روایات تفسیری
یادداشت
امام رضا(ع) با شرح و توضیح مبانی و اصول راهبردی تفسیر قرآن، کلیدهای راه‌گشایی در اختیار مفسران قرار داده است و در مقام یکی از حافظان سنت نبوی با توصیه به کتابت و نشر حدیث و ترویج علوم مربوط به آن در نگهداری از این میراث گرانبها کوشا بود.
کد خبر: ۴۱۶۹۱۷۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۶/۲۵
حجت‌الاسلام کمالی:
پژوهشگر پژوهشکده تفسیر اهل بیت(ع) گفت: اولین کارکرد این روایات، تأیید برداشت اجتهادی مفسر است که ارزش زیادی هم دارد با اینکه ممکن است روایت چیزی اضافه‌تر از برداشت مفسر هم نگوید. مثلاً گاهی اوقات چند قول داریم و همین پیوند، قرینه قوی برای ارجحیت یک قول است.
کد خبر: ۴۱۴۳۳۴۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۳/۰۳
حجت‌الاسلام موسوی بیان کرد:
مدیر گروه تفسیر جامع روایی پژوهشکده تفسیر اهل بیت(ع) با بیان اینکه روایات تفسیری ، روایاتی است که مفسر را در فهم قرآن یاری کند و شامل صریح و غیر صریح می‌شود، گفت: روایات تفسیری صریح روایاتی هستند که یکی از معارف قرآنی را با اشاره به آیه تبیین کنند و روایات غیرصریح روایاتی است که یکی از معارف حدیثی را بیان می‌کند بدون اینکه اشاره به آیه و مفاد آن داشته باشد.
کد خبر: ۴۱۴۳۲۹۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۲/۰۳/۰۳
در گفت‌وگو با ایکنا مطرح شد
استادیار پژوهشکده مطالعات میان‌رشته‌ای قرآن دانشگاه شهید بهشتی در پاسخ به اینکه آیا در قرآن کریم دلالت صریح و مستقیم بر موضوع مهدویت و ظهور امام زمان(عج) وجود دارد؟ گفت: نداشتن آیاتی که اشاره صریح و مستقیم به موضوع مهدویت داشته باشد، تنها برای این موضوع نیست و درباره موضوعات دیگر هم وجود دارد اما با بهره‌مندی از ظواهر قرآنی می‌توان پیام‌های مهدوی را از ظواهر آیات هم اثبات کرد.
کد خبر: ۴۱۲۶۸۱۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۱۲/۱۸
آزاده عباسی توضیح داد:
استاد دانشگاه قرآن و حدیث، ضمن اشاره به اینکه استاد علی‌اکبر غفاری چهارگونه مواجهه با احادیث تفسیر داشت به توضیح درباره رویکرد ایشان در شرح و تبیین این روایات پرداخت.
کد خبر: ۴۰۸۳۶۲۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۶/۱۵
شماره سوم مجله «تحقیقات کاربردی قرآن و حدیث» از سوی دانشگاه علوم و معارف قرآن کریم منتشر شد. در این شماره روایات تفسیری پیرامون مواجهه ظالمان با مرگ مورد تحلیل قرار گرفته است.
کد خبر: ۴۰۴۵۶۹۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۱/۱۰
در نشستی علمی بیان شد؛
حجت‌الاسلام محسن قمرزاده ضمن دسته‌بندی روایات تفسیری گفت: اهل بیت(ع) درصدد نشان دادن معنای آیه نبودند، بلکه رسالت آنها تکمیل و تطبیق معنای آیه بود. در مقابل، مجید معارف ضمن اشاره به معنای لغوی تفسیر بیان کرد: هر روایتی که ابهام آیه را رفع کند تفسیر است.
کد خبر: ۴۰۲۱۹۳۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۹/۲۸
سیدمحمود طیب‌حسینی به این سوال پاسخ داد؛
حجت‌الاسلام سیدمحمود طیب‌حسینی، دانشیار پژوهشگاه حوزه و دانشگاه، گفت: اهل بیت(ع) به دنبال بیان معنای ظاهری نبودند، بلکه به دنبال ذکر معارفی فراتر از معنای ظاهری و بیان مصادیق و تأویل بوده‌اند، زیرا مردم آن دوره معنای ظاهری آیات را می‌فهمیدند.
کد خبر: ۴۰۲۱۷۶۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۹/۲۷
رئیس دانشگاه علوم اسلامی رضوی:
رئیس دانشگاه علوم اسلامی رضوی گفت: بررسی روایات تفسیری امام رضا(ع) در قالب 19 پایان‌نامه به سرانجام رسیده و تاکنون 900 روایت از امام رضا(ع) گردآوری و تا دهه کرامت سال آینده رونمایی خواهد شد.
کد خبر: ۴۰۲۰۱۴۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۹/۲۰
استادیار الهیات و معارف اسلامی دانشگاه فردوسی با اشاره به معنا و تنفسی دو عمل فقهی صلاة و زکات، معانی واژه «وحی» در استعمالات قرآنی را تشریح کرد.
