از آسیه تا زینب (س)؛ چرا قرآن زنان را الگوی مؤمنان معرفی میکند
در کتاب «سکوی پرواز» با استناد به آیات ۱۱ و ۱۲ سوره تحریم، نقش زنان در تقابل حق و باطل، فراتر از یک حضور حاشیهای معرفی میشود؛ نقشی که از همسر فرعون و حضرت مریم (س) آغاز میشود و در نهضت عاشورا با پرچمداری حضرت زینب (س) به اوج میرسد.
به گزارش ایکنا، تاریخ ادیان الهی نشان میدهد که زنان همواره در متن تحولات بزرگ معنوی و اجتماعی حضور داشتهاند. برخلاف برخی روایتهای تحریفشده که نقش زنان را به حاشیه میرانند، قرآن کریم در بسیاری از موارد، زنان را در جایگاه الگوهای بزرگ ایمان، مقاومت و تحولآفرینی معرفی میکند.
دومین پیام محتوایی محرم در کتاب «سکوی پرواز» با تأکید بر همین حقیقت قرآنی، این است که زنان «پرچمداران میدان جنگ ترکیبی» هستند و معتقد است در نبرد ارادهها و جنگ شناختی، نقش زنان تعیینکنندهتر از بسیاری از میدانهای دیگر است.
الگوی قرآن برای همه مؤمنان
محور این پیام، آیات ۱۱ و ۱۲ سوره تحریم است؛ آیاتی که خداوند در آنها دو زن بزرگ تاریخ را به عنوان الگوی همه مؤمنان معرفی میکند:
«وَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِینَ آمَنُوا امْرَأَةَ فِرْعَوْنَ...»
و
«وَ مَرْیَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ...»
نکته قابل تأمل آن است که قرآن نمیگوید این دو زن، الگوی زنان مؤمن هستند؛ بلکه آنان را الگوی «همه مؤمنان» معرفی میکند. این تعبیر نشان میدهد معیار ارزش در منطق قرآن، جنسیت نیست؛ بلکه ایمان، استقامت و وفاداری به حق است.
آسیه؛ ایستادگی در قلب کاخ فرعون
همسر فرعون در شرایطی به عنوان الگوی ایمان معرفی میشود که در قلب یکی از طاغوتیترین حکومتهای تاریخ زندگی میکرد. او در محیطی سرشار از ظلم، شرک و استکبار، راه حق را انتخاب کرد و حاضر شد برای حفظ ایمان خود سختترین شکنجهها را تحمل کند.
این الگو نشان میدهد که حتی در پیچیدهترین شرایط فرهنگی و سیاسی نیز میتوان بر ایمان و هویت الهی پای فشرد.
حضرت مریم (س)؛ نماد پاکی و استقامت
دومین الگویی که قرآن معرفی میکند، حضرت مریم (س) است؛ بانویی که با وجود فشارهای اجتماعی، تهمتها و دشواریهای فراوان، مسیر بندگی خدا را رها نکرد.
مریم (س) در منطق قرآن نماد پاکدامنی، اعتماد به وعده الهی و مقاومت در برابر فشارهای اجتماعی است؛ ویژگیهایی که هر جامعه مؤمن برای حفظ هویت خود به آنها نیاز دارد.
عاشورا و نقش بیبدیل زنان
در میان حوادث تاریخ اسلام، شاید هیچ واقعهای به اندازه عاشورا نقش تعیینکننده زنان را آشکار نکرده باشد. اگر امام حسین (ع) با خون خود نهضت را زنده نگه داشت، حضرت زینب (س) با روایتگری و جهاد تبیین، آن را جاودانه کرد.
بسیاری از پژوهشگران معتقدند اگر خطبههای روشنگرانه حضرت زینب (س) در کوفه و شام نبود، دستگاه اموی میتوانست روایت تحریفشده خود را بر افکار عمومی تحمیل کند.
از همین رو، عاشورا نشان داد که زنان نه تنها در متن میدان حضور دارند، بلکه گاه سرنوشت نهایی یک نهضت به نقشآفرینی آنان گره میخورد.
زنان و جنگ شناختی امروز
در این پیام تأکید شده است که در جنگ ترکیبی و شناختی امروز نیز زنان در خط مقدم قرار دارند. دشمنان برای تأثیرگذاری بر فرهنگ، هویت و اراده ملتها، بیشترین تمرکز خود را بر خانواده به ویژه زنان قرار میدهند؛ زیرا آنان نقش اساسی در تربیت نسل و شکلدهی به افکار عمومی دارند.
در مقابل، زنان مؤمن میتوانند با حفظ هویت دینی، تربیت نسل آگاه و حضور فعال در عرصه تبیین، نقشههای فرهنگی دشمن را خنثی کنند.
الگوی سوم زن مسلمان
یکی از مفاهیم مورد تأکید در این پیام، «الگوی سوم زن مسلمان» است؛ الگویی که نه زن را به موجودی منزوی و دور از جامعه تبدیل میکند و نه او را به کالایی در خدمت فرهنگ مصرفگرایانه بدل میسازد.
در این نگاه، زن مؤمن در عین حفظ کرامت و عفاف، در متن جامعه حضور دارد، نقشآفرینی میکند، نسل میسازد و در تحولات اجتماعی اثرگذار است.
جمعبندی
دومین پیام محرم با محوریت آیات سوره تحریم، این حقیقت را یادآور میشود که زنان در منطق قرآن و تاریخ اسلام، بازیگران اصلی بسیاری از تحولات بزرگ بودهاند. از آسیه و مریم (س) تا حضرت زینب (س)، همگی نشان دادهاند که ایمان، استقامت و جهاد تبیین میتواند سرنوشت یک جامعه را تغییر دهد. از همین رو، زنان نه در حاشیه، بلکه در متن نبرد حق و باطل قرار دارند و میتوانند پرچمداران حرکتهای بزرگ الهی باشند.
انتهای پیام
