جانِ کلام؛
استاد علی صفایی حائری درباره اهمیت برنامه‌ریزی برای آخرت می‌گوید: مسئله این است که امکان ما برای هفت روز و هشت روز نیست. ما نمی‌توانیم خودمان را برای هفتاد سال برنامه‌ریزی کنیم. اساس تفاوت برنامه‌ریزی انبیاء با برنامه‌ریزی سنتی، مدرن، قدیمی، جدید در همین نکته است که آنها برای چند وقتی می‌خواهند از امکانات استفاده و برنامه‌ریزی کنند. آنها آمدند تا بگویند تو استمرار و ادامه داری. بیش از شهادت عوالمی است، بیش از دنیای تو آخرتی است. برای این مجموعه تو باید برنامه‌ریزی کنی. جوری نشود که سهمت از دنیا را فراموش کنی خیال نکنی تو آمدی این دنیا مصرف شوی؛ دنیا نصیب توست.
کد خبر: ۳۹۳۳۵۷۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۸/۱۷
استاد علی صفایی حائری ضمن روایتی درباره محبت حضرت رسول اکرم که شامل همه بندگان در زمین می‌شد، می‌گوید: طبق آیه 128 سوره مبارکه توبه، پیامبر (ص) نسبت به مؤمنان دلسوز و مهربان است، این محبت ولی و رسول است در حالی که ما محتاج او هستیم، ما مضطر به آنها هستیم. ما در هر گامی که می‌خواهیم برداریم، در تمامی حرکت‌هایمان محتاج هدایت، بینه و عنابت او هستیم.
کد خبر: ۳۹۳۳۰۵۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۸/۱۳
جانِ کلام؛
استاد علی صفایی حائری درباره صفت «اوّاب» می‌گوید: وقتی که خدا می‌خواهد کارنامه‌ی سلیمان را برایش امضا کند می‌گوید «نعم العبد». سلیمان خوب آدمی است، عبد و دانش آموز خوبی است، چرا؟ «انه اوّاب» نعمت‌ها او را به خود جذب نمی‌کرد. اوّاب می‌گویند لقب زنبور عسل است که می‌رود و باز می‌گردد. اوّاب نبودیم غائب می‌شدیم، در مصاف با حوادث حضور خودمان را از دست می‌دادیم، شهید نبودیم. «...يَتَّخِذَ مِنْكُمْ شُهَدَاءَ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ»[آیه 140 سوره آل عمران]
کد خبر: ۳۹۳۱۰۳۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۸/۰۴
استاد علی صفایی حائری ضمن بیان حدیثی درباره به یقین رسیدن، می‌گوید: باور کن وقتی تو از دنیا بزرگ‌تر شدی، دنیا برای تو تنگ شد، دیگه شور رفتن داری. بحث این نیست که شهادت را به‌خاطر مشکلات بخواهی، این نیست. در اوج بهشت هم که باشی تو از دنیا اگر بزرگ‌تر شدی، شور رفتن را خواهی داشت. شهید به کسی می‌گویند که این حضور را پیدا کرده از دنیا بزرگ‌تر شده است و در دنیا نمی‌گنجد.
کد خبر: ۳۹۳۰۵۰۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۸/۰۲
جانِ کلام؛
استاد علی صفایی حائری درباره مرگ و انتخاب انسان‌ها می گوید: مرگ با زندگی خط تقاطع ندارد، استمرار زندگی است و کسی که جهاد و کوچ نمی‌کند برای همیشه بار دنیا را به دوش نخواهد گرفت «لَا تُمَتَّعُونَ إِلَّا قَلِيلًا» به اضافه اینکه مرگ مهم نیست تو مرگ را خواهی داشت، ببین برای چه می‌میری! با اهدافش آدمی تثبیت می‌شود نه با آن نفس کشیدن طولانی. آدم با انتخابش آدم است و زنده است. کسی که مرده‌ها را انتخاب کرده اگر نفس بکشد، مرده است و کسی که حی قیوم را انتخاب کرده حتی اگر زیر آوارهای خاک باشد حی است، مرزوق است، مستمر است.
