آیه 28 سوره توبه نصب‌العین ما در اقتصاد مقاومتی باشد/ آدرس عملکردهای صحیح

اعتمادی با اشاره به آیه 28 سوره مبارکه توبه «وَ إِنْ خِفْتُمْ عَیْلَةً فَسَوْفَ یُغْنیکُمُ اللّهُ مِنْ فَضْلِهِ إِنْ شاءَ إِنَّ اللّهَ عَلیمٌ حَکیمٌ» بحثش را ادامه داد و گفت: این آیه در رابطه با مشرکین و یک آیه روشن در رابطه با اقتصاد مقاومتی است که می‌فرماید: اگر ترس دارید که اتفاقی برایتان بیفتد و با مشرکین قطع ارتباط کنید خداوند شما را غنی و کفایت می‌کند و او آگاه‌تر است که این درک در جان ما ننشسته که اگر نشسته بود رفتار ما اینگونه نمی‌شد که 430 میلیون تومان لوازم آرایش وارد کنیم.

مؤلفه‌های اقتصاد مقاومتی

این کارشناس اقتصاد تصریح کرد: نیازمندی‌های جامعه ما در وابستگی به آنها حل نمی‌شود اقتصاد مقاومتی یک اقتصادی درون‌گرایی است که مواجه‌اش با خارج بر اساس اصول علمی و داد و ستد درست است که این اتفاق نیفتاده است. در آیات قرآن کریم یکی از مولفه‌های اصلی اقتصاد مقاومتی این است که سستی در مقابل دشمنان نداشته باشیم که آیه 139 سوره مبارکه آل عمران می‌فرماید: «وَ لا تَهِنُوا وَ لا تَحْزَنُوا وَ أَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِنْ کُنْتُمْ مُؤْمِنینَ» یعنی: جامعه باید در یک نشاط، شور و تلاش و وحدتی باشد تا بتواند حرکت کند که متأسفانه صدای وحدت بخش فقط در بخشی از جامعه ما به گوش می‌رسد.

وی بیان کرد: اسلام با حبس، حصر و اسراف مخالف است که این دومین مؤلفه اقتصاد مقاومتی است و در آیه 34 سوره توبه قرآن می‌فرماید: «الَّذِینَ یَكْنزُونَ الذَّهَب وَ الْفِضةَ وَ لا یُنفِقُونهَا فى سبِیلِ اللَّهِ فَبَشرْهُم بِعَذَابٍ أَلِیمٍ» که «فَبَشرْهُم بِعَذَابٍ أَلِیمٍ» در واقع این آیه نشان از این دارد که اصل اقتصاد ارزشمند است یعنی گردش اقتصاد است که اقتصاد مقاومتی را شکل می‌دهد که متآسفانه بخشی از این هم در جامعه ما اتفاق نمی‌افتد.

مبنای عدالت را گم کردیم 

اعتمادی رعایت عدل در نظام را عامل و مؤلفه سوم معرفی کرد و گفت: وقتی که در این نظام بخواهیم عدل را تعریف کنیم می‌توانیم از حکمت شماره 429 نهج‌البلاغه کمک می‌گیریم که می‌فرماید: «وَ سُئِلَ عليه السلام أَيُّهُمَا أَفْضَلُ الْعَدْلُ أَوِ الْجُودُ فَقَالَ عليه السلام الْعَدْلُ يَضَعُ الْأُمُورَ مَوَاضِعَهَا وَ الْجُودُ يُخْرِجُهَا عَنْ جِهَتِهَا وَ الْعَدْلُ سَائِسٌ عَامٌّ وَ الْجُودُ عَارِضٌ خَاصٌّ فَالْعَدْلُ أَشْرَفُهُمَا وَ أَفْضَلُهُمَا» .

جایگاه سلامت/ وظایف دولت در حوزه سلامت

این استاد اقتصاد تصریح کرد: ما در حوزه دینی اسلام 3 سطح حمایت اجتماعی داریم که بیمه، مساعدت و بازار کار و ارتقای نیروی انسانی همان 3 سطح هستند که دولت نیز در حوزه سلامت وظیفه: کفالت، اعاله و ایجاد توازن را بر عهده دارد که باید محقق کند. کفالت به معنای این است که دولت کفیل مردم باشد و نماینده‌ای است که باید پوشش دهد و تا اینجا خوب عمل کرده و آنچه تحت عنوان طرح ارتقای حوزه سلامت در حال انجام است به درستی اجرا می‌شود.

وی ادامه داد: اعاله یعنی اینکه دولت بپذیرد این جامعه نمی‌تواند بخشی از توانش را در حوزه سلامت بگذارد زیراکه قدرت این امر را ندارد. به طور مثال هر جامعه روستایی در ایران سالیانه مبلغی حدود 1 میلیون و 800 هزار تومان و هر جامعه شهری بالای 2 میلیون و 500 هزار تومان بدهکار هستند که مسلماً در چنین فضایی نمی‌توانند بحث سلامت را پوشش دهند.

اعتمادی با تصریح این نکته که توازن با تساوی متفاوت است، گفت: حکومت‌ها باید در مسئله سلامت توازن را رعایت کنند؛ این توازن و قسمت‌های آن در جامعه ما محقق نشده است و بخش برخوردار ما قطعاً امکان بسیار بسیار بالاتری نسبت به بخش غیر برخوردار، دارد و آن هزینه‌های بالایی که قرار بود این مشکل را حل کند توانسته کمتر از 20 درصد از مشگکات را حل کند که امیدواریم طرح سلامت بتواند خوب پیش برود و این اصلاح را انجام دهد.

عملکردهای منطبق با اقتصاد مقاومتی

دکتر اعتمادی بیان کرد: طرح شهید رجایی، طرح مددجویی کمیته امداد، طرح خدمات درمانی گسترده و طرح تحول سلامت از جمله مساعدت‌های صورت گرفته در این زمینه است. که ماندگار کردن پزشکان در مناطق محروم و حضور پزشکان متخصص در این مناطق از جمله دستاوردهای ما در این زمینه است که با مفهوم اقتصاد مقاومتی کاملاً منطبق است.

استاد اقتصاد تصریح کرد: در عمل باید صبر داشته باشیم و بپذیریم که اگر تلاش ما بر اساس اصول اقتصاد مقاومتی است عقلانیت و تدبر نیز باید منشأ آن باشد که اگر این عقلانیت و تدبر بدون صبر و تحمل باشد به مشکل بر خواهیم خورد.

وی سخنانش را با حکایتی پایان داد و گفت: علامه طباطبایی در حالت احتضار در بستر بودند که آیت الله ابراهیم امینی از ایشان پرسیدند برای اصلاح خودمان چه کنیم؟ علامه در پاسخ سه کلمه را سه بار تکرار کرد: مراقبت، مراقبت، مراقبت، مداومت، مداومت، مداومت و سوم توجه، توجه، توجه، شما در محضر ربوبیت هستید همان گونه که آیه 15 سوره فاطر می‌فرماید: «أَنتُمُ الْفُقَرَاءُ إِلَي اللَّهِ وَاللَّهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ» احساس فقر در وجودتان باشد غنا نسبت به همه چیز در عالم پیدا می‌کنید.

زینب رحیمی