4 اصل اخلاق از منظر امام خمینی(ره)
گروه معارف: نویسنده، محقق و پژوهشگر چندین عنوان کتاب و مقاله، امام خمینی(ره) را پیرو سایر اندیشمندان و متفکران علم اخلاق دانست و گفت: بنا به فرموده امام خمینی(ره) اخلاق بر چهار پایه و اصل استوار است و این 4 اصل سخاوت، شجاعت، عفت و عدالت هستند.
به گزارش خبرگزاری بینالمللی قرآن(ایکنا) از همدان، سیدعلی قادری در کارگاه آموزشی دهمین اردوی دانشجویی منطقهای «طریق جاوید» در همدان با موضوع اخلاق خانواده از منظر امام خمینی(ره)، درتاریخ 30مرداد اظهار کرد: خُلق دو بخش دارد که بخشی مربوط به ژنتیک انسان و بخش دیگر مربوط به نحوه پرورش و اختیار است.
وی با اشاره به چگونگی ساخته شدن خلق براساس اندیشه امام خمینی(ره) و با بیان اینکه امام(ره) تحت مسائل اخلاقی، مسائل عرفانی را بیان میکردند، کتاب «چهل حدیث» امام خمینی(ره) را به عنوان کتابی معرفی کرد که در آن به بحث اخلاق پرداخته میشود و بیان کرد: در این کتاب امام 40 بیماری اخلاقی زمانه را کشف و برای درمان آنها چهل حدیث جمعآوری کردهاند.
وی با اشاره به حدیث «عُجب» از امام صادق (ع) که میفرماید «خداوند می دانست که برای شخص مومن گناه از عجب بهتر است و اگر این طور نبود، شخص مومن هیچ وقت آلوده به گناه نمی شد» اظهار کرد: عجب به معنای غرور است که در رأس معاصی قرار دارد و اگر خداوند بندگان خوب خود را دوست نمیداشت، آنان را به گناه نمیآمیخت.
معاون سابق پژوهشی مؤسسه تنظیم و نشر آثار حضرت امام خمینی(ره)، شیطان را به عنوان نشاندهنده کارهای خوب معرفی کرد و گفت: شیطان به انسان میگوید کارهای خوب را انجام ندهد و به حکم عقل و شرع انسان خوب از انسان بد بهتر است.
وی بدبینی نسبت به مردم را به عنوان گناه بزرگ معرفی کرد و افزود: به نیکی نمیرسید مگر اینکه آنچه را که دوست میدارید انفاق کنید.
این مدرس دانشگاه، امام خمینی(ره) را پیرو سایر اندیشمندان و متفکران علم اخلاق دانست و گفت: بنا به فرموده امام خمینی(ره) اخلاق بر چهار پایه و اصل استوار است و این 4 اصل سخاوت، شجاعت، عفت و عدالت هستند.
قادری با تأکید بر اینکه به کثرت عبادت کسی نگاه نکنید چرا که عبادت برخی افراد به صورت عادت درآمده و ارزش معنوی ندارد، درباره فضیلت شجاعت نیز عنوان کرد: شجاعت به معنی داشتن جرأت و جسارت انجام کارهای سخت و دشوار مانند توبه کردن است.
وی تهور را به معنای نترسیدن از روی بیفکری و نادانی را نوعی از شجاعت دانست که رذیلت اخلاقی است و ادامه داد: بخشی از اخلاق در آدمهای ترسو شکل نگرفته است.
مدیرکل سابق پژوهشی مطالعات وزیر امور خارجه، درباره عفت نیز بیان کرد: صفت عفت به معنای نداشتن چشمداشت نسبت به مال و دارایی و یا موقعیت افراد است.
وی فحش دادن را عنوان نمودی از بیعفتی معرفی کرد و گفت: فحش دادن مذموم است اما گاهی در موارد روانشناسی مطرح شده که موجب تخلیه روانی افراد میشود و باید به گونهای باشد که برائت شود از رفتار بد افراد نه اینکه خود شخص را مورد برائت و توهین قرار دهیم چرا که این موضوع سبب بروز غرور میشود که گناه بزرگی است.
قادری موضوع امر به معروف و نهی از منکر را بیشتر مربوط به حوزه حکومتها دانست و تأکید کرد: ما حق قطع ارتباط با افرادی که گناهکار هستند را نداریم.
