استاد جامعةالزهرا(س) با اشاره به آیاتی که به امر مشورت پرداختهاند و در آنها نهی از مشورت با زنان دیده نمیشود، بیان کرد: رویکرد قرآن اصالت دادن به تقوا و عمل است نه جنسیت. همچنین روایات نهیکننده از مشورت با زنان با این ادله قرآنی ناسازگارند و در ناحیه سند و دلالت ضعفهای دیگری دارند.
کد خبر: ۳۹۷۰۲۷۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۲/۱۹
زمزمه صحیفه جان / 26
امام سجاد(ع) میفرماید: خدایا خلوت و تنهایی را برای من آراسته جلوه بده تا بتوانیم در طول شبانهروز با تو مناجات کنم. شاید سؤال شود که چطور میشود در طول شبانهروز هم مناجات کرد. انسان باید کارها و وظایف شغلیاش را طوری انجام دهد که گویی با خدا معامله میکند و توجهاش همواره به اوست. این رفتار در واقع مناجات دائمی با خداست.
کد خبر: ۳۹۷۰۱۵۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۲/۱۹
استادیار گروه قرآن و حدیث دانشگاه مذاهب اسلامی با اشاره به روش هدایتی قرآن بیان کرد: روش قرآن این است که با تأکید بر عواطف انسانی و یا قوه عاطفه و هدف قرار دادن این مرکز عاطفه که نفس انسان است، او را به قلمرو قوه عاقله برساند و با تقویت قوه فکر و اندیشه زمینه را برای هدایت انسان به مسیر کمال فراهم کند.
کد خبر: ۳۹۷۰۰۷۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۲/۱۸
از سوی مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران منتشر شد؛
فراخوان مقالات همایش بینالمللی «انسانشناسی در حکمت ابنسینا» از سوی مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران منتشر شد.
کد خبر: ۳۹۷۰۱۱۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۲/۱۸
زمزمه صحیفه جان / 24
امام سجاد(ع) در باب نحوه ستایشگری خداوند میفرمایند: «حَمْداً ظَاهِرُهُ وَفْقٌ لِبَاطِنِهِ وَ بَاطِنُهُ وَفْقٌ لِصِدْقِ النِّيَّةِ»؛ یعنی تعبیر «الحمدلله» و ستایش الهی باید در ظاهر و باطن انطباق داشته باشد؛ یعنی وقتی در زبان خداوند را ستایش میگوییم در دل نیز واقعاً چنین باشد. تا زمانی که منیت وجود دارد، راه برای ستایشگری بسته است.
کد خبر: ۳۹۶۹۶۹۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۲/۱۷
زمزمه صحیفه جان / 23
در ماه رمضان بیش از آنکه به فکر کمیت و زیادی عمل باشیم، به مسئله کیفیت و عمق عمل فکر کنیم. برای نمونه، بهجای اینکه به دنبال این باشیم که چندبار قرآن را ختم میکنیم بهتر است ببینیم چقدر برای خدا قرآن خواندهایم و چقدر در این تلاوتها توجه داشتهایم که خدا ما را میبیند. از این رو باید توجهات خود را نسبت به خدا و ولی او بیشتر کنیم، به ویژه در این شبها که اعمال ما به دست ولیعصر(عج) میرسد.
کد خبر: ۳۹۶۹۵۱۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۲/۱۶
حجتالاسلام والمسلمین محمد سروشمحلاتی در ادامه درس خارج فقه خود با موضوع بلوغ دختران، به بررسی روایاتی پرداخت که ملاک در بلوغ دختران در 9 سالگی را مقید به ازدواج میدانند.
کد خبر: ۳۹۶۹۵۴۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۲/۱۵
حجتالاسلام رضا حاجیابراهیم ضمن تبیین آثار تقوا بیان کرد: از جمله مهمترین آثار تقوا و پارسامنشی این است که انسان هرچند به گرفتاریها مبتلا میشود، اما هرگز برای او بنبستی وجود ندارد و همچنین رزق او از جایی که گمان نمیکند میرسد. علاوه بر این باید رسیدن به فرقان و بصیرت را نیز به این موارد افزود.
کد خبر: ۳۹۶۹۳۶۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۲/۱۵
حجتالاسلام سروش محلاتی:
حجتالاسلام والمسلمین سروش محلاتی به طرح بحث در زمینه عدالت و عداوت پرداخت و با اشاره به آیاتی از قرآن کریم و همچنین فرمایشات امام علی(ع) در نهجالبلاغه بیان کرد: عداوت زمینه خروج از اخلاق است و انسان را به ظلم و تجاوز میکشاند و از جمله پیامدهای عداوت، نادیده گرفتن تمام حقوق دشمن، ناسزاگفتن به دشمن و از دست رفتن تدبیر در امر است.
کد خبر: ۳۹۶۹۲۶۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۲/۱۴
همایش ملی «جریانشناسی تدبر قرآن کریم و ظرفیتهای اجتماعی آن در ایران معاصر»، به همت انجمن ایرانی مطالعات قرآنی و فرهنگ اسلامی و معاونت قرآن و عترت وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی و با همکاری دیگر مؤسسات و مراکز دانشگاهی، 23 تیرماه 1400 برگزار میشود.
کد خبر: ۳۹۶۸۸۳۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۲/۱۲
شریف لکزایی با اشاره به نکات تفسیری سوره «عادیات» بیان کرد: وقتی کارهای انسان رنگ تقدس میگیرد، عبادت خواهد بود. در جهاد، قتل و غارت روا است، هرچند آدمی به صورت طبیعی میلی به اینها ندارد، اما اگر برای دفاع از خود و حق باشد، برترین عبادت است و اسلام سعی دارد به جهان رنگ قداست بزند و به این کارها که در راستای تقرب به خدا است، رنگ تقدس میزند.
