد مختلف اسلام، اهمیت توجه به کجفکریها و جمود و قشریگریها و معرفی ناقص اسلام و التقاطها و انحرافها را گوشزد میکند.
وی عنوان کرد: از همین روست که او در دو سال آخر عمر شریف خویش در معرفی اسلام حقیقی، اصطلاح «اسلام ناب محمدی(ص)» و در معرفی اسلام متحجرین و مقدسمآبان و التقاطیها، اصطلاح «اسلام آمریکایی» را بهکاربرد و در غالب پیامها و سخنرانیها بارها به مناسبتهای مختلف در معرفی این دو اسلام پافشاری میکرد و بازشناسی اسلام ناب محمدی و جداکردن آن از اسلام آمریکایی را از واجبات سیاسی بسیار مهم میدانست و بر آن تأکید میورزید.
