یادداشت
سیدمحمدرضا تقوی در یادداشتی آورده است: اشکالی که دیدگاه علم تجربی دینی دارد محدود کردن تعریف واقعیت به واقعیت مشهود است در حالی که علوم انسانی اسلامی واقعیت را اعم از واقعیت غیب و مشهود فرض می‌گیرد.
کد خبر: ۴۲۸۳۰۰۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۴/۰۲/۲۸
خسرو باقری:
نویسنده کتاب «نگاهی دوباره بر دین و دینداری» در مراسم رونمایی این کتاب گفت: این روزها برای تخریب دین، دین را با دین‌داران می‌سنجند در صورتی که متن دین، قرآن است که موجودیت دارد و دین‌داران با تفسیر و برداشت خود از آیات قرآن به وجود آمدند. باید بین دین و دین‌داران فاصله گذاشت و هرکدام را مجزا نگریست.
کد خبر: ۴۲۶۹۴۷۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۱۲/۱۳
کتاب «نگاهی دوباره بر دین و دینداری» فردا در دانشگاه تهران رونمایی می‌شود.
کد خبر: ۴۲۶۹۲۰۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۱۲/۱۲
خسرو باقری مطرح کرد:
استاد دانشگاه تهران با بیان اینکه قرآن را نمی‌توان یک کتاب علوم تربیتی دانست ولی نقاط اشتراک زیادی وجود دارد، گفت: براساس یک تقسیم‌بندی می‌توان سه معنا را در قرآن مورد بحث قرار داد؛ اول برحسب مفهوم نطق، دیگری برحسب مفهوم استنطاق و سومی بر حسب انطاق و در همه سطوح هم برای علوم کاربرد دارد.
کد خبر: ۴۲۵۶۸۹۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۱۰/۰۹
گفت‌وگوی ایکنا با خسرو باقری/ ۱۳
خسرو باقری ، استاد تمام دانشگاه تهران درباره تربیت در قرآن کریم می‌گوید: اگر بخواهید در تربیت دینی با زور و فشار، پیش بروید نمی‌شود و این یکی از چالش‌هاست، در حالی که برخی باور دارند، می‌شود، ولی نمی‌شود. چالش دیگر این است که جریان تربیت را یک طرفه ببینیم، یعنی معلم و مربی برنامه‌ریزی می‌کنند و بعد اجرا می‌کنند و طرف مقابل نقشی در این برنامه ندارد و نمی‌تواند برنامه یا نحوه اجرای آن را تغییر دهد. اینها نشان می‌دهد، تصور درستی از تربیت و حتی تربیت دینی نداریم. یعنی شما چه بخواهید درباره اصل تربیت درست فکر کنید و یا مضامین قرآنی آن را مورد توجه قرار دهید، اگر درست تحلیل نکنید، این مسائل، تبدیل به چالش‌ها می‌شوند و همچنان به این مسائل مبتلا هستیم. باید برگردیم و تربیت را به درستی تصور کنیم.
کد خبر: ۴۲۵۶۵۷۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۱۰/۱۲
گفت‌وگوی ایکنا با خسرو باقری/ ۱۲
خسرو باقری ، استاد تمام دانشگاه تهران درباره تربیت در قرآن کریم می‌گوید: در قرآن این بحث وجود دارد که تزکیه یکی از مفاهیم تربیتی قرآن بوده و مانند هرس کردن گیاه است که هرس کردن باعث رشد گیاه می‌شود. حال تزکیه در قرآن کار چه کسی است؟ وقتی بررسی می‌کنید، می‌بینید که تزکیه گاهی به پیامبر(ص) نسبت داده شده است. تزکیه، مفهوم تعاملی است که پیامبر(ص) و پیرو در آن نقش دارند، معلم و شاگرد هم نقش دارد و این تعامل، مانند خیابان دوطرفه است.
کد خبر: ۴۲۵۶۵۶۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۱۰/۱۱
گفت‌وگوی ایکنا با خسرو باقری/ ۱۱
خسرو باقری ، استاد تمام دانشگاه تهران ضمن بیان این نکته که سنت، رسوب تجربیات یک جامعه است؛ بیان کرد: هر جامعه از سنت‌هایی شکل گرفته است و همه دانش‌آموزان باید بیاموزند که در تمام جوامع دنیا، سنت(tradition) وجود دارد. اگر سنت را از هر جامعه‌ای حذف کنید، جامعه فرو می‌ریزد و این مانند نفی گذشته خود فرد است. همه دارای تجربیات گذشته هستیم، اگر این بخش از زندگی خود را قیچی کنند، چه رخ می‌دهد؟ خالی و هیچ می‌شویم و این نشانگر اهمیت گذشته است.
کد خبر: ۴۲۵۶۵۶۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۱۰/۱۰
گفت‌وگوی ایکنا با خسرو باقری/ ۱۰
خسرو باقری ، استاد تمام دانشگاه تهران معتقد است در دانشگاه تربیت معلم و دانشگاه فرهنگیان معلوم شود که معلم باید چه قابلیت‌هایی داشته باشد. یکی از آنها همین است که باید بتواند ارزش تفکر نقاد را بشناسد و در کارش وارد کند. البته با پشتوانه‌های ضروری چون سواد کافی، مطالعه زیاد و کار به روز در رشته خود. فراهم شدن همه اینها باعث می‌شود امید داشته باشیم، تفکر نقاد در محیط‌های آموزشی رواج یافته، مورد استقبال قرار گیرد و جریان داشته باشد.
