پادکست «رزق ولایت » با سخنرانی استاد علی صفایی حائری تقدیم مخاطبان گرامی ایکنا می شود.
کد خبر: ۴۱۲۱۶۰۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۱۱/۲۵
روش برداشت از قرآن/ 6
داستان موسی و فرعون به خاطر شکستن تفرعن آنهایی آمد که فرعون‌وار طغیان می‌کنند، آیه‌ها را زیر پا می‌گذارند، خود را به خدایی می‌رسانند و حاکم می‌پندارند و در نتیجه، معاد و محکومیتی را نمی‌توانند بپذیرند و معاد را بازگشت بی‌فایده می‌دانند.
کد خبر: ۴۱۱۲۱۷۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۱۰/۱۴
عرفانى كه زاينده تنوع‌طلبى و وابسته به دورههاى بحران و دردها و رنج هاست، عرفانى است كه دستاويز قدرت‌ها مىشود و نردبان دزد. اين عرفان خود قتلگاه استعدادهاى عظيم انسان است؛ چون انسان را در خويش نگه مىدارد و به اين گونه بالش را مىبندد. كشش انسان مهاجرِ از بيرون و محبوس در خويش، تنها به عشق و آزادى نيست، بل به عشقى است سازنده و آزاديى است، حتى از خود آزادى. اين عشق و آزادى و اين ايمان و زهد، مىشود همان توحيد، كه توحيد يكتا‌پرستى است. پرستش، عشق است و يكتايى، زهد و آزادى از غير حق. با اين تحليل، رابطه عرفان و مذهب و يا به تعبير ديگر تصوف و عرفان مذهبى، روشن شد. اين مذهب است كه انسان را پس از آزادى، به آزادى از آزادى مى رساند و به او شكل مى دهد. و اين شكل دادن مسخ انسان نيست، كه انتخاب اوست. و اين شكل تحميل نيست كه تعليم است. [استاد علی صفایی حائری ، کتاب روش نقد، صفحه ۱۰۹]
کد خبر: ۴۱۱۱۴۵۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۱۰/۱۵
روش برداشت از قرآن/ 5
خداوند در سوره صافات، پیش از بررسی معاد، به زمینه‌ای می‌پردازد که عناد را در انسان بشکند و او را به تواضع بسپارد و آن این است که از عظمت هستی تصویر می‌کشد، با آسمانی که ستاره‌ها و کهکشان‌ها زینت‌بخش و پاسدار آن هستند. با این تصویر از هستی وسیع و گسترده، انسان مغرور طناز مهاجم، ناچیزی و حقارتش را می‌بیند و آن‌گاه استیضاح می‌شود.
کد خبر: ۴۱۰۸۸۶۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۱۰/۰۱
روش برداشت از قرآن/ 4
رسول از میان آنهایی انتخاب می‌شود که هیچ رنگی ندارند و با ملاک‌هایی همراه می‌شود که به رشد خلق و تشکیل جامعه‌ای براساس قسط بینجامد و این است که ملاک رسالت می‌شود پاکی، آزادی و عصمت.
کد خبر: ۴۱۰۴۱۶۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۹/۱۲
علی صفایی حائری با اشاره به آیه 38 سوره حج «إِنَّ اللَّهَ يُدَافِعُ عَنِ الَّذِينَ آمَنُوا ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ خَوَّانٍ كَفُورٍ؛ خدا از كسانى كه ايمان آورده‌اند دفاع مى‌كند، و خدا خيانتكاران ناسپاس را دوست ندارد» بیان می‌کند: خداوند انسان مؤمن و نیکوکار را تحت حکایت خود حفظ می‌کند و آنها را رها نمی‌کند.
کد خبر: ۴۱۰۴۰۴۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۹/۱۲
روش برداشت از قرآن/ 3
آنها که شتاب‌زده و عجول هستند و می‌خواهند زود به جواب‌هایی برسند، از طرح سؤال نه تنها نتیجه‌ای نمی‌گیرند، که به یأس و خستگی و نفرت می‌رسند. جواب گرفتن سؤال‌ها به زمینه‌ها و مقدماتی نیاز دارند که باید به مرور تأمین شوند.
کد خبر: ۴۰۹۹۰۸۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۸/۲۲
روش برداشت از قرآن/ 2
برای به جریان انداختن تفکر در قرآن می‌توان از طرح سؤال استفاده کرد، چه در برابر اصل سوره، چه در برابر زمینه آیه‌ها، چه در برابر رابطه آیه‌ها با یکدیگر و چه در برابر آیه‌ها.
کد خبر: ۴۰۹۶۳۸۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۸/۱۱
علی صفایی حائری (ره) در سخنانی کوتاه به بیان گذر عمر پرداخته است که تقدیم مخاطبان گرامی می‌شود.
کد خبر: ۴۰۹۶۰۴۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۸/۱۱
علی صفایی حائری در ویدئویی که تقدیم مخاطبان ایکنا می‌شود، بیان می‌کند: افرادی که طالب پناهگاهی هستند، پناه حق را طالب می‌شوند. رضایت به قضا و قدر حق غایتی است که با مرکب بلا به آن می‌توان دست پیدا کرد؛ ما به حدی که بلا را می‌فهمیم به همان اندازه هدف سلوک را فهمیده‌ایم.
