جانِ کلام؛
زمانی شما با فردی صحبت می‌کنید او می‌رود و محل نمی‌کند؛ ممکن است من هم مبتلا باشم اگر فردی فرصتی می‌خواهد، من نمی‌ایستم و وقتی او توقف می‌کند می‌بیند رفتم، اما خداوند جلیس الذاکرین است و زمانی که با خدا صحبت می‌کنیم خدا با تو می‌ایستد. «یا جلیس الذاکرین» این کلمه خیلی شیرین است. همین که به هر طریقی او را به یاد بیاورد او با تو می‌نشیند و رها نمی‌کند، نمی‌گذارد تنها باشی؛ انیس است؛ دلداری می‌دهد.[استاد علی صفایی حائری ]
کد خبر: ۴۰۵۴۳۵۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۲/۱۵
ما درست مساوی با چیزی هستیم که خوشحالمان می‌کند و رنجمان می‌دهد. این شناسنامه‌مان است. خودمان را بشناسیم. [استاد علی صفایی حائری ، کتاب جمع‌ها و حاصل جمع‌ها؛ صفحه 18]
کد خبر: ۴۰۳۹۱۹۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۱۲/۰۹
مرور کتب مهدوی/ ۴
مرحوم صفایی‌حائری معتقد است که باید نگاهی دیگر به انتظار داشته باشیم و مفهوم و حقیقت انتظار، ریشه‌های انتظار، ادب انتظار و اثر انتظار را دوباره ارزیابی کنیم.
کد خبر: ۴۰۲۹۴۰۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۱۰/۲۸
دل آدمی، بزرگ‌تر از این زندگی است و این، راز تنهایی اوست. او چیزی بیشتر از تنوع و عصیان را می‌خواهد. او محتاج تحرّک است و حرکت، با محدودیت سازگار نیست، که محدودیت‌ها، عامل محرومیت و تنهایی ماست. [ علی صفایی حائری ، کتاب نامه‌های بلوغ، صفحه 89]
کد خبر: ۴۰۲۷۶۲۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۱۰/۲۱
جانِ کلام؛
شکر یعنی به جریان انداختن داده‌های او در راهی که او می‌خواهد که باعث زیادتی خود انسان است. «لَئِنْ شَکَرْتُمْ لَأَزِیدَنَّکُمْ سروه ابراهیم آیه ۷» تعبیر این نیست لَأَزِیدَنَّکُمْ نعمَتکُم، نعمت را زیاد می‌کنم؛ وسیعتر از این است؛ خود انسان زیاد می‌شود. در نتیجه می‌تواند به آنچه که دارد جهت بدهد و آنچه را که دارد به مقصد برساند. هستی پای او باشد نه بار او، قدرت، ثروت، سلطنتش حتی. برای علی (ع) پا است، بار نیست. علی (ع) امیر آنچه که دارد نه اسیرش، جهت می‌دهد به آن و این قدرت در نتیجه آن است. [استاد علی صفایی حائری ، کتاب عوامل رشد، رکود، انحطاط]
کد خبر: ۴۰۲۷۰۵۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۱۰/۱۹
هنر همراه مصالحی که هست، به ساختمانی که باید باشد می‌اندیشد و این معنای خلاقیت هنر است. [استاد علی صفایی حائری ، کتاب استاد و درس (ادبیات، هنر، نقد)؛ صفحه 92]
کد خبر: ۴۰۲۴۰۱۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۱۰/۰۷
با درک تنهایی و ضرورت حادثه و عشق و علاقه، با این سه عامل، استعدادهای فلج شده، پا می‌گیرند و راه را نزدیک می‌کنند. [ علی صفایی حائری ، کتاب مسئولیت و سازندگی، صفحه 251]
کد خبر: ۴۰۲۲۶۱۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۱۰/۰۱
جانِ کلام؛
طبق آیه 139 سوره آل‌عمران «وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ» شماها برتر هستید، حتی برتر از زمان هستید، مؤمن جلودار زمانش است؛ نمی‌نشیند تا زمان، زمینه را فراهم کند. محکوم نیست، حاکم زمانش است. [استاد علی صفایی حائری ]
کد خبر: ۴۰۲۱۹۴۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۹/۲۸
هنر در آن جا می‌جوشد که انسان بیشتر می‌خواهد و از دنیای موجود و وضع موجودش قانع نیست. [ علی صفایی حائری ، استاد و درس (ادبیات، هنر، نقد)؛ صفحه 123]
کد خبر: ۴۰۲۰۸۸۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۹/۲۴
من می‌خواهم در تو نگاهی روشن شود و دل تو، آن‌گونه برویَد و بارور شود که بتوانی در برابر این درد و رنج فراگیر، که نتیجه بی‌قراری دنیا و انسان است، مقاوم باشی. دنیا، دنیای حرکت و بهار و پاییز و زمستان و تابستان است. دنیا، دنیای چهارفصل است و انسان هم، انسانی است که به تکرار و تنوع دل نمی‌بندد و قرار نمی‌گیرد و هر روز، بت‌های دیروزش را خودش می‌شکند. [ علی صفایی حائری ، نامه‌های بلوغ، صفحه 85]