کد خبر: ۳۹۷۴۹۳۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۳/۱۱
زوایاى تاریخى آیات قرآنى/ ۱
امروزه علم تاریخ، علم مطالعه جوامع گذشته، سیر تحویل و تعامل بخشها و عناصر آن با همدیگر و با دیگر جوامع است. براساس چنین تعریفى از علم می‌توان گفت تاریخ نشان می‌دهد، برخى زوایاى مفاهیم قرآنى تنها با به کارگیرى مطالعات تاریخى، به‌دست میآید و در این زمینه، جایگزینى هم براى مطالعات تاریخى نمیتوان یافت.
کد خبر: ۳۹۷۴۴۵۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۳/۰۹
آیت‌الله طبسی بیان کرد:
استاد سطح خارج حوزه علمیه با اشاره به خدمت ماندگار امام باقر(ع) در تفسیر و تأویل برخی آیات ولایت اظهار کرد: روایات بسیاری در زمینه‌های فقه، توحید، سنت نبوی، قرآن، اخلاق و آداب از ایشان نقل شده است. همچنین در دوره امامت آن امام، تدوین دیدگاههای شیعه در رشته‌های گوناگون مانند اخلاق، فقه، کلام و تفسیر بعد از یک دوره خفقانی که بعد از حادثه کربلا و در دوره امام سجاد(ع) وجود داشت، آغاز شد.
کد خبر: ۳۹۵۳۶۱۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۱/۲۵
آیت‌الله علیدوست:
استاد سطح خارج حوزه علمیه با بیان اینکه یکی از دلایل مهم پلورالیزم معرفتی در بین برخی مفسران مسلمان، بی‌توجهی به شأن نزول آیات است، گفت: برخی برای تطبیق اندیشه اندیشمندان غربی و تطبیق آنها بر معارف اهل بیت(ع) سراغ آنها می‌روند، اما به جای آنکه سرک بکشند، توطن می‌کنند، در حالی که روحانی راه‌گم‌نکرده، نباید در این آراء توقف کند.
کد خبر: ۳۹۳۷۱۴۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۹/۰۴
یادداشت /
مدرس مرکز تخصصی تفسیر مرکز فقهی ائمه اطهار(ع) در یادداشتی به بررسی نقش روایات تفسیری در معناشناسی مفردات قرآن پرداخت و در تبیین حیات طیبه گفت: ظرف تحقق حیات طیبه همین دنیا است؛ با نگاهی جامع‌تر می‌فهمیم حیات طیبه هم در دنیا و هم در آخرت محقق می‌شود.
کد خبر: ۳۸۹۸۱۱۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۲/۲۵
حجت‌الاسلام رفیعی:
حجت‌الاسلام رفیعی اظهار کرد: به جوانان توصیه می‌کنم که روی عفاف خودتان حساس باشید؛ قرآن هم برای مردها و هم برای زنان الگو ارائه کرده است؛ برای مردان حضرت یوسف(ع) و برای زنان هم حضرت مریم(س) را. اگر ایشان به آن مقام و رتبه رسیدند به علت همین پاکی و رعایت عفاف است.
کد خبر: ۳۸۹۷۶۴۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۲/۲۳
آیت‌الله سیدان ضمن بیان روایات تفسیری در رابطه با سوره «عصر» به اهمیت و ویژگی زمان در زندگی اشاره کرد و گفت: این زمان، هر لحظه در معرض خطر است و مانند شعله شمع ممکن است از بین برود.
کد خبر: ۳۸۹۶۵۸۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۲/۱۶
گروه اندیشه: مولوی معتقد است عمده قرآن برای انسان قابل فهم است، اما در برخی از آیات مانند آیات‌الاحکام و یا جزئیات قصص و امور مربوط به غیب که شامل ویژگی‌های دوزخ، بهشت، نعمت‌ها و عذاب‌هاست، نیاز مبرمی به وجود روایات داریم.
کد خبر: ۳۶۲۲۴۸۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۵/۰۲
گروه اندیشه: عباس تقویان معتقد است که حجیت تمسک به روایات مبتنی بر یک استدلال منطقی عقلی بسیار محکم است. ما برای رسیدن به تفصیل شریعت، نیاز به دلیل مطمئنی داریم که آن این است که پیامبر و اوصیاء، مراد واقعی خداوند را در تفصیل احکام مجمل برای ما بیان کنند.
کد خبر: ۳۶۱۹۱۸۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۴/۲۵
گروه اندیشه: جزایری معتقد است که روایات تفسیری اجمال موجود آیات را تفصیل می‌دهند، همچنین او معتقد است که پیش از استفاده از روایات تفسیری باید خود آنها را با فرایند استنباطی بررسی کرد.
کد خبر: ۳۶۱۸۴۳۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۴/۲۴
کد خبر: ۳۵۲۲۷۵۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۵/۲۴
1>
