مسجد - صفحه 15

مسجد آقامحمود مربوط به اواخر دوره صفوی است. این مسجد در خیابان پامنار واقع شده و در تاریخ ۲۵ شهریور ۱۳۶۳ با شماره ثبت ۱۶۳۵ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است. بنای این مسجد – مدرسه را به میرزا احمد حکیم‌باشی نسبت داده‌اند که در دوره فتحعلی‌شاه زندگی می‌کرده است. در جبهه قبله، گنبدخانه و ایوانی وجود دارد که شاخص‌ترین عناصر مسجد به شمار می‌آید و شبستانی کم‌عمق و طویل در جبهه مقابل آن ساخته‌اند. در دو جبهه دیگر، هشت حجره روبه‌روی یکدیگر قرار دارد. وسط هر یک از دو جبهه، ایوانی وجود دارد. به این ترتیب این بنا دارای سه ایوان است. دو سوی گنبدخانه، به دو ورودی مجهز است که هر کدام متشکل از پیش طاق، هشتی و دالانی است و مستقیماً به حیاط ختم می‌شود. بر ایوان جنوبی مدرسه تاریخ ١٢٣٤ و در کتیبه وقف نامه واقع در سر در مدرسه تاریخ ١٢٥٧ قید شده است. این بنا به مسجد آقا محمود نیز شهرت دارد. مسجد «آقا محمود» که متولی آن کُردهای فیلی هستند، قدیمی‌ترین مسجد ی است که متعلق به کُردها بوده و از قدیم الایام به‌عنوان پایگاه مذهبی خود از آن استفاده کرده‌اند. اواخر دوره قاجار، مسجد به《آقا میرزا محمود کرمانشاهی》اهدا می‌شود و کُردها برای اولین بار متولی مسجد ی در تهران می‌شوند. این مسجد بعدها در اختیار گروه‌های دیگری قرار می‌گیرد تا اینکه در سال ۱۳۵۰ تولیت آن به کُردهای فیلی داده می‌شود. یادآور می‌شود ۳۰ مرداد ۱۳۴۸ مسجد الاقصی از سوی صهیونیست‌ها به آتش کشیده شد که مساحتی نزدیک به ۱۵۰۰ مترمربع از مسجد در آتش سوخت. این روز به پیشنهاد ایران در تقویم سازمان همکاری‌ اسلامی به نام «روز جهانی مسجد » نام‌گذاری شد و آغازگر هفته مساجد در ایران است. در این هفته نگاهی به معماری مساجد از دیرباز تاکنون داریم.

مسجد «تاریخانه» دامغان که قدمت آن به قرن دوم هجری شمسی بر می‌گردد با قدمتی دو هزار ساله در شهر دامغان، معروف به شهر صد دروازه واقع شده است.‌ مسجد «تاریخانه» دامغان یکی از نخستین مساجد ایران و جزو قدیمی ترین بناهای صدر اسلام است که قدمت آن بین سال ۱۳۰ تا ۱۷۰ هجری قمری دانسته‌اند، در وجه تسمیه این بنا گفته‌می‌شود که «تاری» به معنای خداست و «تاریخانه» یعنی خدای خانه، «تاریخانه» دامغان یکی از کهن ترین بناها در شیوه خراسانی است و جزء نخستین مساجد ایران است که در فضای آن مناره ساخته شده است. در زمان بازسازی مسجد در قرن سیزدهم هجری، به جای طاق‌های مازه دار(بیضوی) اصلی که اغلب فرو ریخته بودند، طاق‌های نوک تیز جناغی(تیزه دار) بنا شدند. در دوره سلجوقی، مناره دایره شکل دیگری به مسجد اضافه می‌گردد که دارای کتیبه‌ای به خط کوفی مشتمل بر آیات قرآنی(لا اله الا الله و...) بوده که به نام بانی آن، بختیار، فرزند محمد نام‌گذاری شده است، ارتفاع کنونی این مناره ۲۶ متر است و ۸۶ پله دارد، مناره مسجد «تاریخانه» که در سال ۴۲۰ هجری به مجموعه اضافه شد و دارای تزئینات آجری بسیار زیبا به شیوه سلجوقی است.

