مسعود جان‌بزرگی:
استاد روانشناسی پژوهشگاه حوزه و دانشگاه با تأکید بر اینکه قسم دادن از لحاظ روانی انسان‌ها را با وجدان خودشان روبه‌رو می‌کند، ادامه داد: امام حسین (ع) برای شروع خطبه رو به جمعیت سخنرانی می‌کنند و با یکسری عبارت‌های تکراری آن‌ها را قسم می‌دهند، این قسم دادن نوعی فضای روانی ایجاد می‌کند.
کد خبر: ۳۹۹۰۲۴۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۵/۲۱
گزارش ایکنا از کنفرانس بین‌المللی «رهیافت معنویت خداسو در مواجهه با کرونا»؛
کنفرانس بین‌المللی «رهیافت معنویت خداسو در مواجهه با کرونا» با ارائه مقالاتی از سوی اندیشمندان داخلی و خارجی در خصوص تحولات منفی و مثبت کرونا و تأثیر دین و معنویت و بهبود نگرش دینی مردم در دوران کرونا و راهکارهای معنوی برای عبور از وضعیت بحرانی برای همه مردم جهان اعم از خداباوران و خداناباوران برگزار شد.
کد خبر: ۳۹۷۲۷۹۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۲/۳۱
یک روانشناس و درمانگر گفت: یافتههای حاصل از مطالعات، نشان می‌دهد بیشترین مشکلاتی که خانواده ها در دوران کرونا با آن درگیر بوده‌اند شامل خستگی و فرسودگی به دلیل ادامه شرایط، اشکال در تعاملات والدین با فرزندان، آسیب دیدن قوانین و قاعده‌های زندگی خانوادگی و همچنین تغییر سبک زندگی سالم به سمت زندگی ناسالم است.
کد خبر: ۳۹۷۲۷۵۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۲/۳۱
پروفسور هارولد کوئینگ:
مدير مرکز مطالعات سلامت دانشگاه دوک آمريکا در پاسخ به این سوال که کدام مذهب می‌تواند سلامت روان بیشتری برای انسان‌ها فراهم کند؟ گفت: دین اسلام و مسیحیت از طریق ایمان و مناسک و عبادات و مذاهب مذهبی بیشترین مقدار سلامت روان و جسم را برای انسان فراهم می‌کنند اعتقاد دارم به اینکه خدا عاشق ماست و ما باید تسلیم کامل خداوند باشیم.
کد خبر: ۳۹۷۲۶۹۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۲/۳۰
پروفسور کنث آی.پارگامنت تبیین کرد:
پروفسور کنث آی.پارگامنت در پاسخ به این پرسش که آیا درمان معنوی راهکاری برای خداناباوارن در وضعیت پاندمی کرونا دارد؟ گفت: همه انسان‌ها از لحاظ معنوی در وضعیت کرونا تحت تاثیر قرار گرفتند و درست است که بعضی از مردم ناخداباور هستند اما چیزهای مقدسی از جمله خانواده و شغل در زندگی دارند و می‌خواهند که دنیا جای بهتری باشد و کرونا سبب شوک عظیمی در زندگی آن‌ها شده است و آن‌ها در این وضعیت به منابع معنوی رجوع کردند.
کد خبر: ۳۹۷۲۶۹۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۲/۳۰
جان‌بزرگی:
عضو هیئت علمی پژوهشگاه حوزه و دانشگاه گفت: تثبیت هویت معنوی آسیب‌پذیری فرد را به حداقل یا به صفر می‌رساند؛ در واقع در بحران‌ها و مشکلات صبر و شکر که به علت فعال بودن بعد معنوی فرد ایجاد می‌شود، سبب به حداقل رساندن آسیب‌پذیری افراد می‌شود.
کد خبر: ۳۹۷۲۶۹۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۲/۳۰
درمان معنوی خداسو/ 2
عضو هیئت علمی پژوهشگاه حوزه و دانشگاه گفت: زمانی که انسان دچار بی‌تعادلی می‌شود، روانشناسی به‌درستی می‌تواند به انسان کمک کند تا او را به تعادل برساند، اما نمی‌تواند انسان را در مسیر تعالی قرار دهد زیرا لازمه تعالی فعال کردن مبدأ و معاد واحد است و تنظیم مبدأ و معاد واحد همان فعال کردن معنویت است.
کد خبر: ۳۹۷۱۷۸۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۳/۱۷
استاد روانشناسی پژوهشگاه حوزه و دانشگاه گفت: «ایمان» آخرین چیزی است که در دعای ابوحمزه از خداوند طلب می‌کنیم چون به واسطه ایمان قلب ما آرامش و ثبات پیدا می‌کند.
کد خبر: ۳۹۷۱۱۶۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۲/۲۲
استاد روانشناسی پژوهشگاه حوزه و دانشگاه گفت: گاهی درگیر هیجانات درونی خود هستیم و دچار غفلت می‌شویم که راحت‌طلبی، لذت و طمع این زمینه‌ها را فراهم می‌کند، برای همین خداوند برای بندگان نسخه «استعاذه» را پیچیده است.
کد خبر: ۳۹۷۰۸۴۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۲/۲۱
جان‌بزرگی تبیین کرد؛
استاد روانشناسی پژوهشگاه حوزه و دانشگاه گفت: خداوند خود را توبه‌پذیر معرفی کرده یعنی با هر شکستی می‌توانیم بلند شویم، پس با قضاوت بذر ناامیدی می‌کاریم و با این کار فرصت تجربه کردن و درس گرفتن از اشتباهات را از فرد می‌گیریم.
