جایگاه حضرت زهرا(س) در پاسداری از حقیقت ولایت
مدرس حوزه علمیه با بیان اینکه حضرت زهرا(س) نه تنها در گفتار پیامرسان بودند، بلکه رفتار و اعمال ایشان یک رسانه جامع و چندوجهی بود، گفت: هدف اصلی و اساسی این رسانه جامع و چندوجهی بودن حضرت زهرا(س)، دفاع از حقانیت و دفاع از ولایت و امامت امت اسلامی در مدیریت جامعه اسلامی بعد از پیامبر اکرم(ص) بود.
حضرت فاطمه زهرا(س) با حضور فعال خود در خط مقدم «جهاد تبیین»، خوب میدانستند که اگر اقدامی نکنند، دشمن به طمع انتقال کامل حاکمیت از معصوم به غیر معصوم نشسته و تیشه بر ریشه آن نهال نوپا انداخته است. در چنین شرایطی، ایشان با جسارت و شجاعتی مثالزدنی، میداندار جهاد تبیین شدند تا برای همیشه تاریخ جریانی را که میرفت غدیر را قربانی آرزوها و هوسهای خود کند، رسوا و دستان پشت پرده این جریان را نمایان کنند. بهمنظور روشنگری جایگاه حضرت زهرا(س) و نقش رسانهای آن حضرت در دفاع از ولایت، خبرنگار ایکنا از همدان با حجتالاسلام والمسلمین رضا غلامیروشن، کارشناس علوم دینی و مدرس حوزه علمیه گفتوگویی کرده است که مشروح آن را در ادامه با هم میخوانیم.
ایکنا _ با توجه به تحولات فکری و اجتماعی پس از رحلت پیامبر(ص)، کارکرد رسانهای حضرت زهرا(س) را چگونه میتوان در چارچوب جهاد تبیین و صیانت از گفتمان امامت تحلیل کرد؟
ایشان نه تنها در گفتار پیامرسان بودند، بلکه رفتار و اعمال ایشان یک رسانه جامع و چندوجهی بود که هدف اصلی و اساسی این رسانه جامع و چندوجهی بودن حضرت زهرا(س)، دفاع از حقانیت و دفاع از ولایت و امامت امت اسلامی در مدیریت جامعه اسلامی بعد از پیامبر اکرم(ص) بود.
یکی از ابعاد اساسی و بنیادین رسانهای حضرت زهرا(س)، تبیینگری و جهاد تبیین ایشان در دورهای که پس از پیامبر سکوت و تحریف بر امت اسلامی بهویژه در مسئله جانشینی و مدیریت جامعه اسلامی فراگرفته بود، ایشان اصلیترین رسالت خود را در تبیین یادآوری واقعه غدیرخم و افشاگری انحرافات جامعه اسلامی قرار دادند. این نقش اوج همت و اهتمام حضرت زهرا(س) در مسئله جهاد تبیین بود که با بیانی رسا و استدلالهای متقن توانستند این اتفاق را رقم بزنند.
دومین رویکرد ایشان در نقش رسانهای، ایفای نقش الگوسازی است. سیره عملی ایشان چه در زندگی فردی و چه در مبحث اجتماعی، قویترین پیام رسانهای بود که یک الگوی صحیحی از زندگی یک انسان مؤمن و موحد را به تصویر کشید که در قالب الگوسازی و الگونمایی از سیره عملی یک زن را به تصویر کشید و آن را به جهانیان بهعنوان یک الگوی تمام عیار معرفی کرد و این یکی از مهمترین رفتارهای عملی ایشان بهعنوان یک رسانه در حیات طیبه و در ساحت یک زن بود.
سومین رویکرد و بعد رسانهای ایشان آن بود که در تمامی فعالیتهای رسانهای خود چه در جریان فدک، و چه در دیدارهای چهره به چهره و پرسش و پاسخها، حول یک محور و آن هم حفظ جایگاه امامت و محوریت امت اسلامی و آن هم ولایت و امامت بوده است که تمرکز ایشان بر این جریان بود، بهطور نمونه جریان فدک مقدمهای بود برای دفاع از ولایت و نه صرفاً اینکه فدک خودش غایت و نهایت باشد.
