بررسی حکومت از دیدگاه سیره علوی
اعتدال برعکس آنچه که در فرهنگ سیاسی موجود و معمول به اجتماع نحلههای مختلف فکری و سیاسی در یک جایگاه حکومتی تعریف میشود، از نگاه امیرالمومنین(ع)، این معنا را ندارد؛ از نگاه امام(ع)، ادغام افراط و تفریط به معنای اعتدال نیست.
کد خبر: ۳۹۰۵۸۱۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۳/۳۱
نخستین همایش ملی قرآن و روانشناسی در تاریخ ۲۲ ، ۲۳ و ۲۴ تیرماه به صورت مجازی برگزار میشود.
کد خبر: ۳۹۰۵۷۶۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۳/۳۱
استاد الهی قمشهای درخصوص عدم پیروی از هوای نفسانی میگوید: اولین قدم دین این است که تو نباشی، اولین قدم عرفان این است که تو نباشی، اولین قدم فرهنگ هم این است که تو نباشی چون اگر تو باشی میخواهی هواهای خودت را دنبال کنی و به خاطر خدا کار نمیکنی.
کد خبر: ۳۹۰۵۵۸۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۳/۳۰
شریعتی در این سالها به جای اینکه مورد مطالعه و بازنگری دقیق قرار گیرد، بیشتر بهانهای برای مجادلههای فکری شده است که همین باعث شده شریعتی آنگونه که باید و شاید برای نسل جوان امروز شناخته نشود.
کد خبر: ۳۹۰۵۴۸۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۳/۲۹
محسن آرمین در گفتوگو با ایکنا:
محسن آرمین معتقد است: ایدئولوژیک کردن دین پروژه اصلی شریعتی نبود، بلکه اقتضای زمانه شریعتی بود و در زمان خود نیز کارآمد بود، ولی کانونیترین مؤلفه در پروژه و نظام اندیشگی شریعتی، مقوله «انسان» است. شریعتی به واقع یک روشنفکر مسلمانِ انسانگرا بود.
کد خبر: ۳۹۰۵۲۳۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۳/۲۸
حجتالاسلام مؤدب بیان کرد؛
عضو هیئت علمی گروه علوم قرآن و حدیث دانشگاه قم با بیان اینکه فرایند تکاملی مکتب معنای دقیقی ندارد و ائمه(ع) تشریع جدیدی را نیاوردند، بلکه مبیّن بودند، اظهار کرد: امام صادق(ع) مبیّن مکتب تشیع بود و لقب رئیس مذهب شیعه از این حیث برای ایشان مطرح شده است؛ ایشان معارف شیعی را در دوران خود و در سایه تعالیمشان به بهترین شکل انتشار دادند.
کد خبر: ۳۹۰۵۰۹۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۳/۲۷
ناصر مهدوی:
دین پژوه و مدرس دانشگاه تهران گفت: قرائتی از دین میتواند باعث شادکامی و رضایتمندی از زندگی شود که دو ویژگی مهم انسانی و اخلاقی را داشته باشد، یعنی برای حرمت، آزادی و شأن و منزلت انسان احترام قائل شود.
کد خبر: ۳۹۰۵۰۹۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۳/۲۷
عصمت پیامبر(ص) و سنت ایشان چنان استمرار و دامنه دارد که تمام موارد و مصادیق را اعم از امور دنیا و آخرت و شخصی و غیرشخصی فرا میگیرد که اگر این را قائل نباشیم و بگوییم عصمت محدودهای دارد، در حقیقت به معیار بودن خطکش صدمه زدهایم و باید پیامبران را از ارزش و اعتبار و نقشی که برایش آمده بودند، بیندازیم که خلاف حکمت است.
کد خبر: ۳۹۰۵۱۰۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۳/۲۶
مصطفی ملکیان به معرفی پنج راهکار برای تشخیص واقعیت تجارب عرفانی پرداخته است که از جمله آنها «متن مقدس»، « دین » و «علم تجربی» است.
کد خبر: ۳۹۰۵۰۵۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۳/۲۶
یک پژوهشگر و مدرس فلسفه گفت: تنها مقولهای که بشر با آن توافق دارد، مقوله اخلاق است؛ فردی را نداریم بر این باور باشد که خیانت، دروغ، دزدی، تهمت و سایر کارهایی که در چارچوب اخلاق قرار نمیگیرند، خوب هستند.
