دفاع از مظلوم یک واجب قرآنی است
گروه سیاست و اقتصاد - مدیر دفتر سیاسی اجتماعی حوزه با بیان اینکه دفاع از مظلومان یک واجب قرآنی و اسلامی است، گفت: قرآن، کسانی را که راحتطلبی خود را به جای دفاع از مظلومان ارجح میدانند تهدید میکند.
به گزارش ایکنا از قم، حجتالاسلام والمسلمین زمانی شب گذشته، 5 تیرماه در نشست فلسطین و دفاع از مظلوم که در خبرگزاری رسا برگزار شد با ذکر این مطلب که تمدن اسلامی به سه دوره تقسیم شده است، گفت: دوره اول، تاسیس تمدن اسلامی با ظهور اسلام و حضرت محمد(ع) و نزول قرآن شکل گرفت؛ جامعه جزیره العرب جزو عقب مانده ترین جوامع بشری بودند که گزارش هایی از وضعیت آن زمان در قرآن و نهج البلاغه بیان شده است ولی با ظهور اسلام، این جامعه در 23 سال به متمدن ترین جامعه بشری مبدل شدند.
مسئول دفتر سیاسی اجتماعی حوزههای علمیه با اشاره به کتاب مایکل هارت در خصوص 100 شخصیت برتر جهان افزود: دکتر مایکل هارت یهودی در آمریکا کتابی به رشته تحریر درآورد و با بررسی دانشمندان جهان تلاش، 100 نفر از مهمترین مخترعان و مصلحان و پیامبران را معرفی کرد؛ وی این 100 نفر را بنا به نقش مهم آنها پرداخت که حضرت موسی نفر 16، حضرت عیسی نفر سوم و نفر اول را حضرت محمد(ص) انتخاب کرد زیرا وی بیان کرد که ایشان بیشترین نقش را در اصلاح تاریخ تمدن بشری داشتهاند.
زمانی اظهار کرد: کتاب وی با اعتراضات زیادی مواجه شد ولی وی بیان کرد که حضرت محمد(ص) تمدن و قانونی برای تاریخ معنوی و انسانی و حقوقی و زندگی بشری تدوین کرد که این مساله توسط هیچ مصلحی رقم نخورده است.
وی با ذکر این مطلب که نماد این تمدن در سیره پیامبر و امام علی(ع) و اهل بیت(ع) قابل رویت است، اظهار کرد: امام علی(ع) یکی از میوههای شیرین تمدن نبوی است؛ نهج البلاغه، بخشی از نامهها و خطبهها و احادیث امام است.
زمانی با ذکر این مطلب که یک صدسال اخیر علمای شیعه چندین مستدرک را نوشتهاند و اخیرا یک محقق سعی کرد که تکمله خطبههای علوی را بیابد که آنچه پیدا کرد، 10 برابر نهجالبلاغه است، گفت: نامه امام علی(ع) به مالک اشتر یکی از این معارف اسلام است؛ سازمان ملل سعی کرد که قوانین همه کشورها و تمدن را جمع کند ولی وقتی به نامه امام به مالک برخوردند بیان کردند که این نامه از اسناد افتخار حافظه و ذاکره سازمان ملل قرار گرفته است.
حجتالاسلام والمسلمین زمانی تصریح کرد: در زمان امام سجاد(ع) صحیفه سجادیه از ایشان به یادگار گذاشته شد؛ یکی از مباحث این کتاب، رساله حقوق امام است که تمام قوانین تمدنی بشری در آن ذکر شده است.
دوره دوم تمدن اسلامی
وی افزود: دوره دوم، دوره درخشش تمدن اسلامی است که از قرن سوم و چهارم هجری خود را بروز داد؛ نتیجه کار علمای اسلامی تا قرن هشتم هجری مبدل به یک تمدن بزرگ و شکوفا شد که آن را بخش طلایی تمدن اسلامی می دانند؛ در این سالها کتابخانه های عظیم اسلامی تاسیس شد؛ کتابخانه قاهره در 800 سال پیش 400 کارمند داشته است؛ کتابخانه اندلس 4 میلیون کتاب را در دل خود جای داده بود؛ جمع سه کتابخانه بزرگ امروز ایران به 4 میلیون کتاب می رسد؛ کتابخانه نیشابور و بغداد و جندی شاپور، جلوه هایی از تمدن درخشان اسلامی هستند.
مسئول دفتر سیاسی اجتماعی حوزههای علمیه تصریح کرد: دهها رشته علوم تجربی و پزشکی و .... در این سالها شکل گرفت؛ ابن سینا، بزرگترین کتاب طبی و پزشکی تاریخ بشری را تولید کرد واین کتاب تنها یکی از کتاب های پزشکی وی و دانشمندان اسلامی است؛ پس از کتاب ایشان موسوعه و دانشنامه پزشکی در 30 جلد نوشته شد؛در قرن پنجم 10 نوع جراحی چشم در کتب اسلامی تشریح شد.
