کد خبر: 3810649
تاریخ انتشار : ۲۱ ارديبهشت ۱۳۹۸ - ۲۰:۰۷
حجت‌الاسلام موسوی اردبیلی تشریح کرد:

معانی مختلف «وزر» در سوره فاطر

گروه معارف ــ استاد تفسیر حوزه علمیه با بیان اینکه براساس آیات قرآن هیچ کسی وزر و گناه دیگری را به دوش نخواهد کشید به تبشریح مفهوم این کلمه در سوره مبارکه فاطر پرداخت.

معانی مختلف «وزر» در سوره فاطربه گزارش ایکنا، حجت‌الاسلام والمسلمین سیدعلی موسوی اردبیلی 21 اردیبهشت در ادامه تفسیر سوره فاطر با اشاره به آیه 18 این سوره به مفهوم«وزر» در آیه اشاره کرد و گفت: وزر در قرآن هم به معنای گناه و هم به معنای بار سنگین آمده است.

وی با بیان اینکه آیه فرموده که هیچ کسی بار گناه دیگری را به دوش نمی‌کشد بیان کرد: این آیه این اطمینان را به مومنان می دهد که گناه هر کسی بر دوش خود اوست و گناه گناهکاران به شما ربطی ندارد اما به نظر می‌رسد این آیه دنبال بیان مطلب دیگری است در آیه 13 فرمود که اگر شما کسانی را که دشمن خدا هستند ولی خود گرفتید بدانید آنان وزر شما را بر عهده نخواهند گرفت.

موسوی اردبیلی با بیان اینکه چرا در این آیه به جای تعابیر مشابه مثل نفس از کلمه «وازرة» استفاده کرده است ادامه داد: فخررازی دو توجیه آورده و گفته است اگر آیه به جای وازره، نفس را به کار می‌برد معلوم نمی‌شد که تمام نفوس اوزاری دارند یعنی جمیع نفوس اوزار دارند و متحیر و سرگردان هستند؛ البته طبق اعتقاد شیعه حداقل در مورد پیامبر و اهل بیت قائل به این مطلب نیستیم. در مورد انبیاء الهی هم روایت داریم که از هول قیامت به پیامبر و اهل بیت متمسک می‌شوند.

این استاد حوزه ادامه داد: توجیه دیگر وی این است که هیچ کسی حتی کسانی که وزری دارند و شما امید به آنان دارید حاضر نیستند وزر دیگری را تحمل کنند و اگر بخواهند هم قدرت این کار را ندارند؛ البته توجیه دیگری به ذهن بنده می‌رسد از جمله اینکه قرآن تذکر داده است که نفس اساسا دارای شان وازره به خاطر غفلت است؛ یعنی انسان مراقب باش تا جلوی این مطلب گرفته شود زیرا نیاز به مهیب و کنترل دارد.

موسوی اردبیلی تصریح کرد: کسانی که کافر هستند به مومنان می‌گویند هر چه می‌خواهید گناه کنید ما بار خطای شما را بر دوش می‌کشیم در حالی که دروغ می‌گویند و نه قدرت این کار را دارند و نه می‌کنند؛ متاسفانه این مسئله در میان ما هم رائج است و برخی بذل و بخشش  کرده که هر کاری می‌خواهی بکن به گردن من.

وی افزود: توجیه دیگری که به نظر من اقرب توجیهات است این است که در آیه بالاتر فرموده بود که شما در جمیع جهات فقیر هستید و فقرتان متوجه الی الله است؛ در اینجا هم می‌خواهد بفرماید هر نفسی دارای اوزار و اثقالی است و این اوزار و اثقال را فقط خدا می‌تواند بردارد و ما هم برای برداشتن این بار سنگین گناه فقیر و محتاج هستیم و غیر از غنی و حمید هیچ کسی قدرت این کار را ندارد.

وی تاکید کرد: اگر کسی به درگاه غیر خدا به امید اینکه وزر او سبک شود برود نه در دنیا و نه در آخرت وزر او سبک نخواهد شد زیرا غیر خدا مالک حتی هسته خرمایی هم نیستند.

captcha