کد خبر: ۳۹۰۴۹۶۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۳/۲۶
حجتالاسلام والمسلمین علی نصیری در سومین جلسه از نقد خود به شبهه خروج احوال شخصی پیامبر(ص) از دایره سنت و عصمت به نقل آرائی در این زمینه از صدر اسلام تاکنون پرداخت.
کد خبر: ۳۹۰۴۸۴۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۳/۲۵
عضو هیئت علمی دانشگاه اصفهان گفت: شادکامی و رضایت از زندگی مقولهای ذهنی است و بستگی به تعریف هر شخص دارد، اگرچه دین دستورات صریحی در خصوص شادی و رضایتمندی دارد، اما تأثیر این آموزهها در گرو باور قلبی افراد است.
کد خبر: ۳۹۰۴۷۵۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۳/۲۵
ابوالقاسم نقیبی، عضو هیئت علمی مدرسه عالی شهید مطهری، به طرح بحث در زمینه الزامات تحقق سند الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت پرداخت و در این زمینه به شرح و بسط شش الزام از دیدگاه رهبر معظم انقلاب اسلامی پرداخت.
کد خبر: ۳۹۰۴۵۵۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۳/۲۴
یکی از مسائل مهم در مورد خلأهای معنوی سند الگوی پیشرفت این است که وقتی میخواهیم معنویت را تثبیت کنیم، باید خلاف آن و موانع آن را بکاهیم و صرفاً کافی نیست که مقتضای آن را ایجاد کنیم و مانع مهم نیز ماتریالیسم است که بر فضای مدرن و پستمدرن امروز حاکم است.
کد خبر: ۳۹۰۴۶۶۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۳/۲۴
ملاحظات حجتالاسلام نصیری درباره دیدگاه آیتالله حیدری
نمیتوانیم در عصمت نبی شکاف ایجاد کنیم، زیرا این عصمت، اطلاق دارد و اگر این ادعا را قبول کنیم، یعنی سنت نیز اطلاق دارد؛ یعنی هر آنچه از او صادر میشود، حجت است و عصمت یعنی آنچه از ایشان صادر شده، همه در منظر الهی است و خدا آن را تایید میکند و گویی سخن و فعل و تقریر خودش میداند.
کد خبر: ۳۹۰۴۲۰۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۳/۲۱
شهرام پازوکی در گفتوگو با ایکنا:
معنویتى حقیقى است که توجه به معناى حقیقى در آن وجود داشته باشد و توجه حقیقی به معنا را ادیان به ما آموختهاند. به قول مولانا: «گفت المعنى هواللّه شیخ دین »، به همین دلیل «مِن عندى» و سوبژکتیو نیست و لذا بیرون از ادیان، اعم از ابراهیمى و غیرابراهیمى، عرفان نداریم. به همان طریقی که این معانى از آسمان به واسطه اهلش به زمین آمده، باید از زمین به آسمان برود.
کد خبر: ۳۹۰۳۹۲۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۳/۲۱
کرسی آزاداندیشی «قتلهای ناموسی از دیدگاه حقوق زنان، دین و جامعهشناسی» با حضور سروش دباغ، حجتالاسلام ریاحی نبی و حسن محدثی برگزار میشود.
کد خبر: ۳۹۰۳۴۶۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۳/۱۸
کتاب «ادیان در قرآن»، جدیدترین تالیف عبدالرحیم سلیمانی به همت انتشارات دانشگاه مفید در چهار بخش اصلی و شانزده فصل روانه بازار نشر شد.
کد خبر: ۳۹۰۳۳۴۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۳/۱۸
کتاب «نقش خانواده در تربیت ناهنجاریهای رفتاری»، نوشته حجتالاسلام حسین ابوترابی، از سوی انتشارات کتاب آوا در سه فصل شامل «ویژگیهای انسان در قرآن کریم»، «ویژگیهای تربیت دین ی» و «معرفی رفتارهای به هنجار و نا به هنجار» منتشر شد.
کد خبر: ۳۹۰۳۳۵۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۳/۱۸
حجتالاسلام سروشمحلاتی:
وقتی که نظام اسلامی تحقق یافت، در حوالی سالهای 1360 امام خمینی(ره) مکرراً یک نگرانی را مطرح میکردند. مثلاً در دیدار با فقهای شورای نگهبان میگویند نباید کاری کنید که مردم بگویند روحانیون دستشان به جایی نمیرسید، حالا که رسید این طور شدند. استبداد دین ی تهمتی است که نباید از کنارش گذشت و روحانیون نباید کاری کنند که شاهد دست دشمن دهند.
کد خبر: ۳۹۰۳۲۹۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۳/۱۸
