شکر؛ کلید رضایت خدا

به گزارش ایکنا از لرستان، آیت‌الله سیداحمد میرعمادی، نماینده ولی‌فقیه در استان و امام جمعه خرم‎آباد، شامگاه شنبه پنجم خرداد، در جلسه تفسیر قرآن‌کریم مسجد بعثت خرم‌آباد، دلالت بر بی‌نیازی خدا از بندگی بندگان را مبنای تفسیر آیه هفتم سوره زمر با مضمون «إِنْ تَکْفُرُوا فَإِنَّ اللّهَ غَنِیٌّ عَنْکُمْ وَ لایَرْضى لِعِبادِهِ الْکُفْرَ وَ إِنْ تَشْکُرُوا یَرْضَهُ لَکُمْ وَ لاتَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى ثُمَّ إِلى رَبِّکُمْ مَرْجِعُکُمْ فَیُنَبِّئُکُمْ بِما کُنْتُمْ تَعْمَلُونَ إِنَّهُ عَلِیمٌ بِذاتِ الصُّدُورِ» برشمرد و گفت: خداوند در آیات گذشته بندگان را دعوت به عبادت کرد، کمااینکه یکی از تعالیم پیامبران دعوت انسان‌ها به عبادت خداوند بود.
وی تصریح کرد: دعوت به عبادت اولین چیزی بود که پیامبران انسان‌ها را دعوت به آن می‌کردند حال این سؤال مطرح می‌شود که آیا خداوند نیاز به عبادت ما دارد و چرا به ما تاکید به عبادت شده است.

عبادت؛ فلسفه آفرینش

آیت‌الله میرعمادی با بیان این‌که خداوند در قرآن‌کریم، فلسفه آفرینش را عبادت می‌داند، خاطرنشان کرد: حال باید دانست آیا خداوند نیاز به عبادت دارد یا خیر و اگر انسان نیاز به عبادت ما ندارد چرا اصرار به عبادت بندگان دارد.
نماینده ولی‌فقیه در لرستان با ذکر این مطلب که اگر همه انسان‌ها عبادت کنند یا همه کافر شوند هیچ تاثیری بر خداوند ندارد و خداوند از انسان‌ها بی‌نیاز است، عبادت را موجب سعادت‌مندی ابدی انسان عنوان کرد و افزود: هدف از عبادت نیاز به رسیدن به کمال است.

فلسفه عبادت رسیدن به کمال است

امام‌ جمعه خرم‌آباد ادامه داد: عبادت غایت مخلوق است نه غایت خالق زیرا خالق بی‌نیاز مطلق است، لذا فلسفه عبادت رسیدن به کمال است.
این مفسر قرآن کریم مثل عبادت انسان را مثل نیاز خانه به خورشید دانست و افزود: اگر ما خانه را به سمت خورشید می‌سازیم تا نور آن بر خانه بتابد به جهت نیاز ما به نور خورشید است، لذا باید گفت که خورشید به خانه احتیاج ندارد بلکه این خانه است که به خورشید محتاج دارد.
وی با بیان این مطلب که خداوند نه‌تنها به عبادت ما نیاز ندارد بلکه به خود انسان‌ها هم نیاز ندارد به عدم رضایت خداوند از کفران انسان‌ها اشاره کرد و افزود: خدا راضی نیست بندگانش دچار کفران شوند و کفر را برای بندگان دوست ندارد، به‌معنای دیگر خداوند به هلاکت انسان راضی نیست.
آیت‌الله میرعمادی با بیان این‌که خداوند رحیم و مهربان است و راضی نمی‌شود بندگانش به‌سوی کفر بروند، شکر نعمت را اسباب خرسندی خداوند ذکر کرد و ادامه داد: شکر کلید رضایت خداوند است وقتی خداوند از بندگانش راضی باشد رحمت بیشتری نسبت به بندگان روا می‌دارد.
نماینده ولی‌فقیه در لرستان در خصوص تعریف مسئله خشم و خشنودی خدا گفت: خشم در حالت مادی تغییر حالت و عوض شدن چهره و دگرگونی در حالات چهره است اما خداوند جسم نیست.
امام‌ جمعه خرم‌آباد ادامه داد: با توجه به این‌که خشم و خشنودی از صفات نفسانی هستند و موجب تغییر حالات در انسان به‌وجود می‌آید حال باید پرسید معنای خشم و خشنودی خدا چیست.
این مفسر قرآن‌کریم به حدیثی از امام صادق(ع) پیرامون معنای خشم و خشنودی خداوند اشاره کرد و گفت: آن حضرت می‌فرماید خشم خدا این است که کیفر می‌دهد و خشنودی خدا این است که پاداش می‌دهد، بدون آن‌که چیزی در او ایجاد شود.

رضایت خداوند از اوصاف فعلیه است

وی به تعبیری از علامه طباطبایی پیرامون رضایت و خشنودی خدا پرداخت و گفت: رضایت خدا از اوصاف فعلیه است نه اوصاف ذاتیه، زیرا خداوند در ذات خود منتسب به صفتی که قابل تغییر باشد، نیست‌.
آیت‌الله میرعمادی با بیان این‌که صفات انسانی زمانی به خدا منتسب می‌شود تغییر معنا پیدا می‌کند، عنوان کرد: بنابر قاعده«وِزْرَ» هرگز بار گناه کسی را دیگری به دوش نخواهد کشید، کمااینکه این قاعده پنج مرتبه در قرآن آمده است.

انسان در روز قیامت باربر گناهش می‌شود

نماینده ولی‌فقیه در لرستان گفت: «وِزْرَ» به‌معنای سنگینی و بار سنگین است، کمااینکه انسان در روز قیامت باربر گناهش می‌شود گناه بار است و کسی بار انسان را به دوش نمی‌کشد و هر کس در مقابل عملش مسئول است.
امام‌ جمعه خرم‌آباد ادامه داد: عده‌ای بار گناه خود و کسانی که آنان را گمراه کرده‌اند را به دوش می‌کشند.
این مفسر قرآن‌کریم افزود: گاهی انسان به‌صورت مباشر مستقیم گناه خود را به دوش می‌کشد و گاهی هم مسبب گناه می‌شود.

انتهای پیام