کد خبر: ۴۰۱۹۴۳۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۹/۱۷
جانِ کلام؛
دوره ما دوره شهوات و شبهات است و این هر دو عارضه است که به نسل جوان بیش از هر کس می‌رسد و این مشکل نسلی است که شما می‌خواهید با آن کار کنید. مشکلات موضوع کار ما هستند نه مانع کار ما، طبیب مشکلات یا مرض مانع کارش نیست به دلیل همین امراض و گستردگی آن‌ها باید بیشتر کار کند. [استاد علی صفایی حائری ]
کد خبر: ۴۰۱۸۴۸۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۹/۱۵
شاید گام اول توحید، این باشد که انسان به توحید با خودش برسد؛ ظاهر و باطنش را یکی کند، واقعیت موجود خویش را با حقیقت متعالی انسان، یگانه کند. [ علی صفایی حائری ، کتاب تربیت کودک، صفحه 15]
کد خبر: ۴۰۱۷۲۵۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۹/۰۹
انسان بی‌نهایت سرمایه دارد و بی‌نهایت راه دارد و فقط هفتاد سال وقت برای تجارت، آن هم، نصفش خوراک و پوشاک و مسکن و نصفش مقدمات این‌ها... [استاد علی صفایی حائری ، کتاب رشد، صفحه 36]
کد خبر: ۴۰۱۵۶۸۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۹/۰۶
جانِ کلام؛
تو که می‌خواهی حکمی را که فهمیدی، حالا بیایی به فلانی تطبیق کنی «آقا تو این کار را بکن» تو چطور می‌خواهی تطبیق کنی؟ تو به اقدار او واقفی؛ تو به شرایط او واقفی؟ معصوم که سزاوارترین کسی بود که عهده‌دار تمام نفوسشان بشود، بگوید:
تو این کار را بکن تو آن کار را بکن؛ بیناتی با نفوس برخورد کرد! تربیت حذفی نداشت، تربیت ارشادی نداشت. [استاد علی صفایی حائری ]
کد خبر: ۴۰۱۱۰۸۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۸/۱۶
کفر متحرک به اسلام می‌رسد، ولی اسلام راکد، پدربزرگِ کفر است. [استاد علی صفایی حائری ، کتاب حرکت، صفحه 15]
کد خبر: ۴۰۰۹۸۹۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۸/۱۱
جانِ کلام؛
همه فرعونیم، فقط مصرهای ما کوچک و بزرگ می‌شود. [ علی صفایی حائری ، اخبات، صفحه 8]
کد خبر: ۴۰۰۸۰۷۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۸/۰۵
به مناسبت هفته وحدت
دست دادن‌ها یعنی ما با هم هستیم؛ و حتی در جدا شدن‌هایمان با هم دست می‌دهیم، یعنی ما در جدایی‌هایمان و در تفرقه‌هایمان، وحدت است. کسانی که به خاطر حق جمع شده‌اند و «الله» جامع این‌ها بوده «قُلْ يَجْمَعُ بَيْنَنَا رَبُّنَا ثُمَّ يَفْتَحُ بَيْنَنَا بِالْحَقِّ وَهُوَ الْفَتَّاحُ الْعَلِيمُ» نمی‌توانند به خاطر باطل‌ها از هم جدا شوند. [استاد علی صفایی حائری ، کتاب جمع‌ها و حاصل جمع‌ها]
کد خبر: ۴۰۰۵۷۶۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۸/۰۱
بیداری خودش حرکت نمی‌آورد یک موقع طلب هم پیدا کرده، عشق هم دارد، علاقه هم پیدا کرده، واقعاً عاشق است ولی باز حرکت نمی‌تواند بکند. پا ندارد بال ندارد. خیلی از گنجشک ها می‌خواهند پر بزنند ولی وقتی پر و بالش درنیامده باشد، طعمه کلاغ‌هاست... اگر بدانم فلان بزرگ، حالا امام زمان(عج) که هیچ این بماند در فلان جا است باور کنید این قدرت ندارم نزدیک بروم. [ علی صفایی حائری ، کتاب جمع‌ها و حاصل‌جمع‌ها]
کد خبر: ۴۰۰۵۲۹۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۷/۲۴
جانِ کلام؛
کمِ مستمر بهتر از زیادِ ملال‌آور است. همیشه یک چیز کم و مستمری را بین خود و خدایتان داشته باشید که این پیوند مستمر، باعث نجات آدمی است و او را به نتیجه می‌رساند. [استاد علی صفایی حائری ، کتاب آیه‌های سبز]
کد خبر: ۴۰۰۳۳۹۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۷/۱۸
شهادت، انتخاب حسین (ع) است؛ نه هدف... و شفاعت، نتیجه است؛ نه مقصد... [ علی صفایی حائری ، کتاب عاشورا؛ صفحه 56]
کد خبر: ۳۹۹۷۷۳۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۷/۰۱
