این نکته درخور تأمل است که اگر غیبت آن امام ناگهان آغاز می‌گشت، آسیبی بزرگ در پایگاه‌های مردمی امامت در امت اسلامی پدید می‌آورد؛ زیرا آنان به این شیوه خو گرفته بودند که در هر دوره با امام زمانه ارتباط داشته باشند و با وی رفت‌وآمد کنند و در حل مشکلات گوناگون از او چاره جویند. پس اگر این امام از شیعیان خود یکباره چهره نهان می‌نمود و آنان احساس می‌کردند که از راهبری معنوی و فکری‌شان به کلی جدا شده‌اند، همین غیبت ناگهانی سبب پیدایش احساس خلأیی سنگین می‌شد که می‌توانست کل وجود شیعه را در معرض نابودی قرار داده و نظام آن را از هم بگسلد. بنابراین، باید برای این غیبت زمینه‌سازی می‌شد تا آن پایگاه‌های مردمی به تدریج به آن خو گیرند و وضع خود را آرام آرام بر اساس آن سامان بخشند. [شهید سید محمدباقر صدر، کتاب پژوهشی درباره امام مهدی(عج)، صفحه ۶۰-۶۱]
کد خبر: ۴۲۷۶۷۰۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۱/۲۹
باور به مهدی(عج) به عنوان راهبری که برای تغییر وضع جهان به بهترین حالت، در انتظار او باید بود، در روایات رسول خدا(ص) به صورت عام و در احادیث اهل‌بیت(ع) به طور خاص آمده و در سخنان بسیار، چندان بر آن تأکید گشته که جایی برای تردید در آن باقی نمی‌ماند. شمار این احادیث از رسول خدا(ص) از طریق برادران اهل سنت ما به ۴٠٠ سخن می‌رسد. نیز مجموعه احادیث رسیده در این زمینه از طریق شیعه و سنی، بیش از ۶٠٠٠ روایت است. این رقمی است بسیار بزرگ که همانندش در بسیاری از مسائل اسلامی که هیچ مسلمانی معمولاً در آن‌ها تردید نمی‌ورزد، یافت نمی‌شود. [شهید محمدباقر صدر، کتاب پژوهشی درباره امام مهدی(عج)، ص۶۹-۷۰]
کد خبر: ۴۲۷۴۱۲۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۱/۱۵
پدیده امامت زودهنگام یک پدیده واقعی بود و در شمار اوهام به‌شمار نمی‌رفت؛ زیرا امامی که به صحنه پای می‌نهاد و در سن کودکی خود را پیشوای معنوی و فکری مسلمانان می‌خواند و همه آن جریان گسترده، ولایت و امامت وی را می‌پذیرفتند، می‌بایست مقدار روشن و قابل‌مشاهده و بلکه عظیمی از دانش و معرفت و افق دید گسترده را می‌داشت و در فقه و تفسیر و عقاید چیره‌دست می‌بود؛ چراکه اگر چنین نبود، آن پایگاه‌های مردمی به امامتش رضایت نمی‌دادند. [شهید محمدباقر صدر، پژوهشی درباره امام مهدی(عج)، صفحه ۶١-۶۴]
کد خبر: ۴۲۴۳۸۸۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۸/۰۴
حضرت محمد(ص) به حکم پیوند رسولانه‌اش با آسمان، مهار حرکت تاریخ را در دست گرفت و گسترش تمدنی را رقم زد که وضعیت عینی پیرامون او هرگز نمی‌توانست آن را به ارمغان آورد. آنچه به دست رسول خدا(ص) امکان تحقق یافت، می‌تواند به‌دست راهبر منتظَر نیز تحقق یابد؛ راهبری که از اهل‌بیت(ع) اوست و خود او به وجودش بشارت داده و از نقش بزرگش سخن گفته است. [پژوهشی درباره امام مهدی(عج)، ص٨٧-٨٨]
کد خبر: ۴۲۳۵۳۰۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۶/۲۳
مهدی(عج) در پی یک خلأ بزرگ که نتیجه نگون‌ساری و بحران نفس‌گیر تمدنی است، رخ خواهد نمود. این خلأ زمینه را فراهم می‌سازد تا آن رسالت تازه گسترش یابد و این شکست و نگون‌ساری، فضای روانی را برای پذیرش آن رسالت مهیا می‌سازد. این نگون‌ساری رخدادی نیست که به‌صورت تصادفی در تاریخ تمدن انسانی روی داده باشد؛ بلکه پیامد طبیعی تضاد‌های تاریخِ گسسته از خداوند متعال است که سرانجام راه‌حلی نهایی برای آن یافت نمی‌شود و بدین روی، آتشی برافروخته می‌گردد که همه چیز را از میان می‌برد. در آن حال، نوری می‌درخشد و آن آتش را فرو می‌نشاند و عدل آسمان را بر زمین استقرار می‌بخشد. [شهید محمدباقر صدر، کتاب پژوهشی درباره امام مهدی(عج)، ص٩١-٩٢]
کد خبر: ۴۲۰۹۶۷۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۱/۲۴
از جنبه بشری، این احساس انسانِ متمدن که دیگر به پایان راه رسیده، عاملی زیربنایی در آفرینش فضای مناسب برای پذیرش رسالت جدید، یعنی رسالت عدالت است. این احساسِ رسیدن به پایان راه، از رهگذر تجارب گوناگون تمدنی انسان متمدن فراهم می‌آید که از رفتارهای منفی خود گران‌بار گشته و نیاز خود به یاری را دریافته و با فطرتش به جهان غیب یا سویی نامعلوم گراییده است. از جنبه مادی، شاید وضعیت مادی زندگی جدید، نسبت به وضعیت زندگی کهن در روزگارانی همچون عصر غیبت صغری، برای پیاده‌سازی آن رسالت در همه جای جهان تواناتر باشد. [شهید سید محمدباقر صدر، پژوهشی درباره امام مهدی(عج)، صفحه٨٢]
