مبانی قرآنی قانون، عبودیت خداست

به گزارش ایکنا از قم، دکتر علیرضا پویا رئیس دانشکده دین و رسانه دانشگاه صدا و سیما دیشب در تشریح پنل مبانی توصیفی تحلیلی واقعیت های اجتماعی و فقه و قانون در کنفرانس فقه، قانون و واقعیت های اجتماعی در قم گفت: در جهان معاصر و جوامع کنونی تدوین قانون و تکیه آن بر فقه، بدون آشنایی با واقعیت های اجتماعی توهم قانون خواهد بود.
وی افزود: به این ترتیب در چنین شرایطی، پیامدهای بی توجهی به وضعیت اجتماعی و قانون گذاری به این واقعیت ها نتیجه ای جز بی توجهی به نیازهای واقعی جامعه نخواهد داشت و در نتیجه قانون قابل اجرا نیست و یانتیجه ای نخواهد داشت.
وی اظهارکرد: این پنل 8 مقاله را پوشش داد؛ تصریحا ویا به طور ضمنی در همه مقالات، تاکید شد که در شرایط کنونی، بدون درک درست و جزیی و توصیف و تحلیل دقیق واقعیت های اجتماعی نمی توان قانون گذاری مفیدی برای جامعه ارایه کرد.
پویا گفت: استفاده از منبع عظیم فقه نیز از این ضرورت بی نیاز نیست؛ شناخت واقعیت های اجتماعی به معنی پیروی فقه و قانون از امر اجتماعی نیست بلکه فقیه و قانون گذار با درک درست از واقعیت های اجتماعی هدف خود را رسیدن به اهداف اسلام می گذارد.
رئیس دانشکده دین و رسانه دانشگاه صداوسیما اظهارکرد: اگر چه کتب شناخته شده فقهی مستقیما مطابق به نیاز جامعه اسلامی نیستند ولی فقه اسلامی از چنین ظرفیتی برخوردار است که به سوالات امروز جهان پاسخ دهد؛ کنارگذاشتن نگاهمح فردی و شناختخرده نظام های مرتبط به قانون در این زمینه ضروری است.
وی گفت: بر اساس دیدگاه قرآن، پارادایم های اصلی قانون در جامعه اسلامی مبتنی بر عبودیت خداوند است و آزادی انسان نیز در این چارچوب معنی پیدا می کند؛ توجه به این مبانی از آنجا اهمیت دارد که در غرب، پارادایم هایی چون مدرنیسم و پست مدرنیسم دانش مورد نظر خود را به جامعه ارایه می کنند و در این زمینه رابطه حقوق و قواعد اصلی در حوزه انسانی نادیده انگاشته می شود و اعتبار قوانین به خود قوانین و یا قدرت حاکم باز می گردد.
وی اظهارکرد: از نظر اسلامی، فلسفه حقوق بحثی اساسی است؛ علامه طباطبایی به هر دو وجهه یعنی توجه به غایات و نیاز و واقعیت های اجتماعی در این زمینه توجه جدی داشته است.

انتهای پیام