تفسیر قرآن به قرآن بهترین روش تفسیری است

به گزارش خبرگزاری بین‌المللی قرآن(ایکنا) ازقم، آیت‎الله‎العظمی سبحانی بعد از ظهر امروز 9 خرداد در مراسم درس تفسیر سوره ملک در مدرسه حجتیه در تفسیر آیه پنجم سوره ملک گفت: در این آیه سه بخش وجود دارد که دو بخش اول و سوم مشخص ولی بخش دوم از اسرار و بخش‎های مشکل قرآن است.

وی افزود: در بخش اول بیان شده است که ما آسمان اول را به مصابیح زینت دادیم؛ منظور نیز کاملا مشخص است که منظور خداوند از مصابیح، نجوم آسمانی هستند؛ در بخش دوم نیز بیان می‏ دارد که این مصابیح عامل رمی و رجم شیاطین هستند و در بخش سوم نیز بیان شده است که ما آتش جهنم را برای آنها آماده کرده‏‎ایم.

این مرجع تقلید اظهار کرد: مفهوم بخش دوم را باید از آیات مشابه این آیه در سه سوره جن، صافات و حجر جستجو کرد؛ خداوند در این سه سوره به بحث مصابیح و قطع شدن دست شیاطین از حضور در مراتب عالی آسمان اشاره می‎کند که در این چهار مورد باید به شان نزول آن اشاره کرد.

وی با ذکر این مطلب که سید قطب و مغنیه به دلیل عدم فهم، این آیه را تفسیر نکرده‎اند، گفت: آنها قطعا کار خوبی انجام داده‎اند زیرا اگر کسی نمی‎تواند آیه‏ای را تفسیر کند بهتر است این کار را نکند تا اینکه یک تفسیر اشتباه را به دیگران القا کند و آن را به خدا نسبت دهد؛ علامه طباطبایی در خصوص این آیه تفسیری عرفانی بیان می‎کنند که ممکن است صحیح نیز باشد.

آیت‎الله سبحانی با ذکر این مطلب که شان نزول این آیه به قطع شدن ارتباط کاهنان با آسمان بوده است تصریح کرد: در زمان جاهلیت، افرادی به نام کاهن بودند که آینده را با استخدام شیاطین پیشگویی می‎کردند و از این طریق به جایگاه والایی در بین مردم و حکومت‎ها دست پیدا می‎کردند ؛مسیر آنها نیز برای این کار آن بود شیاطین را به آسمان دوم می‎فرستادند تا با استراق سمع از فرشتگان اسرار زمین و آینده را مطلع شوند و به کاهن اطلاع دهند.

وی گفت: نکته مهمی که در این آیه مشخص است آن است جریان کاهنان تا زمان بعثت ادامه داشته است و پس از بعثت آنها دیگر نتوانستند از این حربه استفاده کنند و مصابیح آسمانی با آتش شهابی مانع حضور شیاطین در آسمان می‎شدند؛ اما در این زمینه شبهاتی نیز مطرح شده است که باید به آنها پاسخ داد.

استاد تفسیر حوزه بیان کرد: اولین شبهه آن است که مدعیان بیان می‎کنند که شهاب به معنی آتشی است که به صورت خط مستقیم از بالا و از سوی کرات دیگر به سوی زمین می آیند و در جو زمین منفجر می‌شود در حالی که این شبهه پاسخی روشن دارد.

وی گفت: به این افراد نیز باید گفت که خداوند چنین مفهوم عالی را از زبان عربی بیان نکردند و دلیل این امر نیز آن بود که در زبان عربی چنین کلمه و لفظی که بتواند چنین معنی عظیمی را بیان کند وجود نداشت در واقع در اینجا شهاب به معنی کنایه و استعاره‎ای خود بیان شده است.

این مرجع قتلید با اشاره به شبهه دیگر شبهه افکنان بیان کرد: شبهه دیگر چگونه افرادی چون یوری گاگارین و آرمسترانگ و فاتحان ماه با چنین شهاب سنگ هایی برخورد نکرده اند؟ این شبهه نیز با کمی دقت در قرآن و کاری که این افراد کردند به خوبی مشخص است.

وی گفت: پاسخ این است که امثال یوری گاگارین و آرمسترانگ تنها به ماه صعود کردند و نتوانستند به ملا اعلی برسند؛ در اینجا بیان شده است که شیاطین می خواستند به ملا اعلی برسند که به واسطه بعثت دیگر نتوانستند از حمله آتشین مصابیح در امان بمانند.