کد خبر: ۳۹۳۰۲۴۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۷/۲۹
جانِ کلام؛
اینکه نمی‌توانی یک خانواده، یک مؤسسه و یا یک محله را به دوش بگیری و از زیر بارش فرار می‌کنی، این همه وحشت و تزلزل، حتی وحشت از عهده‌دار شدن یک بچه و یا وحشت ازدواج و ... نشانگر این مسأله است که چقدر محدود به خودت نگاه می‌کنی و هنوز خودت را درک نکرده‌ای. [کتاب حرکت، نوشته علی صفایی حائری، صفحه 37]
کد خبر: ۳۹۳۰۰۲۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۷/۲۸
استاد علی صفایی حائری با استناد به آیات ابتدایی سوره مبارکه تین می‌گوید: همه در هم آمیخته‌ایم و این شاید خاصیت طبیعی یک حرکت آزاد باشد که همه از یک حد مساوی آغاز کنند. امکانات حالا یا متفاوت یا مساوی فرقی نمی‌کند، چون نسبت‌ها ملحوظند به من چقدر دادند و یا چقدر ندادند مهم نیست، چون عمل یا سرمایه را به حساب نمی‌آورند، سعی را محاسبه می‌کنند.
کد خبر: ۳۹۲۸۹۷۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۷/۲۲
استاد علی صفایی حائری درباره نقش تربینی مبلغان می گوید: افرادی که به غنا و استغنا می رسند تکلیف اساسی شان این است که حامل فقه محمد و آل محمد باشند و مبلغ بشوند. این مسئله ای نیست که محصور بکنید به یکی، یعنی شما در کنار هر شغلتان باید نقش تربیتی برای اولیا خدا داشته باشید. هر کدامتان در کنار هر شغلی که دارید اگر نقشی نداشته باشید خائن هستید. اول ظالم بر محمد و آل محمد کسانی هستند که از محمد و آل محمد گرفتند و با غیر آنها سودا کردند و برای غیر آنها سر بر خاک گذاشتند.
کد خبر: ۳۹۲۸۵۹۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۷/۲۱
جانِ کلام؛
استاد علی صفایی حائری درباره کوچک شمردن برخی مسائل می‌گوید: کسانی که دعوت حادثه‌ها را نمی‌شنوند، مثلا یک آدم خسنه‌ای که می‌گوید درد من را تخفیف بده، این صدا‌ها را نمی‌شنوند توقع نداشته باشد دعوت رسول را اجابت کنند. اگر می‌خواهیم مستجیب دعوت انبیاء خدا باشیم و فریاد «هل من ناصر حسین(ع)» را بشنویم، لازمه‌اش این است که از خیلی چیز‌ها ساده نگذریم. همانطور که آتش‌های عظیم از یک جرقه آغاز می‌شود؛ یک جرقه است، ولی چشم پوشیدیم و حقیر گرفتیم و در غیاب توجه ما آنها توسعه پیدا می‌کنند و فتنه‌ها ریشه می‌گسترانند.
کد خبر: ۳۹۲۸۵۷۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۷/۲۰
جمعه‌های انتظار؛
استاد صفایی حائری درباره انتظار می‌گوید: حضرت حجت (عج) نهصد و چند سال است که منتظر ماست. چقدر ما قسی هستیم. این قدر عشق، محبت، انتظار، ما صدای او را نشنویم نگاه او را نشنویم. چقدر ما را صدا زدند عاقل بودیم بالغ بودیم مدعی فقه بودیم مدعی عرفان بودیم و گوش نکردیم اصلا سر برنگرداندیم. گفتم هزار سال هست منتظر من است. صدا می‌زند این صدا صدایی نیست که خاموش بشود. تنها صداست که می‌ماند از صدای سخن عشق ندیدم خوشتر یادگاری که در این گنبد دوار بماند.
