اقدامات امام سجاد(ع) برای احیای فرهنگ اهل بیت(ع)

به گزارش ایکنا از فارس، به مناسبت فرا رسیدن سالروز شهادت امام سجاد(ع) و همچنین سالروز شهادت حضرت علی‌بن حمزةبن‌الموسی‌الکاظم(ع) مراسم سوگواری به مدت دو روز و طی روزهای 10 و 11 شهریورماه در حرم مطهر حضرت علی‎‌بن حمزه(ع) شیراز برگزار شد.

این مراسم‌های سوگواری با سخنرانی حجت‌الاسلام امیر انصاریان، مدرس حوزه و دانشگاه و با شعرخوانی احمد بابایی، یکی از شاعران آیینی کشورمان برگزار شد. همچنین طی این دو شب مداحانی چون عباس زحمتکشان، حسن عرفان‌منش، اکبر افخمی و عبدالرحمن دانشجو نیز به مرثیه‌سرایی و مداحی پرداختند.

حجت‌الاسلام امیر انصاریان، مدرس حوزه و دانشگاه شامگاه پنج‌شنبه، 11 شهریورماه در این مراسم ضمن تسلیت فرا رسیدن ایام سوگ و حزن و اندوه اهل بیت عصمت و طهارت(ع) گفت: نکته‌ای که باید درباره حیات امام سجاد(ع) مورد توجه قرار گیرد، این است که آن حضرت بعد از حادثه کربلا با وجود تبلیغات بسیار فراوانی که امویان بر علیه ایشان در شهر مدینه ایجاد کرد، با دو وسیله به صورتی خاص فرهنگ الهی و اهل بیت(ع) را ترویج و تبلیغ کرد.

وی افزود: یکی از اقداماتی که امام سجاد(ع) برای ترویج و تبلیغ فرهنگ اهل بیت(ع) انجام دادند، با توجه به اینکه امکان برگزاری جلسات عمومی که بعدها برای امام باقر(ع) و امام صادق(ع) وجود داشت، برای آن حضرت وجود نداشت، مجموعه‌ای از معارف دین را در گستره بسیار فوق‌العاده‌ای از بحث توحید تا معاد در مجموعه مباحث اعتقادی و یک بحث جامعی در مباحث اخلاقی و مبانی وظایف فردی و اجتماعی شیعه را در قالب دعا مطرح کردند چرا که دعا قالبی نبود که کسی بتواند به آن ایراد بگیرد.

انصاریان با بیان اینکه بیش از 50 دعا در صحیفه سجادیه محصول ایامی است که امام سجاد(ع) تقریباً در مضایقت از جانب بنی امیه قرار داشتند، گفت: این منبع عظیم تنها منبعی است که 4 مذهب اهل تسنن و ادیان مختلف به آن اعتقاد داشته و برای آن احترام قائل هستند، به جا گذاشتند.

وی صحیفه سجادیه را دریایی از مجموعه معارف الهی برشمرد که باید از آن به دانشگاه جامع انسان‌سازی تعبیر کرد و سپس ادامه داد: امام سجاد(ع) در طول حیات مبارکشان فرهنگ نبوی، علوی و حسینی را به مردم انتقال دادند.

انصاریان، اقدام دومی که امام سجاد(ع) را در این دوران انجام داد یادآور شد و گفت: اصحابی که بعد از واقعه عاشورا خدمت امام سجاد(ع) می‌رسیدند روایات بسیار پرقیمتی را در باب فرهنگ نورانی اهل بیت(ع) بیان می‌کردند. یکی از آن روایات بسیار ناب و خاصی که از زین‌العابدین باقی مانده و کمتر مورد بحث واقع شده یا کمتر شنیده شده است، روایتی است که صاحب تحفةالعقول این روایت را با سند صحیح نقل کرده و مرحوم مجلسی در جلد پنجم بحارالانوار هم آن را آورده است.