کد خبر: ۳۹۶۸۸۱۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۲/۱۲
زمزمه صحیفه جان / 19
روی کره زمین، یک شخصی بالاتر از ملائکه و روح وجود دارد که همه باید به محضر او بیایند و ما به او امام میگوییم که انسان کامل است. در حقیقت، از سوره قدر، توجه به امام زمان را میفهمیم و آیتالله بهجت نیز وجود امام زمان(ع) را از این سوره اثبات میکرد.
کد خبر: ۳۹۶۸۴۹۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۲/۱۲
حجتالاسلام مهریزی به طرح بحث در زمینه نسبت بین اخلاق با باور، اندیشه و دانش پرداخت و بیان کرد: در سه حوزه میتوان مسئله تقدم اخلاق و این سه حوزه را به بحث گذاشت که عبارت از حیطه کارکردی، ارزشی و وجودی است و بنده معتقدم به طور مطلق، اخلاق در بُعد کارکردی بر هر سه زمینه باور، اندیشه و دانش مقدم است و در تقدم و تأخر در دو نوع ارزشی و وجودی، نسبی است.
کد خبر: ۳۹۶۸۴۵۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۲/۱۱
حجتالاسلام والمسلمین، محمد سروشمحلاتی در ادامه درس خارج فقه خود با موضوع بلوغ دختران، به بحث در زمینه دسته دیگری از روایات پرداخت که این دسته ملاک را برای بلوغ، سن 9 سالگی قرار دادهاند که البته یک روایت به دلیل اختلاف نقلی که پیدا کرده، غیرقابل استناد است و باید به سراغ دیگر روایات این دسته رفت.
کد خبر: ۳۹۶۸۴۹۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۲/۱۱
حجتالاسلام سیداحمد فقیهی با اشاره به تفاوتهای اخلاق قرآنی و ارسطویی، بیان کرد: مهمترین ویژگی اخلاق قرآنی عبارت از توحیدی بودن آن است که علامه طباطبایی به آن اشاره فرموده، اما در اخلاق ارسطویی، به دنبال فضائل و رذائل میروند و خدا در نظر گرفته نمیشود.
کد خبر: ۳۹۶۸۴۹۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۲/۱۱
عضو هیئت علمی پژوهشگاه حوزه و دانشگاه پاسخ میدهد:
حجتالاسلام بابایی ضمن ارائه شواهدی که لزوم بهرهگیری از ائمه(ع) در تفسیر قرآن را نشان میدهد، بیان کرد: از جمله این دلایل این است که قرآن مشتمل بر ظاهر و باطن است و بطن آن را اهل بیت(ع) میفهمند. همچنین حدیث ثقلین که بیانگر جایگاه اهل بیت(ع) است و روایاتی که به صورت خاص در منابع شیعی گزارش شده، حاکی از چنین جایگاهی برای ایشان است.
کد خبر: ۳۹۶۸۳۴۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۲/۱۱
حجتالاسلام پرویزی با اشاره به دو دسته استعمال واژه فلاح در قرآن، اظهار کرد: فلاح به یک معنا معنای رستگاری ابدی است که در چند دسته از به گونههای مختلفی استعمال شده است؛ در برخی آیات فلاح با ساختار «لعل» و «عسی» همراه شده و در برخی آیات نیز کسانی که مفلح نمیشوند را یادآور شده تا با عمل به ضد آنها رستگار شویم.
کد خبر: ۳۹۶۷۸۱۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۲/۰۸
رئیس پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی بیان کرد:
حجتالاسلام نجف لکزایی با تجلیل از فعالیتهای پژوهشکده تاریخ و سیره اهل بیت(ع) بیان کرد: این پژوهشکده در سالهای اخیر جزو پژوهشکدههای موفق بود که توانسته رویکرد مسئلهمحوری را نهادینه کند، چراکه در کنار کلانپروژههای بنیادی که در پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی داشتیم، مصوب شد که رویکرد مسئلهمحور نیز دنبال شود.
کد خبر: ۳۹۶۷۷۹۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۲/۰۸
عضو هیئت علمی دانشگاه ادیان و مذاهب بیان کرد:
محمد جاودان با اشاره مهمترین دلایل عدم پیوند تشیع و تصوف بیان کرد: چیزی که مابهالاشتراک تشیع و تصوف بوده، مابهالامتیاز نیز بوده است؛ یعنی چیزی که باعث پیوند شده، در آغاز موجب جدایی و مانع ارتباط بوده و آن مسئله امامت و ولایت است که در بین متصوفه، قطب سلسله این جایگاه را داشته اما در تشیع، قطب فقط امام معصوم است و این اختلاف موجب عدم پیوند تشیع و تصوف بوده است.
کد خبر: ۳۹۶۷۷۲۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۲/۰۸
زمزمه صحیفه جان / 15
خوب است انسان به درگاه الهی اقرار کند و مشخص کند که میخواهد از کدام کار زشت توبه کند تا دیگر به آن بازنگردیم. ما معصوم نیستیم و ممکن است گناهی هم مرتکب شویم، اما باید عادت کنیم که به درگاه خدا رویم، ولو که مکرر دعا کرده باشیم.
کد خبر: ۳۹۶۷۶۲۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۲/۰۸
