زمزمه صحیفه جان / 29
امام سجاد(ع) فرمودند: «وَ انْزَعِ الْغِلَّ مِنْ صَدْرِي لِلْمُؤْمِنِينَ وَ اعْطِفْ بِقَلْبِي عَلَى الْخَاشِعِينَ»؛ خدایا، کاری کن که در دل من کینهای نسبت به مؤمنین وجود نداشته باشد و نسبت به اهل ایمان و خاشعان درگاهت مهربان باشم؛ یعنی باید در تعامل با مؤمنان آنها را نزد خود بزرگ بدانیم و نسبت به انسانهای خاشع مهربانی به خرج دهیم.
کد خبر: ۳۹۷۰۹۳۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۲/۲۲
محسن الویری تبیین کرد؛
حجتالاسلام الویری با استناد به آرای تفسیری شهید بهشتی بیان کرد: به استناد دو جلد از تفسیر پنج جلدی شهید بهشتی، خوانش ایشان از قرآن به دلیل برخورداری از پنج مؤلفه، که عبارت است از: باور به جامعیت دین، باور به انتخابگری انسان، باور به امت اسلامی، نگاه همگرایانه به همه انسانها و تشویق به خردورزی، یک خوانش تمدنی است.
کد خبر: ۳۹۷۰۸۸۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۲/۲۶
سیدمجتبی حسینی با اشاره به نکات تفسیری سوره یوسف(ع)، بیان کرد: یوسف(ع) وقتی خواست همزندانی خود را که مشرک بود مخاطب قرار دهد، با او رابطه عاطفی برقرار کرد. تبلیغ باید به همین صورت باشد. او گفت که ای رفیق من کدامیک بهتر است؛ ارباب متفرق یا خدای واحد قهار؟
کد خبر: ۳۹۷۰۶۱۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۲/۲۰
در نشست بزرگداشتی که برای استاد علیاکبر غفاری برگزار شد، عباس اشرفی به ارائه توضیحاتی در زمینه نحوه شاگردپروری علیاکبر غفاری پرداخت و از تجربه زیسته خود با این استاد مثالهایی را مطرح کرد و علی شریفی نیز ملاکهای نقد حدیث نزد غفاری را تبیین کرد.
کد خبر: ۳۹۷۰۵۸۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۲/۲۰
زمزمه صحیفه جان / 27
راهکار گناه نکردن عبارت از مراقبه است؛ آیتالله بهجت میگفتند که توصیه، ترک معصیت است، اما این کار بدون مراقبه دائمی امکانپذیر نیست. تا زمانی که انسان به این مقوله دقت نکند در این کار موفق نخواهد بود و گناه به سراغش میرود.
کد خبر: ۳۹۷۰۴۴۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۲/۲۰
استاد جامعةالزهرا(س) با اشاره به آیاتی که به امر مشورت پرداختهاند و در آنها نهی از مشورت با زنان دیده نمیشود، بیان کرد: رویکرد قرآن اصالت دادن به تقوا و عمل است نه جنسیت. همچنین روایات نهیکننده از مشورت با زنان با این ادله قرآنی ناسازگارند و در ناحیه سند و دلالت ضعفهای دیگری دارند.
کد خبر: ۳۹۷۰۲۷۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۲/۱۹
زمزمه صحیفه جان / 26
امام سجاد(ع) میفرماید: خدایا خلوت و تنهایی را برای من آراسته جلوه بده تا بتوانیم در طول شبانهروز با تو مناجات کنم. شاید سؤال شود که چطور میشود در طول شبانهروز هم مناجات کرد. انسان باید کارها و وظایف شغلیاش را طوری انجام دهد که گویی با خدا معامله میکند و توجهاش همواره به اوست. این رفتار در واقع مناجات دائمی با خداست.
کد خبر: ۳۹۷۰۱۵۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۲/۱۹
از سوی مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران منتشر شد؛
فراخوان مقالات همایش بینالمللی «انسانشناسی در حکمت ابنسینا» از سوی مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران منتشر شد.
کد خبر: ۳۹۷۰۱۱۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۲/۱۸
استادیار گروه قرآن و حدیث دانشگاه مذاهب اسلامی با اشاره به روش هدایتی قرآن بیان کرد: روش قرآن این است که با تأکید بر عواطف انسانی و یا قوه عاطفه و هدف قرار دادن این مرکز عاطفه که نفس انسان است، او را به قلمرو قوه عاقله برساند و با تقویت قوه فکر و اندیشه زمینه را برای هدایت انسان به مسیر کمال فراهم کند.
کد خبر: ۳۹۷۰۰۷۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۲/۱۸
زمزمه صحیفه جان / 24
امام سجاد(ع) در باب نحوه ستایشگری خداوند میفرمایند: «حَمْداً ظَاهِرُهُ وَفْقٌ لِبَاطِنِهِ وَ بَاطِنُهُ وَفْقٌ لِصِدْقِ النِّيَّةِ»؛ یعنی تعبیر «الحمدلله» و ستایش الهی باید در ظاهر و باطن انطباق داشته باشد؛ یعنی وقتی در زبان خداوند را ستایش میگوییم در دل نیز واقعاً چنین باشد. تا زمانی که منیت وجود دارد، راه برای ستایشگری بسته است.