وی در ادامه عنوان کرد: کشور ما خاصیتی از خود نشان داده است که در مورد امر به معروف و نهی از منکر تصویر خوبی از کشور در جهان وجود دارد.
این مدرس دانشگاه با اشاره به زمان جنگ تحمیلی که جنگندهها قصد تخریب سدی در عراق را داشتند اما امام(ره) به خاطر به زحمت افتادن مردم عراق در دسترسی به آب مانع آن تصمیم شدند.
قادری همچنین اظهار کرد: امام(ره) عدالت را به دو معنای تعادل در شجاعت و تهور، عفت و بیحیایی و سخاوت و تبذیر به کار میبردند و قسط را به معنی پرداخت تمام و کمال حق افراد و قاسط را به معنای تبعیضگر معرفی میکردند.
وی عادل را از نگاه عارفان معرفی کرد و افزود: از نگاه عرفا عادل کسی است که گناه کبیره نمیکند و در انجام گناهان صغیره اصرار نمیورزد.
وی شیعه را معتقد به مبانی اخلاق براساس حسن و قبح بودنش معرفی کرد و گفت: امام خمینی(ره) یکی از شخصیتهایی هستند که زندگی پر از جنجال داشته و در خانهای بزرگ متولد شده که 27 اتاق داشت و پدر ایشان تفنگداران زیادی در اختیار داشته است و در مهرماه 1281 پس از تولد به زنی به نام ننه خاور سپرده شد که زن بسیار شجاعی بود و مادر رضایی امام بود.
وی از آموزش دیدن امام(ره) تحتنظر زنی با عنوان افتخارالعلما و تأثیر گرفتن از عمه خود که زن شجاعی بود سخن به میان آورد و تصریح کرد: امام(ره) در زندگی از چهار زن تأثیر پذیرفتند و هیچگاه نگاهشان به زنان به عنوان انسان ضعیف نبوده است.
قادری ضمن اشاره به ازدواج دیرهنگام امام خمینی(ره) در سن 27 سالگی، درباره دیدگاه ایشان در خانوادهشان گفت: امام(ره) هیچگاه اجازه نمیدادند همسر و فرزندانشان در او هضم شوند و رأی خود را به فرزندان اعلام نمیکردند تا استقلال داشته باشند.
وی از قول همسر امام(ره) خاطرنشان کرد: در تمام عمر هیچگاه امام خمینی(ره) از من نپرسیدند که آیا نماز خواندهای یا نه و هیچگاه برای نماز صبح مرا بیدار نکردند.
وی با اشاره به چگونگی ساخته شدن خلق براساس اندیشه امام خمینی(ره) و با بیان اینکه امام(ره) تحت مسائل اخلاقی، مسائل عرفانی را بیان میکردند، کتاب «چهل حدیث» امام خمینی(ره) را به عنوان کتابی معرفی کرد که در آن به بحث اخلاق پرداخته میشود و بیان کرد: در این کتاب امام 40 بیماری اخلاقی زمانه را کشف و برای درمان آنها چهل حدیث جمعآوری کردهاند.
وی با اشاره به حدیث «عُجب» از امام صادق (ع) که میفرماید «خداوند می دانست که برای شخص مومن گناه از عجب بهتر است و اگر این طور نبود، شخص مومن هیچ وقت آلوده به گناه نمی شد» اظهار کرد: عجب به معنای غرور است که در رأس معاصی قرار دارد و اگر خداوند بندگان خوب خود را دوست نمیداشت، آنان را به گناه نمیآمیخت.
معاون سابق پژوهشی مؤسسه تنظیم و نشر آثار حضرت امام خمینی(ره)، شیطان را به عنوان نشاندهنده کارهای خوب معرفی کرد و گفت: شیطان به انسان میگوید کارهای خوب را انجام ندهد و به حکم عقل و شرع انسان خوب از انسان بد بهتر است.
وی بدبینی نسبت به مردم را به عنوان گناه بزرگ معرفی کرد و افزود: به نیکی نمیرسید مگر اینکه آنچه را که دوست میدارید انفاق کنید.
