قاسم پورحسن
در نشستی مطرح شد؛
در نشست «آینده دین؛ نقد ایده پایان دین» قاسم پورحسن توضیح داد که در کنار تفسیر سلبی از ایده «پایان دین»، یک تفسیر ایجابی نیز به این ایده وجود دارد و بیان می‌کند تمامی امکان‌ها و استعدادهایی که برای این پدیدار وجود داشته به کمال رسیده و دیگر به کمال نمی‌رسد.
کد خبر: ۴۲۰۵۰۳۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۱۲/۲۲
کتاب دین‌پژوهی و آینده دین جدیدترین اثر از قاسم پورحسن استاد فلسفه دانشگاه علامه طباطبایی به همت انتشارات صراط منتشر شد.
کد خبر: ۴۲۰۴۵۶۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۱۲/۲۰
قاسم پورحسن پاسخ داد:
عضو هیئت علمی دانشگاه علامه طباطبایی گفت: معتقدم ما نیاز به بازتعریف اساسی از فلسفه دین داریم و در این بازنگری باید به یک ضرورت برسیم و آن هم گرایش به سمت فلسفه دین تطبیقی است. علت این است که نمی‌توانیم بر اساس تفکر یک دین خاص، دست به مطالعه دین بزنیم بنابراین راهی غیر از فلسفه دین تطبیقی نداریم.
کد خبر: ۴۱۱۱۲۹۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۱۰/۱۲
قاسم پورحسن بیان کرد:
قاسم پورحسن ، استاد دانشگاه علامه طباطبایی ضمن اشاره به اینکه پرداختن به مباحث انضمامی مثل حیات پس از مرگ نشانگر ثمره عینی تفکر فلسفی است به توضیح درباره روش متفاوت ابن سینا و سهروردی در اثبات معاد جسمانی پرداخت.
کد خبر: ۴۰۷۲۱۸۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۴/۳۰
پورحسن در گفت‌وگو با ایکنا توضیح داد:
قاسم پورحسن ضمن اشاره به نارسایی‌ها و مشکلات موجود در فضای علمی کشور، بیان کرد: ما پس از انقلاب اسلامی دریافتیم که می‌توانیم بیرون از عالمیت غرب بیندیشیم و این موضوع امیدوارکننده است.
کد خبر: ۴۰۶۸۳۴۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۴/۲۴
قاسم پورحسن در گفت‌وگو با ایکنا تبیین کرد:
قاسم پورحسن ، استاد دانشگاه علامه طباطبایی ضمن اشاره به اینکه در ایران التفات جدی به علوم انسانی وجود ندارد، به توضیح عوامل آن پرداخت و بیان کرد: ما هنوز به اهمیت فلسفه، جامعه‌شناسی، روانشناسی و اقتصاد آگاهی پیدا نکرده‌ایم و هنوز نمی‌دانیم این علوم چقدر ارزشمندند، لذا به آنها بی‌توجهیم.
کد خبر: ۴۰۶۸۲۳۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۴/۲۰
قاسم پورحسن با بیان اینکه «نظام معرفت‌شناسی» در جستجوی ساحت‌های مغفول فلسفه اسلامی است، اظهار کرد: گذشته مهم است و دلیلش هم این است که گذشته به مثابه زمان سپری‌شده نیست، بلکه حیث وجودی دارد و به همین دلیل است که من معتقدم مسئله میراث که به آن بی‌اعتنا بودیم، مهم‌ترین پرسش ما است و همچنان هم این پرسش اهمیت دارد.
کد خبر: ۴۰۱۷۵۲۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۹/۰۹
قاسم پورحسن:
قاسم پورحسن معتقد است: فارابی معرفت یقینی را در سازگاری با دین تلقی می‌کند؛ چراکه این سنخ از معرفت، چیزی جز شناخت اصل هستی و معرفت به اسباب نیست. این نوع شناخت در دیدگاه وی برترین شناخت محسوب می‌شود؛ چراکه می‌تواند ما را به حقیقت عالم و سبب اولی برساند.
کد خبر: ۴۰۱۵۰۷۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۸/۳۰
قاسم پورحسن تشریح کرد:
قاسم پورحسن معتقد است که ما باید دست به تأسیس بزنیم، چه اینکه سؤالات امروز ما نیز مختلف است و در باب اخلاق، فرهنگ، اجتماع و توجه به دیگران و ساحات جمعی بشر پرسش‌هایی وجود دارد، اما تأسیس نیازمند بنیان‌هایی است که از قِبل این بازخوانی میسر می‌شود.
کد خبر: ۳۹۸۵۶۷۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۵/۰۴
قاسم پورحسن با اشاره به طرح اعتباریات علامه طباطبایی بیان کرد: اساس طرح اعتباریات از سوی علامه، ابداعی تئوریک و ابتکاری معرفت‌شناسانه است که با رویکرد روانشناسی - معرفت‌شناختی تدوین شده است. این دیدگاه آنچنان تأثیر ژرفی بر حوزه‌های انسان‌شناسی، جامعه‌شناسی، حقوق، علم اخلاق، قدرت سیاسی و نظام حکومتی و بالاخره ماجرای بی‌فرجام علوم انسانی در ایران خواهد داشت که بسیاری از تلقی‌ها و بنیادها را در معرض دگرگونی قرار می‌دهد.
کد خبر: ۳۹۵۱۹۲۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۱/۱۶
نشست علمی «الجابری و مسئله عقلانیت» جمعه 12 دی از ساعت 21 به همت انجمن علمی عربی دانشگاه تهران برگزار می‌شود.