کد خبر: ۳۹۲۸۲۲۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۷/۱۸
استاد علی صفایی حائری درباره محبت واقعی کردن به همسر و فرزندان می‌گوید: محبت به همسر این نیست که هر چه هست و هر چه می‌خواهد به او بدهم یا برای مقاصدی که خودم دارم استثمارش کنم. محبت این است که او را متحول کنم حتی اگر از من فارغ بشود. بگذارم او به مقاصد خودش برسد به مراحلی که باید طی کند، این محبت است. محبت این نیست که فرزند من مطابق آنچه که من می‌خواهم رفتار کند یا آنچه که او می‌خواهد برایش بخرم. محبت یعنی آن تحولی که باید او پیدا کند برای دنیایی که او را خدا برای آن دنیا خلق کرده است.
کد خبر: ۳۹۲۷۳۴۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۷/۱۶
جانِ کلام؛
استاد علی صفایی حائری درباره سهم و ظرفیت آدم‌ها در مواجه با حوادث می‌گوید: موعظه، ترکیبی از احساس با شناخت و برای للمتقین است برای کسی که به یک حدی از حرکت رسیده است. برای برخی حوادث در چشم و گوش او حتی نمی‌نشیند تا چه برسد در ذهن او تا چه برسد به دل او. سهم آدم‌ها متفاوت است اینطوری نیست که از یک حادثه و واقعه همه سهم یکسان ببرند. سهم افراد از حوادث از آیات حق و نشانه‌های او که تمامی عوالم آیه و نشان او هستند متفاوت است. یکی سهمش هدایت است، یکی راه را نشانش می‌دهند بعضی سهمشان فهمیدن است و یکی اتمام حجت است.
کد خبر: ۳۹۲۵۸۶۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۷/۰۹
استاد علی صفایی حائری ضمن بیان داستانی از کتاب «نان و حلوا» شیخ بهایی درباره روی آوردن به دشمن به هر بهانه‌ای می‌گوید: چه مرگمان است؟ این تمثیل‌ها عین حقیقت است. که ما به خاطر کم‌ها از خدا و از حسین (ع) می‌بریم و بزرگ می‌کنیم مسئله را. هیچ چیزی در آنچه که زیر این خورشید و زیر این آسمان کبود هست دلیل جدایی از خدا و اولیا خدا نیست. آنچه در ملک خداست، تو را از مالک هستی جدا نمی‌کند. آنچه در ملکوت این عالم هم هست، تو را از او جدا نمی‌کند. معنی ندارد ملک و ملکوت تو را از مالک جدا بکند.
کد خبر: ۳۹۲۵۶۱۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۷/۰۶
جانِ کلام؛
استاد علی صفایی حائری درباره موضع‌گیری هنگام رنج می‌گوید: در برابر بلا یک عده عاجزند و یک عده هم نهایتا صابرند و بهره می‌گیرند؛ با مقدار مشکلی که پیدا کردند مقدار ضعفشان را می‌فهمند. پس به جای اینکه دیگر بیایند بررسی کنند چرا این مشکل به وجود آمد، متوجه می‌شوند چقدر هستند. دو نوع موضع‌گیری است؛ ما گاهی در برابر حوادث رنج این را می‌بریم که که چرا رفت. گاهی خوشحال می‌شویم از این که فهمیدیم که رفتنی است.
کد خبر: ۳۹۲۳۲۶۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۶/۲۹
استاد علی صفایی حائری برای رویارویی با وقایع و مشکلات می‌گوید: این رنج‌ها، رنج‌هایی است که دشمن تو هم دارد؛ مهم موضع‌گیری تو در برابر این قرح، رنج و گرفتاری است. این حادثه خواه و ناخواه اتفاق می‌افتد، تو کجا باید بایستی. در ضیافت وقایع و حوادث چگونه داخل بشویم؟ چگونه برخورد کنیم. این فرصت‌ها، فرصت‌هایی نیست که ثابت بماند. چه توقع داری که لحظه‌ها و فرصت‌ها برای تو ثابت بماند. وقتی که بارش و فضل حق بر تو ریخت و تو هم قبلا بذری را زیر خاک کرده باشی، رویشت را، فلاحت را خواهی داشت.