این استاد حوزه گفت: مقام معظم رهبری بیان کردند که کتاب قانون ابن سینا 300 سال منبع درسی دانشگاه های غربی بوده است؛ بنده در هلند و شهر لیدن حضور پیدا کردم و در کتابخانه این شهر که هزاران کتاب خطی ما را در دل خود جای داده است حضور یافتم؛ وقتی که سراغ کتاب قانون ابن سینا را گرفتم مشاهده کردم که این کتاب، 500 سال پیش به چند زبان ترجمه شده بود که مدعی رهبری را کاملا تایید و ثابت کرد.
وی اظهار کرد: موسسات خبری حوزوی باید تحقیقاتی را در زمینه جلوههای تلالو دوران درخشش تمدن اسلامی داشته باشند و آنها را به جوانان اسلامی ارایه دهند تا با تلاش غربیان در راستای تضعیف تفکر اسلامی و ایجاد بحران هویت اسلامی مقابله کنند؛ خود غربیان اظهار میکنند که سالها بر سر سفره مسلمانان نشستهایم.
مسئول دفتر سیاسی اجتماعی حوزههای علمیه گفت: با کامل تاسف به دلایل متعدد عقب افتادهایم که یکی از دلایل آن، شکستن قلم دانشمندان توسط پادشاهان بود؛ استکبار و عافیت طلبی و راحتطلبی و... ما را به عقب راند و دچار این تحولات منفی شدیم.
دوره سوم تمدن اسلامی
وی اظهار کرد: در نیمههای قرن بیستم دوره بازآفرینی تمدن اسلامی آغاز شد؛ این جرقهها از ایران و کشورهای عربی مثل مصر ایجاد شد؛ ویل دوران در جلد اول تاریخ تمدن خود در بخش مقدمه خود در 50 سال پیش بیان کرده است که من با چشم خود جوانههای بازآفرینی تمدن نوین اسلامی را میبینم و غربیان باید مراقب تحت الشعاع قرار گرفتن تمدن غربی توسط تمدن نوین اسلامی باشند.
حجتالاسلام والمسلمین زمانی یادآور شد: افرادی مثل هانتینگتون سالها بعد کتاب جنگ تمدن ها را نوشتند وعنوان کردند که دوران جنگ نظامی گذشته است بلکه در آینده تمدنی که قویتر باشد پیروز خواهد شد؛ امام نیز فرمودند که همیشه شمشیر بر خون پیروز نیست؛ آنها در این عرصه بیان کردند که تمدنهای شرقی که بر دیانت الهی استوار نیست قدرتمند نیز نخواهد شد و تمدنهای غربی نیز پایداری نیز نخواهد داشت و جامعه بشری با فروپاشی اخلاقی مقابله خواهد کرد و در نهایت تمدن اسلامی ماندگار خواهد شد؛ امروزه با هدایتهای امام و رهبری پایههای این تمدن نوین گذاشته شده است.
حجتالاسلام والمسلمین زمانی بیان کرد: تقاوت شاخصهای بنیادین وعناصر اصلی تمدن اسلامی با تمدن غرب یک مساله بسیار مهم است که باید به آن به صورت علمی و پژوهشی پرداخت؛ این بحث نیازمند یک بحث طولانی وعمیق است ولی تنها یک عنصر به نام مقاومت در اینجا مطرح میشود.
وی افزود: تمدن اسلامی و جامعه اسلامی جامعهای است که در جهت تحقق عدالت و حمایت از مظلومان و مبارزه با ستمگران را جزو برنامههای اصلی خود میداند؛ جامعهای در غرب، متمدن است که لذت بیشتری ببرد؛ آنها به دنبال تلاش و مبارزه نیستند بلکه در درون یک جامعه متمدن غربی اگر ظلمی هم انجام شود با ظلم ظلمه مبارزه نمیشود.
وی گفت: در نظام سرمایه داری غرب که خود را متمدن میدانند، سرمایهداری موفقتر است که بتواند تولید و فروش بیشتر داشته باشد، گرچه آنچه به عنوان تولید این شرکت است منجر به شکست سرمایه دارن جزو و له شدن افراد فعال بشود؛ آن حکومت بررسی میشود که اگر مجموعه این ظلم به تولید بیشتر منجر شود، مشکلی ندارد.
مسئول دفتر سیاسی و اجتماعی حوزه اظهار کرد: حتی اگر محصولاتی نیز تولید شود که برای انسان خطرناک باشد از جمله مشروب و سلاحهای هستهای به دلیل اینکه سرمایه بیشتری را به حکومت تقدیم میکند از نظر آنها مخالف تمدن نیست.