مسجد «تاریخانه» دامغان که قدمت آن به قرن دوم هجری شمسی بر می‌گردد با قدمتی دو هزار ساله در شهر دامغان، معروف به شهر صد دروازه واقع شده است.‌ مسجد «تاریخانه» دامغان یکی از نخستین مساجد ایران و جزو قدیمی ترین بناهای صدر اسلام است که قدمت آن بین سال ۱۳۰ تا ۱۷۰ هجری قمری دانسته‌اند، در وجه تسمیه این بنا گفته‌می‌شود که «تاری» به معنای خداست و «تاریخانه» یعنی خدای خانه، «تاریخانه» دامغان یکی از کهن ترین بناها در شیوه خراسانی است و جزء نخستین مساجد ایران است که در فضای آن مناره ساخته شده است. در زمان بازسازی مسجد در قرن سیزدهم هجری، به جای طاق‌های مازه دار(بیضوی) اصلی که اغلب فرو ریخته بودند، طاق‌های نوک تیز جناغی(تیزه دار) بنا شدند. در دوره سلجوقی، مناره دایره شکل دیگری به مسجد اضافه می‌گردد که دارای کتیبه‌ای به خط کوفی مشتمل بر آیات قرآنی(لا اله الا الله و...) بوده که به نام بانی آن، بختیار، فرزند محمد نام‌گذاری شده است، ارتفاع کنونی این مناره ۲۶ متر است و ۸۶ پله دارد، مناره مسجد «تاریخانه» که در سال ۴۲۰ هجری به مجموعه اضافه شد و دارای تزئینات آجری بسیار زیبا به شیوه سلجوقی است.

مساجد آینه هنر و ذوق هنرمندان مسلمان است که با تلفیق هنرهایی چون معماری، نقاشی، کاشی‌کاری، آینه‌کاری بهترین‌ها را می‌سازند. در خراسان‌جنوبی نیز مساجد برجسته و خاصی وجود دارد که قدمت برخی از آنان به چندین قرن پیش می‌رسد. مساجدی که علاوه بر جاذبه‌های معماری و هنری نشان عمق ایمان مردم دیار خاوران است. مسجد جامع چهادرخت، خضر نبی و مسجد خواجه‌ها از جمله مساجدی هستند که سال‌هاست در دل کوچه‌های قدیمی بیرجند نفس می‌کشند. مسجد جامع چهار درخت مربوط به اواخر دوره قاجار است و با شماره ثبت ۲۴۰۴ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است. مسجد خواجه‌ها نیز توسط عده‌ای خیر که در همین منطقه سکنی داشته‌اند، ساخته شده است.

مسجد تاریخی بغدادی یا بغدادی‌ها که مربوط به دوره آل‌مظفر است، در محله سردزک شیراز واقع است. وجه تسمیه این مسجد این است که در قرن هشتم هجری، مبلغی از جانب والی بغداد به والی فارس فرستاده می‌شود تا با آن مسجد ی در شیراز بنا شود اما چون آن بودجه، کفاف خرید زمین و ساخت مسجد را نمی‌داده است متولی آن نامه‌ای به والی بغداد می‌فرستد که این مبلغ برای ساخت مسجد کم است اما مسجد نیمه مخروبه‌ای وجود دارد که می‌توان به کلی آن را تعمیر و قابل استفاده کرد. والی بغداد هم موافقت کرد. طبق نوشته سنگ محراب مسجد سال ۷۶۸ هجری قمری تعمیر کلی شده است.این مسجد در تاریخ ۲۸ دی ماه ۱۳۷۹ ثبت ملی شده است.

درپی وقوع انفجاری در بین نمازگزاران مسجد ی در کابل چند نفر شهید و زخمی شدند.

مسجد و مدرسه معیرالممالک واقع در محله سنگلج تهران با مساحتی بالغ بر پنج هزار مترمربع در دوره قاجار احداث شده است که علاوه بر شیوه معماری غنی و رایج زمان خود، یادآور خاطرات پیشینیان است. این مسجد ضمن داشتن بزرگترین گنبد خشتی تهران، فضای سرسبز و مقبره متبرک شهیدی گمنام، محیط پرنشاطی را برای طلاب و همسایگان فراهم کرده است که به غیر از درس و آموزش، برنامه‌های ورزشی، اردوهای جهادی، پژوهشی و تفریحی نیز برگزار می‌کند.

مسجد محمد رسول الله(ص) در منطقه زعفرانیه تهران در زمینی به وسعت یك‌ هزار متر مربع از سوی علی اكبر انصاری ساخته شده است. این مسجد شامل دو شبستان اصلی ویژه برادران و خواهران، دو طبقه دارالقرآن، یك طبقه كتابخانه و آشپزخانه است. معماری این مسجد شگفت‌انگیز الهام گرفته از گچ‌بری‌های مسجد جمعه اصفهان است. از دیگر جاذبه‌های این مسجد مجلل، فرش یک‌دست و یکپارچه آن است و در كل شبستان مسجد یک فرش پانصد متری دستباف پهن شده و این ویژگی در تمام مساجد ایران منحصر به فرد است. ستون‌ها و نمای مسجد و گنبد آن مشابه گنبد خضراء مسجد نبوی(ص) ساخته شده و لوسترها و تزئینات آن نیز همانند حرم نبوی است. یادآور می‌شود ۳۰ مرداد ۱۳۴۸ مسجد الاقصی از سوی صهیونیست‌ها به آتش کشیده شد که مساحتی نزدیک به ۱۵۰۰ مترمربع از مسجد در آتش سوخت. این روز به پیشنهاد ایران در تقویم سازمان همکاری‌ اسلامی به نام «روز جهانی مسجد » نامگذاری شد و آغازگر هفته مساجد در ایران است.

