سیر و سلوک در مکتب آیتالله تألهی به معنای مراقبت از نفس است
گروه فرهنگی_ وزیر فرهنگ وارشاد اسلامی کشور اظهار کرد: مکتب اخلاقی که ملاحسینقلی همدانی آن را پایه ریزی کرده بود، به معنای فاصلهگیری از اجتماع نیست، بلکه به معنای ارتباط با علم و مردم است همچون مسیری که انبیا طی کردهاند، در تفکر این بزرگان، سیر و سلوک به معنای کشیک و مراقبت از نفس است.
به گزارش ایکنا ازهمدان، سیدعباس صالحی، وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی، امروز 28 آذرماه در مراسم بزرگداشت آیتالله تألهی در همدان، اظهار کرد: این عالم بزرگ «بقیهالسیف» عرفای همدان است چراکه این سلسله، سلسلهای است که مرتبط با ملاحسینقلی شوندی همدانی است.
صالحی افزود: شهید مطهری درمورد جایگاه ملاحسینقلی همدانی اینگونه بیان کرده است که «بزرگترین حسنه حکیم سبزهواری، تربیت عارف الهی و فقیه نامدار، ملاحسینقلی همدانی بوده است».
وی با اشاره به اینکه گل سرسبد شاگردان حکیم سبزواری، ملاحسینقلی همدانی بوده است، تصریح کرد: اگر میخواهیم شخصیت آیتالله تألهی را بهتر درک کنیم، باید بدانیم که ایشان، شاگرد ملاحسینقلی همدانی، بوده شخصیتی که برای جهانیان بابرکت بوده است.
وی با اشاره به اینکه عرفان اسلامی درطول ۱۴۰۰ سال دارای شاخصهای مختلفی بوده است، ابراز کرد: ملاحسینقلی همدانی را باید مبدأ جریانی بنامیم که هم در حوزه نظری و هم در حوزه عملی با ایجاد مسیری، بزرگان زیادی را هدایت کرد.
وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی با تاکید بر اینکه ولایت اهل بیت(ع) نقطه ثقل مکتب عرفانی است، عنوان کرد: مرکز اصلی مکتب عرفانی، نگاه انسان شناسانه و خداشناسانه در کنار هم نسبت به این موضوع است که اهل بیت(ع) چه جایگاهی در جهان هستی دارند.
وی گفت: مراحل ارتباط با اهل بیت(ع) به گفته آیتالله تألهی چهار مرحله است که این چهار مرحله عبارتند از رفت و آمد خدمت امام، بیعت با امام، پیوند خوردن قلب با قلب امام و در نهایت اتصال به ولایت.
صالحی آشنایی با این مراحل را ناشی از سیر و سلوک بالای آیتالله تألهی دانست و خاطر نشان کرد: در تفکر این بزرگان، سیر و سلوک به معنای کشیک و مراقبت از نفس است.
وی تصریح کرد: البته این مراقبت از نفس هم دارای مراحل مختلفی همچون مراقبت در عمل، کشیک در ذهن و مراقبت از قلب است.
وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی با تاکید براینکه اگر کسی سالک است، باید مقام علم را تکریم کند، یادآور شد: مکتب اخلاقی که ملاحسینقلی همدانی آن را پایهریزی کرده بود، به معنای فاصلهگیری از اجتماع نیست بلکه برعکس، به معنای ارتباط با علم و مردم است همانند مسیری که انبیا طی کردهاند.
وی در پایان با بیان اینکه همدان، سرزمین مفاخر بزرگی در طول تاریخ است تصریح کرد: آیتالله تألهی به عنوان عارفی که ادامه دهنده مسیر ملاحسینقلی همدان بود، معتقد بود که دین اسلام، یک دین اجتماعی است که رهبانیت در آن جایی ندارد.