کد خبر: ۴۲۰۳۸۶۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۱۲/۱۸
از جنبه بشری، این احساس انسان متمدن که دیگر به پایان راه رسیده، عاملی زیربنایی در آفرینش فضای مناسب برای پذیرش رسالت جدید، یعنی رسالت عدالت است. این احساس رسیدن به پایان راه، از رهگذر تجارت گوناگون تمدنیِ انسانِ متمدن فراهم می‌آید که از رفتارهای منفی خود گران‌بار گشته و نیاز خود به یاری را دریافته و با فطرتش به جهان غیب یا سویی نامعلوم گراییده است. [علامه صدر، کتاب پژوهشی درباره امام مهدی (عج)، صفحه 82]
کد خبر: ۴۱۵۳۶۳۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۴/۲۳
جمعه‌های انتظار
این ایمان [به مهدی (عج)] فقط سرچشمه دلداری و تسلای خاطر نیست؛ بلکه منبع دهش و نیرو نیز هست. منبع عطا و دهش است؛ زیرا ایمان به مهدی (عج)، یعنی باور به انکار و رد ظلم و ستم حتی در حالی که بر همه دنیا حکم‌فرما باشد. و منبع انگیزه و نیرویی جاودان است؛ زیرا بارقه‌ای است که در وجود انسان با ناامیدی مبارزه می‌کند و هرقدر هم مشکلات انبوه و ستم فراگیرشود، امیدِ شعله‌ور در سینه او را زنده نگاه می‌دارد. [شهید محمدباقر صدر، کتاب پژوهشی درباره امام مهدی(عج)، صفحه ۲۵]
کد خبر: ۴۱۰۸۰۶۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۱۰/۰۲
مهدی(عج) فقط تجسمِ باوری اسلامی با ماهیتی دینی نیست، بلکه عنوانی است برای آرمانی که انسان‌ها با ادیان و مذاهب گوناگون به آن چشم دوخته‌اند. مهدی(عج) شکل‌یافته الهامی فطری است که مردم به‌رغم اختلاف باورها و چگونگی ارتباطشان با غیب، از طریق آن به این دریافت رسیده‌اند که انسانیت، روزی موعودْ بر زمین دارد که در آن، رسالت‌های آسمانی با مفاهیم عالی و هدف نهایی‌شان تحقق می‌یابند و مسیر طاقت‌فرسای انسان در طول تاریخ پس از رنجی دراز به آرامش و ثبات می‌رسد. باور داشتن به این روز غیبی و آینده مورد انتظار، تنها مخصوص کسانی نیست که دین‌مدارانه به غیب ایمان دارند؛ بلکه به دیگران نیز راه یافته و حتی در اندیشه‌ها و باورهایی که سرسخت‌ترین مخالفت را با غیب و امور غیبی دارند، بازتاب می‌یابد. [شهید علامه صدر؛ کتاب پژوهشی درباره امام مهدی(عج)، صفحه ۲۹]
کد خبر: ۴۰۹۵۵۵۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۸/۱۳
وجود روز موعود اثبات می‌کند که عدالت می‌تواند در برابر جهانی آکنده از ستم و بیداد رویارویی کند و پایه‌های ستم را فرو ریزد و جهان را از نو بسازد، نیز اثبات می‌کند که ستم هر قدر هم که سلطه گیرد و در همه سوی جهان گسترش یابد و بر مقدرات هستی چیره شود، باز هم حالتی غیرطبیعی است و باید از میان برود. [علامه شهید صدر؛ کتاب پژوهشی درباره امام مهدی(ع)، صفحه ۳۰]
کد خبر: ۴۰۸۶۹۷۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۷/۰۱
جمعه‌های انتظار؛
در احادیث، تشویقی همیشگی و پیوسته به انتظار فرج به چشم می‌خورد و از باورداران به مهدی(عج) خواسته می‌شود که در انتظار او به‌سر برند. در این انتظار، آن ارتباط روحانی و پیوند وجدانی میان ایشان و آن راهبر معترض و آرمان‌های نهفته در آن محقق می‌شود. این، ارتباط و پیوندی است که نمی‌توان آن را ایجاد کرد، مگر آنکه مهدی(عج) به‌صورت بالفعل در انسان زنده معاصر تجسم یافته باشد. [علامه شهید صدر؛ کتاب پژوهشی درباره امام مهدی (عج)، صفحه ۳۲]
کد خبر: ۴۰۰۹۵۹۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۸/۱۴
پژوهشی درباره امام مهدی(ع) اثر استاد شهید آیت‌الله سید محمدباقر صدر، به‌رغم حجم اندک خود، یکی از مهم‌ترین آثار معاصر درباره اندیشه مهدویت است.
کد خبر: ۳۸۹۰۵۱۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۱/۲۲
گروه ادب ــ کتاب «پژوهشی درباره امام مهدی (عج)» به قلم شهید آیت‌الله سیدمحمدباقر صدر و ترجمه سیدابوالقاسم حسینی ژرفا منتشر شد.
کد خبر: ۳۸۶۴۳۲۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۲۵