واژه مسجد از باب (سجد یسجد) مصدر میمی و یا اسم زمان و مکان است و بر وزن مشرق و مغرب است. مسجد به معنی سجده‌‌گاه، مکان سجده است. اما در قرآن و تمدن اسلامی، مسجد به مکانی گفته می شود که عبادتگاه مومنان است. وجه تسمیه عبادتگاه مسلمانان به مسجد از آن روی است که سر به سجده نهادن مظهر و نمود اوج فروتنی و کرنش در برابر خداست. از این رو در اسلام محل عبادت را مسجد نامیده‌اند. کلمه مسجد حدود ۲۸ مورد در قرآن ذکر شده، ۲۲ بار به صورت مفرد ( مسجد ) و ۶ بار به صورت جمع (مساجد) آن ۲۲ موردی که مفرد آمده ۱۵ موردش مقید به قید(الحرام) است که مراد از همه آنها همان مسجد مخصوص و معروف و مقدس مسجد الحرام در مکه است و یک مورد هم مقید به قید (الاقصی) که مراد از آن اولین قبله گاه مسلمانان مسجد الاقصی در بیت المقدس است. یک مورد دیگر به قید اضطرار، مقید گشته که مقصود همان مسجد معروف ضرار است که به دست منافقان در مدینه ساخته شده بود. بنابراین کلمه مسجد به صورت مفرد از ۲۲ مورد، ۱۷ موردش در قرآن مقید به این سه قیدی که بیان گردید، (الحرام، الاقصی، ضرار) و ۵ موردش به صورت مطلق و بدون قید آمده، اما کلمه مساجد که ۶ مورد از قرآن مجید به چشم می خورد سه مورد از آن نیز مقید اما به قید (الله) به این عبارت (مساجد الله) و سه مورد دیگر به طور مطلق بیان گردیده است.

مسجد جامع تهران با قدمتی از دوران آل‌ بویه همچون نگینی درخشان در قلب پایتخت ایران اسلامی می‌درخشد، معماری این بنای مهم تاریخی برگرفته از دوران آل‌ بویه، صفویه و قاجار است. در آستانه روز جهانی مساجد گزارش این مسجد تقدیم نگاه مخاطبان گرامی ایکنا می‌شود.

واژه مسجد از باب (سجد یسجد) مصدر میمی و یا اسم زمان و مکان است و بر وزن مشرق و مغرب است. مسجد به معنی سجده‌‌گاه، مکان سجده است. اما در قرآن و تمدن اسلامی، مسجد به مکانی گفته می شود که عبادتگاه مومنان است. وجه تسمیه عبادتگاه مسلمانان به مسجد از آن روی است که سر به سجده نهادن مظهر و نمود اوج فروتنی و کرنش در برابر خداست. از این رو در اسلام محل عبادت را مسجد نامیده‌اند. کلمه مسجد حدود ۲۸ مورد در قرآن ذکر شده، ۲۲ بار به صورت مفرد ( مسجد ) و ۶ بار به صورت جمع (مساجد) آن ۲۲ موردی که مفرد آمده ۱۵ موردش مقید به قید(الحرام) است که مراد از همه آنها همان مسجد مخصوص و معروف و مقدس مسجد الحرام در مکه است و یک مورد هم مقید به قید (الاقصی) که مراد از آن اولین قبله گاه مسلمانان مسجد الاقصی در بیت المقدس است. یک مورد دیگر به قید اضطرار، مقید گشته که مقصود همان مسجد معروف ضرار است که به دست منافقان در مدینه ساخته شده بود. بنابراین کلمه مسجد به صورت مفرد از ۲۲ مورد، ۱۷ موردش در قرآن مقید به این سه قیدی که بیان گردید، (الحرام، الاقصی، ضرار) و ۵ موردش به صورت مطلق و بدون قید آمده، اما کلمه مساجد که ۶ مورد از قرآن مجید به چشم می خورد سه مورد از آن نیز مقید اما به قید (الله) به این عبارت (مساجد الله) و سه مورد دیگر به طور مطلق بیان گردیده است.