کد خبر: ۴۰۹۴۰۳۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۸/۰۲
جانِ کلام
امکان ندارد کسانی که از حق الهام می‌گیرند با کسانی که از طاغوت الهام گرفته‌اند با همدیگر برابر باشند. آنهایی که زندگی را هدف گرفتند می‌خواهند به هر کیفیتی زنده باشند و برای زندگی کردنشان وسیله‌ها را فراهم می‌کنند. اما آنهایی که زندگی را هدف نگرفتند، می‌خواهند در زندگی به اهدافشان برسند آماده می‌شوند برای ابتلائات و گرفتاری‌هایی که برایشان می‌آید. این آدمی نیست که دنیا را اداره می‌کند این دنیاست که آدمی را به اسارت خود برده است. مادامی که زندگی‌شان بارش و ریزش دارد به دین روی آورده‌اند. [استاد علی صفایی حائری ]
کد خبر: ۴۰۸۹۳۵۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۷/۱۵
آدمی سر حسین(ع) را بر روی نی ببیند که با او حرف می‌زند،فرق شکافته علی(ع) را ببیند و کاری نکند.{ علی صفایی حائری /اخبات/ص99}
کد خبر: ۴۰۸۶۶۰۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۶/۳۰
مادام كه ما نگاه تطبيقى برخويش نداشته باشيم، حقايقى تاريخى هرچند كه احساس ما را سرشار كند و يا ما را مشغول كند و سرگرم نمايد، براى ما عبرت و آموزگار نخواهد بود. مادام كه ما خود را با اصحاب حسين(ع) مقايسه نكنيم و رنج‌هاى حقير و ترس‌هاى حقير و آرزوهاى حقير و عذرهاى بدتر از گناه و توجيه‌هاى حقير خود را با آنها نقادى نكرده باشيم و از آن حجتها درس نگرفته باشيم، نه آنها و عظمت‌شان را مى‌شناسيم و نه خود و حقارتمان را. [استاد علی صفایی حائری ؛ کتاب وارثان عاشورا، صفحه ۱۴۰]
کد خبر: ۴۰۸۱۶۰۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۶/۰۸
اینکه حجاب زن یا حجاب مرد در رابطه با چشم‌ها و گوش‌ها و بدن‌ها و حالت‌های مختلف متفاوت است! موضوع دُگمی نیست! گفتم این خیانت است که من دیگری را در خودم حتی نگه دارم. دل او را برای خودم، تثبیت کنم. [استاد علی صفایی حائری ]
کد خبر: ۴۰۷۳۰۴۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۵/۰۴
جانِ کلام
شايد گام اول توحيد، اين باشد كه انسان به توحيدِ با خويش برسد، ظاهر و باطنش را يكى كند. واقعيت موجود خويش را با حقيقت متعالى انسان، يگانه كند. [استاد علی صفایی حائری ؛ کتاب تربیت کودک، ص ۱۵]
کد خبر: ۴۰۷۲۱۸۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۴/۳۰
به مناسبت سالروز عروج استاد صفایی حائری؛
از فتنه‌ها نترسید؛ بلا برترین مرکب سلوک است. از خدا بخواهید ثباتتان دهد و نگهدارتان باشد. در همه فراز و نشیب‌ها و آمد و رفت‌ها، انسان باید در خلوت از خداوند بخواهد مرا از خودت جدا نکن، مرا رها و تبعید مکن. [استاد علی صفایی حائری ]
کد خبر: ۴۰۷۰۷۳۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۴/۲۲
علی(ع) می‌توانست با چند زد و بند سیاسی، خلافت را بگیرد. اما این خلافت و این حکومت، دیگر به حق نمی‌رسید؛ چون حق جز با پای حق به مقصد نمی‌رسد. [استاد علی صفایی حائری ، کتاب امامت طرح حکومتی شیعه، صفحه 57]
کد خبر: ۴۰۷۰۰۰۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۴/۲۰
دخترم! می‌دانی ریشه آدم چیست؟ ریشه تو، فهم تو، علاقه تو و انتخاب توست. [ علی صفایی حائری ؛ نامه‌های بلوغ]
کد خبر: ۴۰۶۱۲۶۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۳/۱۱
جانِ کلام؛
استاد علی صفایی حائری درباره راه رسیدن به سلوک می‌گوید: این طوری نیست که ما خیال می‌کنیم و شنیدیم. برای رسیدن به سلوک؛ واجبات را بیاور، محرمات را ترک کن.
کد خبر: ۴۰۵۸۸۱۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۳/۰۴
دخالت در کار قلب، چه بی‌جواز، چه باجواز، کار هیچ‌کس نیست؛ که اولیاء خدا، با بینات و کتاب و میزان حرکت می‌دادند و این که مرید در این لحظه چه بکند و چه نکند، با دخالت هیچ‌کس سامان نمی‌گیرد؛ که باید بصیرت و سنجش او به کمک او بیاید و در هر لحظه، کارها و تکالیف را سبک و سنگین کند. [ علی صفایی حائری ؛ کتاب نامه‌های بلوغ، صفحه 149 و 150]
کد خبر: ۴۰۵۵۲۴۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۲/۲۲