وی گفت: در تمدن اسلامی، قضیه برعکس است بلکه عدالت و حمایت از محرومان و دفاع از مظلوم و مبارزه با ظالم یک حقیقت محض است؛ وقتی به امام علی(ع) پیشنهاد شد که حکومت معاویه را به عنوان یک استاندار بپذیرد تا حکومت ایشان از گزند ولی در امان بماند، فرمودند که شما از من انتظار دارید که من برای اینکه در حاکمیت خود پیروز شوم، ظلم را بپذیرم؟
دفاع از مظلوم یک واجب قرآنی است
مسئول دفتر سیاسی حوزه تصریح کرد: دفاع از مظلومان یک واجب قرآنی و اسلامی است؛ قرآن، به کسانی که راحتطلبی خود را به جای دفاع از مظلومان ارجح میدانند را تهدید می کند؛ قرآن بیان می کند که چرا با این گروه ظالم مقابله نمیکنید.
وی گفت: اکثریت دولتهای به ظاهر مسلمان راحتطلبی خود را به دفاع از فلسطین ترجیح دادند و از آن بدتر، در مقابل ملت فلسطین ایستادند و از اسراییل حمایت کردند؛ این مساله در کشور ما برعکس است و شهید مطهری در این عرصه، سالها پیش بیان کرد که والله کسی که از ملت فلسطین حمایت نکند، گناه کبیره کرده است؛ ایشان پیش از انقلاب نیز بیان کردند که حمایت از فلسطین یک واجب دینی است.
حجتالاسلام والمسلمین زمانی افزود: امام راحل بیست سال پیش از انقلاب از ملت فلسطین حمایت کردند و پس از انقلاب بیان کردند که اسراییل باید ازصحنه روزگار محو شود و مقام معظم رهبری نیز تنها رهبری هستند در سی سال اخیر که جرات کردند که بیان کنند که هر کسی که از ملت فلسطین حمایت کنند مورد حمایت ما خواهد بود.
وی اظهار کرد: موضوع گفتگوی بین آمریکا و ایران در سالهای گذشته انجام شد و عدهای نیز پادرمیانی کردند که بین این دو کشور آشتی ایجاد شود، آمریکا در این بین سه شرط گذاشت که اولین آن دست کشیدن از حمایت از فلسطین بود؛ آنها گفتند که میلیاردها دلار مردم ایران مصادره شد تا از فلسطین حمایت نشود ولی ایران گفت که حاضریم دست از این میلیاردها دلار می کشیم ولی دست از حمایت مظلومین فلسطینی نمی گذریم.
مدیر دفتر سیاسی اجتماعی حوزههای علمیه کشور گفت: این حمایت شجاعانه ادامه پیدا کرده است؛ شاید ایران حمایت مالی چندانی نداشته است ولی الگوی دفاعی و آموزشی و موضعگیری سیاسی ایران باعث شد که ملت و مبارزین فلسطینی قوت قلب پیدا کنند.
وی عنوان کرد: زمانی که در مصر فعالیت داشتم جنگ سی و سه روزه رخ داد و در آن زمان شاهد بمباران مردم فلسطین بودیم؛ در آن زمان فشار مردم مصر باعث شد که چند زخمی فلسطینی به شکل نمادین وارد قاهره شود؛ وقتی خبر این مساله به کشورهای اسلامی رسید، سفرای کشور اسلامی برای بازتاب خبری به بیمارستان رفتند.
حجتالاسلام والمسلمین زمانی افزود: بنده در آن زمان شاهد این جریان بودم؛ در آن زمان جوان فلسطینی غرق به خود روی تخت بود و پاسخی به گروههای کشورهای اسلامی نمی داد و گمان به بی هوشی وی میرفت؛ وقتی وارد اتاق شدم حس کردم که وی بیهوش هستم و خود را ایرانی معرفی کردم، وقتی نام ایران را شنید گفت، خود را از چشم های خود پاک کرد و من را بوسید و اظهار محبت کرد و گفت که من در این مدت بیدار بودم ولی می دانستم که همه آنها دروغگو هستند و برای کار رسانه ای خود به اینجا آمده اند؛ وی گفت که تنها کشوری که ملت و رهبر او صادقانه پای ما ایستاده اند، شما بودید.
مسئول دفتر سیاسی اجتماعی حوزههای علمیه حوزه ادامه داد: موقع خداحافظی به وی گفتم که چه خدمتی از من بر می ید به من بگویید؛ او به من گفت که اگر میخواهی به من کمک کنی باید به ما موشک بدهید تا اسراییلیها را منکوب کنیم.
وی گفت: اندک بودن جمعیت مبارزان در مقابل کثرت دشمنان نباید هیچ حزن و ترس ویاسی به مقاومت راه بدهد و قطعا اینگونه خواهد بود زیرا این سخن از خداوند در قرآن بیان شده است و این مساله وعده داده شده است که همیشه گروه اندک بر حق بر دنیای ظلم پیروز خواهد شد و تعبیر این سخن حق در جنگ تحمیلی علیه ما و حتی جنگ 33 روزه و جنگ بر علیه غزه ثابت شد؛ ایران و حزب الله و مقاومت فلسطین ثابت کرد که با جمعیت اندک و سلاح اندک پشت اسراییل و آمریکا به خاک مالیده خواهد شد.
انتهای پیام
