در شب قدر خدا ذهن بنده را از غیرخودش پاک می‌کند

به گزارش خبرنگار ایکنا از قزوین، مسعود جان‌بزرگی، استاد روانشناسی پژوهشگاه حوزه و دانشگاه در وبینار آموزشی ویژه ماه مبارک رمضان که شب گذشته، ۱۸ اسفندماه به همت دپارتمان درمان معنوی مرکز طلیعه سلامت و مرکز دانش‌بنیان گسترش و آزمایش روانشناسی معنوی جان‌بزرگی برگزار شد، گفت: در فراز دوم دعای ابوحمزه ثمالی آمده است «بِكَ عَرَفْتُكَ وَ أَنْتَ دَلَلْتَنِى عَلَيْكَ وَدَعَوْتَنِى إِلَيْكَ، وَلَوْلا أَنْتَ لَمْ أَدْرِ مَا أَنْتَ. الْحَمْدُ لِلّٰهِ الَّذِى أَدْعُوهُ فَيُجِيبُنِى وَ إِنْ كُنْتُ بَطِيئاً حِينَ يَدْعُونِى، وَ الْحَمْدُ لِلّٰهِ الَّذِى أَسْأَلُهُ فَيُعْطِينِى وَ إِنْ كُنْتُ بَخِيلاً حِينَ يَسْتَقْرِضُنِى، وَ الْحَمْدُ لِلّٰهِ الَّذِى أُنادِيهِ كُلَّما شِئْتُ لِحاجَتِى وَ أَخْلُو بِهِ حَيْثُ شِئْتُ لِسِرِّى بِغَيْرِ شَفِيعٍ فَيَقْضِى لِى حاجَتِى؛ تو را به تو شناختم و تو مرا بر هستی خود راهنمایی کردی و به‌سوی خود خواندی و اگر راهنمایی تو نبود، من نمی‌دانستم تو که هستی، خدا را سپاس که می‌خوانمش و او پاسخم را می‌دهد، گرچه هنگامی که او مرا می‌خواند سستی می‌کنم و خدا را سپاس که از او درخواست می‌کنم و او به من عطا می‌نماید، گرچه بخل می‌ورزم هنگامی که از من قرض بخواهد و خدا را سپاس که هرگاه بخواهم برای حاجتم صدایش کنم و هر جا که برای رازونیاز با او بخواهم بی‌پرده خلوت می‌کنم و او حاجتم را برآورد».

• بخشیدن دیگران در شب قدر؛ گامی به سوی آرامش
• هیچ کس پشت خط خداوند نمی‌ماند

وی با بیان اینکه امام سجاد (ع) در دعای ابوحمزه ثمالی اول خدا و سپس انسان‌شناسی را بیان می‌کنند، افزود: دراین فراز از دعای ابوحمزه ثمالی امام سجاد(ع) مسیر خداشناسی را می‌آموزند و راه درست را نشان می‌دهند چون وقتی مسیر را اشتباه می‌رویم خسارت زیادی به ما وارد می‌شود.

 

این استاد روانشناسی خاطرنشان کرد: زمانی که دچار خداپنداره می‌شویم ‌نیت ما هدف قرار می‌می‌گیرد. تمام مشکلات به این بازمی‌گردد خدایی که در ذهن با خدای واقعی چقدر نزدیک است. خداپنداره‌ها ناشی از ناهمخوانی بین خدا ذهنی و‌ واقعی خطای ادراکی است که‌ در زندگی بسیار شاهد آن هستیم. 

 

وی بیان کرد: وقتی خداوند را با خودش می‌شناسیم و‌ خودش باعث وصل می‌شود ادراک ما روشن می‌شود. در خطای ادراکی دشمن را به جای دوست می‌گیریم؛ شایع‌ترین خطای ادراکی این است که حس پایداری دست می‌دهد؛ اگر هویت معنوی‌ از شناخت خدا باشد درست شکل می‌گیرد. 

 

جان‌بزرگی اشاره کرد: در خداپنداره اجبار جای اختیار را می‌گیرد و‌ خطاهای ادراکی ‌زندگی ‌ما را منقبض می‌کند؛ در اینجا ‌دعا نقشه زندگی می‌دهد. اگر در اولین قدم‌ ‌دشمن را جای دوست ادراک‌ کردیم اختیار از ما گرفته می‌شود و عقوبت راه بازگشت ندارد. برای عدم عقوبت باید ذهن خود را از خداپنداره‌ها اصلاح کنیم.

 

وی ادامه داد: بسیاری از جوانانی که دچار خطاتی ادراکی می شوند بی‌گناه هستند برای مثال عده انگشت شماری ترامپ ‌را دوست خود می‌دانند که این افراد دچار خطای ادراکی شدند. اگر ‌خداوند به معنای واقعی در ذهن ما باشد ما را با واقعیت هماهنگ خواهد کرد اما اگر خدای ذهن ما واقعی نباشد دچار خطای ادراکی خواهیم شد. 

 

این استاد روانشناسی تأکید کرد: زمانی که ادراک ‌ما از مبدا اشتباه باشد و دیگری را جای خدا خواهیم گرفت. وقتی ادراک ما صحیح نباشد دچار اشتباه می‌شود. خطای ادراکی نیز اشتباه تکراری را به همراه دارد.

 

وی بیان کرد: ‌خدا محدود به زمان نیست و ‌انگار پشت در نشسته است تا بنده او را صدا کند ‌حتی نیاز به در زدن ندارد. خداوند در شب قدر ما را دعوت کرده است و ‌بزرگ‌ترین مانع می‌تواند خودمان به‌علت مشغولیت ذهنی باشیم.

 

جان‌بزرگی اظهار کرد: دعای ابوحمزه ثمالی ذهن ما را از توحید نایافتگی به توحیدیافتگی سوق می‌دهد. اگر شناخت ما از خداوند مشهود باشد به مخزن عظیم دست می‌یابیم. در دعای جوشن کبیر ۹۹ اسم خداوند را صدا می‌کنیم که شناخت مشهود است. در این دعا از خدا می‌خواهیم ما را از نار نجات دهد و ‌به سمت نور بیاورد. نار ناشی از یادگیری و ‌تجربه غلط است. در شب قدر خدا منتظر ماست تا خودش ذهن ما را از غیرخود پاک کند.