ویژگی‌های مؤمنان حقیقی در کلام امام سجاد(ع)

این مدرس حوزه و دانشگاه فرازهایی از این روایت را یادآور شد و گفت: در این روایت آمده است که امام سجاد(ع) فرمودند 3 خصلت است و اگر این 3 خصلت در وجود کسی باشد جزو کسانی است که قرآن کریم آن‌ها را به اهل ایمان توصیف کرده است.

وی با بیان اینکه اگر بخواهیم بلندای مفاهیم این روایت را بفهمیم باید جایگاه مؤمنین در قرآن کریم را بررسی کنیم و اینها کسانی هستند که عملشان مقبول بوده و مرضی رضای خداوند هستند و مورد بشارت پروردگار و محبت ایشان هستند، گفت: مقام ایمان، مقام بسیار بالایی است که به غیر از مقام اسلام است. زمانی مقام مسلمانی داریم که با گفتین شهادتین بر هر کسی حاضر می‌شود اما مقام ایمان، مقام عمل و یقین است و مرتبه‌ای است که انسان در آن مرتبه مورد رضایت پروردگار قرار می‌گیرد.

انصاریان اضافه کرد: امام سجاد(ع) فرمودند اگر کسی این 3 خصلت در وجودش باشد جزو مؤمنین است. در ادامه فرمودند کسی که این‌ها در وجودش است روز قیامت که هیچ یک از دارایی‌های دنیوی انسان به کارش نمی‌آید مگر اینکه با قلبی پاک به ملاقات پروردگار برود، در آن روز خداوند کسی که این سه صفت را داشته باشد در سایه عرش خودش قرار می‌دهد و از تمام گرفتاری‌های روز قیامت نجات می‌دهد یعنی از حساب و کتاب و رد شدن پل صراط و تحیر نجات پیدا می‌کند.

این مدرس حوزه و دانشگاه تصریح کرد: خصلت اول آن است انسان آن چیزی که علاقه دارد، وقتی از دیگران طلب می‌کند به او بدهند. برخوردی که انتظار دارد دیگران با او انجام دهند نسبت به تمام کسانی که با او در ارتباط هستند، این برخورد دارد. اگر علاقه داریم مورد احترام واقع شویم، به دیگران احترام کنیم.

وی با بیان اینکه در این خصلت منظور و اطلاق به مؤمنین نیست بلکه برای عامه مردم است، به خصلت دوم مؤمنین حقیقی در کلام امام سجاد(ع) اشاره کرد و گفت: انسانی مؤمن حقیقی است و در روز قیامت از اهل نجات خواهد بود که هر قدمی و هر کاری که در این دنیا انجام می‌دهد، نگاه کند آیا این عمل در مسیر عبادت و بندگی خداست یا در مسیر مخالفت با پروردگار است و اگر در مسیر عبادت و بندگی خداست آن را انجام دهد و اگر خلاف آن است، پرهیز کند.

انصاریان اظهار کرد: خصلت سوم آن است که انسان ایراد و اشکالی از برادر مؤمنش بیان نکند در حالی که این عیب در وجود خودش است. انسان باید اول نگاه کند آیا خودش بی عیب است و از دیگران عیب می‌گیرد و از تمام سیئات اخلاقی و مسائلی که باعث سقوط انسان می‌شود، مبراست که ایراد می‌گیرد.

این مدرس حوزه و دانشگاه با تأکید بر اینکه امام سجاد(ع) تأکید می‌فرماید که به جای عیب‌جویی از دیگران به عیوب خودمان مشغول باشیم و آن‌ها را اصلاح کنیم، گفت: طبق فرمایش امام سجاد(ع) اگر کسی این سه خصلت در وجودش باشد، جزو مؤمنان حقیقی به حساب می‌آید.

وی در بخش پایانی سخنان خود با بیان اینکه امام سجاد(ع) را جزو بکایین عالم می‌دانند، تصریح کرد: ایشان در مدت 30 سالی که بعد از حادثه عاشورا زندگی کردند، دائماً نسبت به مسائلی که در کربلا دیده بود، اشک می‌ریختند تا زمانی که به دستور خلیفه مسموم شدند و به شهادت رسیدند.