کد خبر: ۳۹۴۳۶۰۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۰/۰۷
به انگیزه روز جهانی فلسفه در گفت‌وگو با قاسم پورحسن مطرح شد؛
عضو هیئت علمی دانشگاه علامه طباطبایی با بیان اینکه فلسفه اسلامی در دوره جدید، در یک گسست معرفتی بنیادین از صرف امور انتزاعی به حیث انسانی و اخلاقی توجه یافت، اظهار کرد: با وجود این چرخش مهم فلسفه اسلامی در دوره اخیر، همچنان مقهور فلاسفه غرب هستیم و تصور ناکارآمدی از فلسفه اسلامی داریم. تا زمانی که مقهور غرب هستیم و میراث خودمان را نمی‌خوانیم، نمی‌توانیم راه به جایی ببریم.
کد خبر: ۳۹۳۶۰۰۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۸/۲۸
قاسم پورحسن:
قاسم پورحسن در سمینار مجازی «معرفت دینی در نگاه علامه جعفری» بیان کرد: معرفت‌شناسی دینی از دیدگاه علامه جعفری فهم فرایندی و مدلل با ابتنا بر ملاک‌های معتبر و بنیادهای عقلی و منطقی است که بتواند شأنیت تفسیر و فهم بیرونی را داشته باشد. این مسئله مهمی است که دیدگاه علامه را از جریان مسلط در حوزه مسیحیت یا تجربه‌گرایی و ایمان‌گرایی دینی، که نسبت دوری با جریان عقل‌گرایی دارد، جدا می‌کند.
کد خبر: ۳۹۳۵۵۰۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۸/۲۶
ابن سینا مهم‌ترین متفکری است که میراث تمدنی اسلامی را پایه‌گذاری کرد و عقلانیتی که او مطرح می‌کند، امروز مهم است و دنیای امروز از عقل هراس دارد و باید برای آینده دنیای اسلام و انسان، ابن سینا را بخوانیم. اهمیت او در احیای عقل است و نکته دیگر اینکه فلسفه مشرقی ذوقیات نیست و به همین دلیل ابن سینا می‌گوید بنیادهای این فلسفه بر خرد ایرانی استوار است.
کد خبر: ۳۹۱۸۲۴۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۶/۰۱
پورحسن با بیان اینکه کتاب «الحروف» تنها یک کتاب نیست، بلکه رهیافت کلانی دارد که اهمیت اساسی اندیشه عقلی را نشان می‌دهد، اظهار کرد: این اثر برای دنیای اسلام، که امروزه در باب دینداری و توجه به وضعیت اجتماعی در مسیر زوال افتاده است، اهمیت بی‌بدیلی دارد. به بیان شهید مطهری، تا زمانی که به اندیشه عقلی راستین برنگردیم، نمی‌توانیم اندیشه‌های شکوهمند و تمدن طلایی‌مان را احیا کنیم.
کد خبر: ۳۹۰۷۰۲۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۴/۰۸
قاسم پورحسن با اشاره به نسبت الهیات با پدیده‌های طبیعی و اخلاقی، اظهار کرد: آنچه در وضعیت پساکرونا رخ می‌دهد، این است که در دانش‌های الهیات و فلسفه، به پدیدارها توجه بنیادی‌تری خواهیم داشت.
کد خبر: ۳۸۹۷۰۷۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۲/۱۷
نشست مجازی «الهیات در عصر پساکرونا» با حضور قاسم پورحسن و سیدمحمدهادی گرامی در لایو اینستاگرام ایکنا برگزار می‌شود.
کد خبر: ۳۸۹۶۴۹۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۲/۱۵
استاد فلسفه دانشگاه علامه طباطبایی گفت: کرونا زیست جهان انسان و بنیادهای معرفتی او را متحول کرده و نوع نگاه انسان و به خصوص نگاه خوشبینانه ای که انسان‌ها به دانش داشتند را تغییر می‌دهد.
کد خبر: ۳۸۸۹۳۶۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۱۷
قاسم پورحسن:
پورحسن با بیان اینکه نباید مسئله ابتلا را آنچنان بی‌وجه کنیم که هر امر دشواری را به ابتلا برگردانیم، اظهار کرد: در مدت شیوع بیماری عمده افراد فقط به فکر خود هستند و فقط خواستند بخرند و احتکار کنند تا نجات یابند. رفتارهای اخلاقی اندک است، اما جامعه‌پذیری باید از همه شهروندان سر بزند؛ یعنی همه مقصریم که نتوانستیم در یک روند تربیتی و آموزشی کلان، به جای این همه درس بی‌ربط، زندگی کردن را آموزش دهیم.
کد خبر: ۳۸۸۲۱۹۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۲/۱۱
قاسم پورحسن:
گروه اندیشه ــ عضو هیئت علمی گروه فلسفه دانشگاه علامه طباطبایی با اذعان به اینکه افق آینده دانشگاه‌ها را ترسیم نکرده‌ایم، اظهار کرد: با روندی که در حال حاضر وجود دارد و نظام آموزش و پرورش و نظام آموزش عالی التفاتی به علوم انسانی نمی‌کنند تا 20 سال آینده ممکن است علوم انسانی ما به فروپاشی برسد و در آن زمان دیگر جامعه‌شناس، فیلسوف یا ادیبی نباشد.
کد خبر: ۳۸۳۷۱۵۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۶/۰۳
1>