کد خبر: ۳۹۷۰۵۹۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۲/۲۰
استاد روانشناسی پژوهشگاه حوزه و دانشگاه با بیان اینکه خشیت، عقل، ایمان، ترس و اشتیاق مؤلفه‌های عشق هستند، گفت: امام سجاد(ع) 2 شکل از عشق را به‌صورت «محبت قلبی» و «عشق وصل» بیان کردند، مؤلفه‌های عشقی که امام سجاد مطرح می‌کنند در دیدگاه روانشناسی به آن پرداخته نشده است.
کد خبر: ۳۹۷۰۳۴۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۲/۱۹
مسعود جان‌بزرگی تشریح کرد؛
استاد روانشناسی پژوهشگاه حوزه و دانشگاه با بیان اینکه اندیشه و بازتاب عمل زندگی ما را می‌سازند، گفت: اندیشه یا همان فکر می‌تواند حاصل یادگیری و تجربه باشد یعنی با نگاه به خود می‌بینیم که می‌اندیشیم و ذهن بر اساس فکر برنامه‌ریزی می‌کند و عمل را می‌سازد و بازتاب عمل نیز زمینه اعمال بعدی را تشکیل می‌دهد.
کد خبر: ۳۹۷۰۰۰۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۲/۱۸
جان‌بزرگی مطرح کرد؛
استاد روانشناسی پژوهشگاه حوزه و دانشگاه با تأکید بر اینکه از «همّ» و «غم» برای خود بن‌بست نسازیم، گفت: امام سجاد(ع) در دعای ابوحمزه ثمالی بر عدم قطع ارتباط با خدا تأکید دارند چون محل خروج از غم را به ما نشان می‌دهند و امید را فراهم می‌کنند، اگر فرج و مخرجی برای «همّ»، «غم» و «کرب» نباشد به بن‌بست می‌رسیم.
کد خبر: ۳۹۶۹۸۳۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۲/۱۷
مسعود جان بزرگی تشریح کرد؛
استاد روانشناسی پژوهشگاه حوزه و دانشگاه گفت: امام سجاد (ع) در دعای ابوحمزه ثمالی می‌فرمایند خدایا بدی‌ها را از من دور کن و هر جایی که بدی وجود دارد کمک کن که نزدیک آن‌ها نشوم، تأکید شده که فردای شب قدر مانند آن است که انسان تازه متولد شده است. بسیاری از دعاهای امام سجاد (ع) مانند حج و وسعت روزی دعاهای پیشگیرانه هستند چون تأکید داریم که خداوند بدی‌ها را از ما دور کند.
کد خبر: ۳۹۶۹۶۵۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۲/۱۶
استاد روانشناسی پژوهشگاه حوزه و دانشگاه با بیان اینکه امام سجاد(ع) در دعای ابوحمزه ثمالی به ما می‌آموزند که شب قدر چه باید بخواهیم گفت: ایشان به سلامتی اشاره می‌کنند که شامل سلامتی جسمی، معنوی و روانی است.
کد خبر: ۳۹۶۹۳۷۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۲/۱۵
مسعود جان بزرگی تبیین کرد؛
استاد روانشناسی پژوهشگاه حوزه و دانشگاه گفت: «نار» اعمال و افکار منفی و کینه‌ای است که در دل داریم برای این بر بخشش تأکید شده است که با بخشیدن خودمان رها می‌شویم، حسادت‌ها و افکار منفی نیز از جمله مصادیق «نار» به شمار می‌روند. تلاش کنیم هیچ‌گاه به انسان‌ها پیام بدبختی ندهیم چون فکر یا عمل منفی آنان را می‌سوزاند.
کد خبر: ۳۹۶۹۲۰۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۲/۱۴
استاد روانشناسی پژوهشگاه حوزه و دانشگاه با بیان اینکه امام سجاد(ع) در دعای ابوحمزه ثمالی از خداوند «صبر جمیل» درخواست می‌کنند، گفت: امام در کنار صبر جمیل درخواست‌هایی مانند فرج قریب، قول صادق، اجر عظیم دارند و این‌گونه سلامت کامل روانی و معنوی خواهیم داشت.
کد خبر: ۳۹۶۸۹۶۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۲/۱۳
استاد روانشناسی پژوهشگاه حوزه و دانشگاه گفت: فرمول زندگی سالم علم ضرب در عمل است باید این ۲ را ضرب در هم کنیم؛ در مقابل آن نیز جهل ضرب در بی‌عقلی وجود دارد و هرچه بیشتر پیوند بخورند انسان بیشتر سقوط می‌کند.
کد خبر: ۳۹۶۸۶۵۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۲/۱۲
استاد روانشناسی پژوهشگاه حوزه و دانشگاه با بیان اینکه «تقوا» یعنی ایجاد شرایطی که انسان خود را از چیزی محافظت کند، گفت: آنانی که در مسیر خدا حرکت می‌کنند به کسانی تشبیه شدند که لباس تقوا بر تن دارند. لباس به انسان زینت می‌دهد و لباس تقوا یک لباس معنوی است که به ما ارزش می‌دهد و معیار سنجش انسان می‌شود.
کد خبر: ۳۹۶۸۳۴۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۲/۱۱
استاد روانشناسی پژوهشگاه حوزه و دانشگاه گفت: وقتی‌که دیگران از اسرار ما و آنچه بین ما و خداست آگاه می‌شوند برای نفس ما تهدید هستند؛ در بحث روانشناسانه می‌گوییم تا جایی که ممکن است وارد مسائل خصوصی دیگران نشوید و در دعای ابوحمزه ثمالی امام سجاد (ع) به ما می‌آموزند خداوند ما را به ستار بودن دعوت می‌کنند و ستار بودن نیز به معنای ندیدن عیب دیگران است.
کد خبر: ۳۹۶۸۱۵۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۲/۱۰