ایکنا _ لطفاً درباره مهمترین مصادیق فعالیت رسانهای حضرت زهرا(س) در حوزههای رسمی، میدانی و اعتراضی توضیح بفرمایید؟
بخشی از فعالیتهای ایشان در حوزه رسانه خطابههای حضرت بودند که بهعنوان رسانه رسمی میتوان از آنها یاد کرد. ایشان با خطبهها و سخنرانیهای خود، نقش رسانه را ایفا میکردند که مصداق بارز آن خطبه فدکیه در مسجدالنبی بود؛ حضرت با حضور در اجتماع مسلمانان از ظرفیت رسانه رسمی خود استفاده کردند و خطبهای را که یک سند جامع در سیاست و محتوای آن با استناد به آیات قرآن بود، بیان فرمودند و مسئله غصب حکومت و جایگاه آن را تبیین کردند.
کارکردهای رسانهای ایشان در این حوزه افشاگری، اتمام حجت، اثبات حقانیت برای آیندگان بود که در خطابهها، به ویژه خطبه فدکیه بیان کردند.
دومین فعالیت ایشان بهعنوان رسانه میدانی و یا تبلیغ چهره به چهره بود که با مراجعه به منازل انصار بیان میشد؛ در این گفتوگوها و تبلیغ چهره به چهره رسانه میدانی حضرت شکل میگرفت و ایشان تلاش میکردند بدون واسطه حقایق را یادآوری و از آنها برای حمایت از امام امت استفاده کنند.
در جامعهای که همه پشت امام را خالی کرده بودند، ایشان به تنهایی یک جریان اجتماعی به راه انداختند و با استفاده از رسانه جامع و تنوع در شیوههای بیان به دفاع از ولایت پرداختند.
ایکنا _ کنش اعتراضی حضرت زهرا(س) همچون گریههای علنی و تشکیل بیتالاحزان چه نقشی در موجسازی اجتماعی و اعتراض به انحرافات داشت؟
سومین فعالیت رسانهای حضرت زهرا(س) نیز به ایجاد موج خبری بهعنوان یک رسانه اعتراضی اشاره دارد. گریههای علنی و طولانیمدت ایشان و ایجاد بیتالاحزان یک کنش رسانهای در ملأ عام بود که هدف آن رساندن پیام حقانیت امام علی(ع) بود که در قالب ایجاد موج خبری اعتراضی بیان شد و این حرکت حضرت بهواسطه انحرافات جامعه بود؛ وقتی مردم از گریههای حضرت شکایت کردند، ایشان برای حفظ پیام اعتراضی خود به محلی خارج از مدینه رفتند و در آنجا بیتالاحزان را شکل دادند.
ایکنا _ وصیتنامه حضرت زهرا(س) چه کارکرد رسانهای و پیامی برای تاریخ دارد؟
یکی از فعالیتهای رسانهای ایشان مبحث وصیتنامه حضرت است که این رسانه را نه در حیات خود بلکه پس از وفات نیز وجود دارد. ایشان نه تنها در حیات خود بلکه پس از شهادت نیز یک رسانه جامع بودند.
فعالیت رسانهای ایشان حقیقتی زنده بود که با افشاگری از مظلوم دفاع کردند. وصیت به غسل و دفن شبانه و مخفی ماندن مزار ایشان یک عملیات رسانهای هدفمند و عمیق مبتنی بر بیدار کردن اذهان خفته و سکوت جامعه است که حضرت زهرا(س) تلاش کردند هویت اعتراضی جبهه حق را در تاریخ زنده نگه دارند؛ ایشان با این اقدام علامت سؤال بزرگی برای همه ایجاد کردند که چرا قبر دختر نبی اسلام مخفی است و این سؤال بزرگ انتقال پیام به نسلهای آینده است.
انتهای پیام