در سراشیبی و سرازیری تنگ کوچه پس کوچه‌های چیذر، مأذنه فیروزه‌ای گیرا به نام مسجد حضرت قائم(عج) خودنمایی می‌کند. این مسجد با حیاط بزرگ مسقف و عکس شهدای خود برای مخاطبان خود چنان دلربایی می‌کند که سختی‌های رسیدن به آن را فراموش می‌کند. سجاده پهن امام جماعت در شبستان دو طبقه(مردانه و زنانه) و چیدمان صندلی‌های ویژه افراد مسن و توان‌یاب در اطراف بعلاوه چند قفسه کتاب در انتهای مسجد حاکی از اقامه پر صلابت نماز توسط اهالی محل، کسبه و رهگذاران در این خانه خدا است. یکی از ویژگی‌های مهم مسجد حضرت قائم‌(عج) فعالیت حوزه‌های علمیه خواهران و برادران قائم‌(عج) است، که همین حسن وجود موجب شده که هیچ‌گاه مسجد حضرت قائم(عج) بدون امام جماعت نباشد و طلاب این دو حوزه نیز در برگزاری بسیاری از برنامه‌های این مسجد مشارکت کنند. ایکنا به بهانه روز جهانی مساجد گزارشی از این مسجد تهیه و آن را تقدیم نگاه مخاطبان گرامی می‌کند.

واژه مسجد از باب (سجد یسجد) مصدر میمی و یا اسم زمان و مکان است و بر وزن مشرق و مغرب است. مسجد به معنی سجده‌‌گاه، مکان سجده است. اما در قرآن و تمدن اسلامی، مسجد به مکانی گفته می شود که عبادتگاه مومنان است. وجه تسمیه عبادتگاه مسلمانان به مسجد از آن روی است که سر به سجده نهادن مظهر و نمود اوج فروتنی و کرنش در برابر خداست. از این رو در اسلام محل عبادت را مسجد نامیده‌اند. کلمه مسجد حدود ۲۸ مورد در قرآن ذکر شده، ۲۲ بار به صورت مفرد ( مسجد ) و ۶ بار به صورت جمع (مساجد) آن ۲۲ موردی که مفرد آمده ۱۵ موردش مقید به قید(الحرام) است که مراد از همه آنها همان مسجد مخصوص و معروف و مقدس مسجد الحرام در مکه است و یک مورد هم مقید به قید (الاقصی) که مراد از آن اولین قبله گاه مسلمانان مسجد الاقصی در بیت المقدس است. یک مورد دیگر به قید اضطرار، مقید گشته که مقصود همان مسجد معروف ضرار است که به دست منافقان در مدینه ساخته شده بود. بنابراین کلمه مسجد به صورت مفرد از ۲۲ مورد، ۱۷ موردش در قرآن مقید به این سه قیدی که بیان گردید،(الحرام، الاقصی، ضرار) و ۵ موردش به صورت مطلق و بدون قید آمده، اما کلمه مساجد که ۶ مورد از قرآن مجید به چشم می خورد سه مورد از آن نیز مقید اما به قید(الله) به این عبارت(مساجد الله) و سه مورد دیگر به طور مطلق بیان گردیده است.

عزاداری شب ششم محرم در مسجد و هیئت امام حسین(ع) سمنان و خیابان‌های اطراف با حضور مردم برگزار شد.

مراسم عزاداری و سوگواری شب پنجم ماه محرم با حضور عاشقان و دلدادگان ولایت تا پاسی از بامداد امروز در مسجد امام سجاد(ع) اهواز برگزار شد.

رئیس اداره تبلیغات اسلامی شهرستان خدابنده گفت: جریان ولایت الهی از طریق امام و با محوریت مسجد انجام می‌شود. در این موضوع یک بحث حاکمیت است، یک لایه مردم و یک بحث هم گروه‌های مرجع که حلقه واسط و میانی میان مردم و حاکمیت هستند.

محفل انس با قرآن گرامیداشت عید سعید غدیر خم شامگاه دوشنبه 27 تیرماه در مسجد شهید قاضی تبریز برگزار شد.

همایش مسجد جامعه پرداز صبح امروز چهارشنبه 22 تیرماه با حضور آیت‌الله دژکام، نماینده ولی فقیه در استان فارس و استاندار فارس در تالار حافظ شیراز برگزار شد.

همایش « مسجد جامعه پرداز» با حضور آیت‌الله دژکام، نماینده ولی‌فقیه در استان فارس و استاندار فارس، امروز، 22 تیرماه در تالار حافظ شیراز برگزار شد.

مسجد خَیف مهمترین مسجد سرزمین منا در مکه است که پیامبر(ص) در آن نماز خوانده و یکی از خطبه‌های حجة الوداع را در آن ایراد کرده است. از این مسجد در دعای سمات نیز یاد شده است. امروزه این مسجد در ۲۵ هزار مترمربع مساحت بازسازی شده و تنها در ایام حج به روی نمازگزاران باز است.