کد خبر: ۳۹۲۲۸۵۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۶/۲۵
استاد علی صفایی حائری درباره برخورد امام حسین (ع) با دشمنانش می‌گوید: امام حسین (ع) حتی با دشمنانش مهربان و محسن بوده است. حضرت معرفی خودشان را کرده‌اند، وضعیت آنها را هم مطرح کرده‌اند، دعوت‌ها را هم مشخص کرده‌اند. مذاکره کردند که شما حالا بر فرض دعوت نکردید میخواهید الان من را بکشید با چه وجهی؟ این‌ها خیلی حرف است؛ کسی که ولایت و رهبری و سرپرستی امت را دارد مردمی که او را به عنوان رهبری خواستند تا او را در برابر یزید داشته باشند. این اتمام حجت‌ها زیبایی کار امام حسین (ع) است. آن کسی که برخورد کرده با حسین (ع) با بینه برخورد کرده. آن قدر هم مهلت دادند تا برگردند؛ مهلت‌ها دادند.
کد خبر: ۳۹۱۹۴۱۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۶/۰۶
استاد علی صفایی حائری درباره فرازی از زیارت عاشورا می‌گوید: «فَأَسْأَلُ اللَّهَ الَّذِی أَكْرَمَنِی بِمَعْرِفَتِكُمْ وَ مَعْرِفَةِ أَوْلِیائِكُمْ وَ رَزَقَنِی الْبَرَاءَةَ مِنْ أَعْدَائِكُمْ أَنْ یجْعَلَنِی مَعَكُمْ فِی الدُّنْیا وَ الْآخِرَةِ». از خدا می‌خواهم که من را در دنیا و آخرت با شما قرار بدهد. با چه مقدماتی؟ این خصوصیات مهم است «الَّذِی أَكْرَمَنِی بِمَعْرِفَتِكُمْ» پس یکی از اساس همراهی ما با اباعبدالله (ع) اکرام به معرفت حسین(ع) است؛ یعنی کسانی که این کرامت را بهشان عنایت نکردند این آگاهی را پیدا نکردند، نمی‌توانند با حسین(ع) بمانند و جدا می‌شوند. دوم اینکه امام حسین(ع) را شناختی، موانع را نداشته باشی، برائت از دشمنانشان را پیدا کرده باشی. نکته سوم این است که دوستان آنها را هم بتوانی دوست داشته باشی.
کد خبر: ۳۹۱۹۱۱۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۶/۰۵
این بکاء و گریه بر حسین(ع) مخصوص انسان نیست، هر کس که در این فتنه مصیبت دیده، گریان است و گریه هرکس بر حسب حال اوست. گلی که آب نخورده پژمرده می‌شود. ماهی‌‌های دریا که با گناه ما مبتلا می‌شوند و صدمه می‌بینند و هر ذره و هر گیاه و هر دل خسته، گریه‌ای دارد. [استاد علی صفایی حائری، کتاب وارثان عاشورا صفحه 263]
کد خبر: ۳۹۱۸۳۴۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۶/۰۳
ولایت، بالاتر از محبت و دوستی و عشق است؛ که عشق علی (ع) در دل دشمنان او هم خانه داشت. هر کسی با هر مشربی و عقیده‌ای، می‌تواند دوستدار علی (ع) باشد. ولایت علی (ع)، نه علی (ع) را دوست داشتن که فقط علی (ع) را دوست داشتن است. ولایت علی (ع)، علی (ع) را سرپرست گرفتن و از هوا‌ها و حرف‌ها و جلوه] بریدن است. [استاد علی صفایی حائری، کتاب غدیر، صفحه ۱۱]
کد خبر: ۳۹۱۴۵۲۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۵/۱۴