کد خبر: ۳۹۶۹۶۹۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۲/۱۷
حجتالاسلام والمسلمین محمد سروشمحلاتی در ادامه درس خارج فقه خود با موضوع بلوغ دختران، به بررسی روایاتی پرداخت که ملاک در بلوغ دختران در 9 سالگی را مقید به ازدواج میدانند.
کد خبر: ۳۹۶۹۵۴۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۲/۱۵
زمزمه صحیفه جان / 23
در ماه رمضان بیش از آنکه به فکر کمیت و زیادی عمل باشیم، به مسئله کیفیت و عمق عمل فکر کنیم. برای نمونه، بهجای اینکه به دنبال این باشیم که چندبار قرآن را ختم میکنیم بهتر است ببینیم چقدر برای خدا قرآن خواندهایم و چقدر در این تلاوتها توجه داشتهایم که خدا ما را میبیند. از این رو باید توجهات خود را نسبت به خدا و ولی او بیشتر کنیم، به ویژه در این شبها که اعمال ما به دست ولیعصر(عج) میرسد.
کد خبر: ۳۹۶۹۵۱۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۲/۱۶
حجتالاسلام رضا حاجیابراهیم ضمن تبیین آثار تقوا بیان کرد: از جمله مهمترین آثار تقوا و پارسامنشی این است که انسان هرچند به گرفتاریها مبتلا میشود، اما هرگز برای او بنبستی وجود ندارد و همچنین رزق او از جایی که گمان نمیکند میرسد. علاوه بر این باید رسیدن به فرقان و بصیرت را نیز به این موارد افزود.
کد خبر: ۳۹۶۹۳۶۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۲/۱۵
حجتالاسلام سروش محلاتی:
حجتالاسلام والمسلمین سروش محلاتی به طرح بحث در زمینه عدالت و عداوت پرداخت و با اشاره به آیاتی از قرآن کریم و همچنین فرمایشات امام علی(ع) در نهجالبلاغه بیان کرد: عداوت زمینه خروج از اخلاق است و انسان را به ظلم و تجاوز میکشاند و از جمله پیامدهای عداوت، نادیده گرفتن تمام حقوق دشمن، ناسزاگفتن به دشمن و از دست رفتن تدبیر در امر است.
کد خبر: ۳۹۶۹۲۶۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۲/۱۴
همایش ملی «جریانشناسی تدبر قرآن کریم و ظرفیتهای اجتماعی آن در ایران معاصر»، به همت انجمن ایرانی مطالعات قرآنی و فرهنگ اسلامی و معاونت قرآن و عترت وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی و با همکاری دیگر مؤسسات و مراکز دانشگاهی، 23 تیرماه 1400 برگزار میشود.
کد خبر: ۳۹۶۸۸۳۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۲/۱۲
شریف لکزایی با اشاره به نکات تفسیری سوره «عادیات» بیان کرد: وقتی کارهای انسان رنگ تقدس میگیرد، عبادت خواهد بود. در جهاد، قتل و غارت روا است، هرچند آدمی به صورت طبیعی میلی به اینها ندارد، اما اگر برای دفاع از خود و حق باشد، برترین عبادت است و اسلام سعی دارد به جهان رنگ قداست بزند و به این کارها که در راستای تقرب به خدا است، رنگ تقدس میزند.
کد خبر: ۳۹۶۸۸۱۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۲/۱۲
زمزمه صحیفه جان / 19
روی کره زمین، یک شخصی بالاتر از ملائکه و روح وجود دارد که همه باید به محضر او بیایند و ما به او امام میگوییم که انسان کامل است. در حقیقت، از سوره قدر، توجه به امام زمان را میفهمیم و آیتالله بهجت نیز وجود امام زمان(ع) را از این سوره اثبات میکرد.
کد خبر: ۳۹۶۸۴۹۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۲/۱۲
حجتالاسلام سیداحمد فقیهی با اشاره به تفاوتهای اخلاق قرآنی و ارسطویی، بیان کرد: مهمترین ویژگی اخلاق قرآنی عبارت از توحیدی بودن آن است که علامه طباطبایی به آن اشاره فرموده، اما در اخلاق ارسطویی، به دنبال فضائل و رذائل میروند و خدا در نظر گرفته نمیشود.
کد خبر: ۳۹۶۸۴۹۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۲/۱۱
حجتالاسلام والمسلمین، محمد سروشمحلاتی در ادامه درس خارج فقه خود با موضوع بلوغ دختران، به بحث در زمینه دسته دیگری از روایات پرداخت که این دسته ملاک را برای بلوغ، سن 9 سالگی قرار دادهاند که البته یک روایت به دلیل اختلاف نقلی که پیدا کرده، غیرقابل استناد است و باید به سراغ دیگر روایات این دسته رفت.
کد خبر: ۳۹۶۸۴۹۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۲/۱۱
حجتالاسلام مهریزی به طرح بحث در زمینه نسبت بین اخلاق با باور، اندیشه و دانش پرداخت و بیان کرد: در سه حوزه میتوان مسئله تقدم اخلاق و این سه حوزه را به بحث گذاشت که عبارت از حیطه کارکردی، ارزشی و وجودی است و بنده معتقدم به طور مطلق، اخلاق در بُعد کارکردی بر هر سه زمینه باور، اندیشه و دانش مقدم است و در تقدم و تأخر در دو نوع ارزشی و وجودی، نسبی است.
کد خبر: ۳۹۶۸۴۵۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۲/۱۱