این مدرس دانشگاه، امام خمینی(ره) را پیرو سایر اندیشمندان و متفکران علم اخلاق دانست و گفت: بنا به فرموده امام خمینی(ره) اخلاق بر چهار پایه و اصل استوار است و این 4 اصل سخاوت، شجاعت، عفت و عدالت هستند.
قادری با تأکید بر اینکه به کثرت عبادت کسی نگاه نکنید چرا که عبادت برخی افراد به صورت عادت درآمده و ارزش معنوی ندارد، درباره فضیلت شجاعت نیز عنوان کرد: شجاعت به معنی داشتن جرأت و جسارت انجام کارهای سخت و دشوار مانند توبه کردن است.
وی تهور را به معنای نترسیدن از روی بیفکری و نادانی را نوعی از شجاعت دانست که رذیلت اخلاقی است و ادامه داد: بخشی از اخلاق در آدمهای ترسو شکل نگرفته است.
مدیرکل سابق پژوهشی مطالعات وزیر امور خارجه، درباره عفت نیز بیان کرد: صفت عفت به معنای نداشتن چشمداشت نسبت به مال و دارایی و یا موقعیت افراد است.
وی فحش دادن را عنوان نمودی از بیعفتی معرفی کرد و گفت: فحش دادن مذموم است اما گاهی در موارد روانشناسی مطرح شده که موجب تخلیه روانی افراد میشود و باید به گونهای باشد که برائت شود از رفتار بد افراد نه اینکه خود شخص را مورد برائت و توهین قرار دهیم چرا که این موضوع سبب بروز غرور میشود که گناه بزرگی است.
قادری موضوع امر به معروف و نهی از منکر را بیشتر مربوط به حوزه حکومتها دانست و تأکید کرد: ما حق قطع ارتباط با افرادی که گناهکار هستند را نداریم.
وی در ادامه عنوان کرد: کشور ما خاصیتی از خود نشان داده است که در مورد امر به معروف و نهی از منکر تصویر خوبی از کشور در جهان وجود دارد.
این مدرس دانشگاه با اشاره به زمان جنگ تحمیلی که جنگندهها قصد تخریب سدی در عراق را داشتند اما امام(ره) به خاطر به زحمت افتادن مردم عراق در دسترسی به آب مانع آن تصمیم شدند.
قادری همچنین اظهار کرد: امام(ره) عدالت را به دو معنای تعادل در شجاعت و تهور، عفت و بیحیایی و سخاوت و تبذیر به کار میبردند و قسط را به معنی پرداخت تمام و کمال حق افراد و قاسط را به معنای تبعیضگر معرفی میکردند.
وی عادل را از نگاه عارفان معرفی کرد و افزود: از نگاه عرفا عادل کسی است که گناه کبیره نمیکند و در انجام گناهان صغیره اصرار نمیورزد.
وی شیعه را معتقد به مبانی اخلاق براساس حسن و قبح بودنش معرفی کرد و گفت: امام خمینی(ره) یکی از شخصیتهایی هستند که زندگی پر از جنجال داشته و در خانهای بزرگ متولد شده که 27 اتاق داشت و پدر ایشان تفنگداران زیادی در اختیار داشته است و در مهرماه 1281 پس از تولد به زنی به نام ننه خاور سپرده شد که زن بسیار شجاعی بود و مادر رضایی امام بود.
وی از آموزش دیدن امام(ره) تحتنظر زنی با عنوان افتخارالعلما و تأثیر گرفتن از عمه خود که زن شجاعی بود سخن به میان آورد و تصریح کرد: امام(ره) در زندگی از چهار زن تأثیر پذیرفتند و هیچگاه نگاهشان به زنان به عنوان انسان ضعیف نبوده است.
قادری ضمن اشاره به ازدواج دیرهنگام امام خمینی(ره) در سن 27 سالگی، درباره دیدگاه ایشان در خانوادهشان گفت: امام(ره) هیچگاه اجازه نمیدادند همسر و فرزندانشان در او هضم شوند و رأی خود را به فرزندان اعلام نمیکردند تا استقلال داشته باشند.
وی از قول همسر امام(ره) خاطرنشان کرد: در تمام عمر هیچگاه امام خمینی(ره) از من نپرسیدند که آیا نماز خواندهای یا نه و هیچگاه برای نماز صبح مرا بیدار نکردند.