کد خبر: ۴۲۵۶۵۶۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۱۰/۰۹
گفت‌وگوی ایکنا با خسرو باقری/ ۹
خسرو باقری ، استاد تمام دانشگاه تهران درباره روش‌های قدیم و جدید تعلیم می‌گوید: اگر بخواهیم معلم را به روش قدیمی، تعریف کنیم، مرگ معلم قطعی است. یعنی بچه‌ها به این معلم نیازی ندارند و خودشان به وفور اطلاعات در دسترس دارند. این سخن زمانی می‌تواند غلط باشد که معلم کارهای جدیدی برای خود تعریف کند. مثلاً معلم در ارزیابی اطلاعات، نقد و بررسی آنها و ... می‌تواند نقش‌آفرین باشد. یعنی کاری کند که فقط از معلم برمی‌آید. چراکه تفاوتی که معلم باید داشته باشد، این است که تجربه و تأمل سالیان گذشته، سرمایه انباشته‌ای در وجود معلم است و وقتی یک اطلاع را می‌خواند و دانش‌آموز هم همان را می‌خواند، دو مدل برداشت وجود خواهد داشت؛ چون تحلیل‌ها متفاوت است.
کد خبر: ۴۲۵۶۵۵۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۱۰/۰۸
گفت‌وگوی ایکنا با خسرو باقری/ ۸
خسرو باقری ، استاد تمام دانشگاه تهران درباره گفت‌وگو با نسل جدید می‌گوید: معتقد باشیم که فرزند، یک انسان است و هویت خود را با عمل‌های خود و در بستر تعامل شکل خواهد داد و این تعامل کمک خواهد کرد که بتوانیم مسیرمان را به درستی انتخاب کنیم. اگر این مؤلفه‌ها نباشد، گفت‌وگو ممکن نمی‌شود، اما اگر باشد می‌گوییم تو می‌خواهی آینده‌ات را بسازی، آینده‌ات دست خودت است، اینجاست که باب گفت‌وگو باز می‌شود.
کد خبر: ۴۲۵۵۲۶۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۱۰/۰۴
گفت‌وگوی ایکنا با خسرو باقری/ ۷
خسرو باقری ، استاد تمام دانشگاه تهران درباره تعامل معلم و شاگرد می‌گوید: اگر بخواهیم رابطه معلم و شاگردی، یک رابطه تعاملی باشد و معلم، عامل بودن شاگرد را به رسمیت بشناسد، باید در سه حوزه علایق و سلایق، شناخت‌ها و تفکرات، اراده و تصمیم‌گیری تعامل کند و در نهایت این انسان در رابطه تعاملی، هویت خود را رقم خواهد زد و در این صورت در روش‌ها و نوع ارتباطات، نسل جدید را متحول خواهد کرد.
کد خبر: ۴۲۵۵۲۵۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۱۰/۰۳
گفت‌وگوی ایکنا با خسرو باقری/ ۶
خسرو باقری ، استاد تمام دانشگاه تهران درباره اهمیت دادن به علایق دانش‌آموزان می‌گوید: یکی از کار‌هایی که معلم و نظام تربیتی باید انجام دهد، این است که به علایق دانش‌آموزان توجه کند. اگر بخواهد به علایق توجه نکند، تربیت در مسیر خود قرار نمی‌گیرد و مانند ماشینی است که به خاکی رفته است. آدم کاری را که دوست دارد، انجام می‌دهد. چه علاقه مستقیم و چه غیرمستقیم داشته باشد. اگر قرار باشد دانش‌آموز درسی را بخواند، که دوست ندارد، نمی‌شود. هر گاه این علاقه نباشد، آن اتفاق نمی‌افتد.
کد خبر: ۴۲۵۵۲۴۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۱۰/۰۲
گفت‌وگوی ایکنا با خسرو باقری/ ۵
خسرو باقری ، استاد تمام دانشگاه تهران درباره اینکه تربیت کار چه کسی است، می‌گوید: باور رایج این است که تربیت کار مربی است و مربی یعنی تربیت کننده. در صورتی که این یک پیش‌فرض انسان‌شناختی دارد و فیلسوف به شما می‌گوید شما دانش‌آموز را به عنوان انسان این‌گونه تعریف کردی که یک ماده خام در دست مربی است و او را شکل می‌دهد و تربیت می‌کند. کاری شبیه نجار که از چوب هر آنچه بخواهید می‌سازد.
کد خبر: ۴۲۵۵۲۴۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۱۰/۰۱
گفت‌وگوی ایکنا با خسرو باقری/ ۴
خسرو باقری ، استاد تمام دانشگاه تهران درباره فسادهای تعلیم و تربیت می‌گوید: فلسفه تعلیم و تربیت مسائلی که در دستور کار افراد تعلیم و تربیت دهنده جریان دارد را تشریح مفهومی می‌کند و می‌تواند اجزا و اندام‌ها را نشان دهد و احتمالاً فساد‌هایی که در این ارگانیسم وجود دارد را می‌تواند آشکار کند و در این صورت معلمی که اینها را بداند دیگر اشتباه نمی‌کند و ارتباط معلم و شاگرد و ارتباط خانواده و مدرسه اصلاح می‌شود.
کد خبر: ۴۲۵۴۰۸۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۹/۲۷
گفت‌وگوی ایکنا با خسرو باقری/ ۳
خسرو باقری ، استاد تمام دانشگاه تهران درباره رویکرد فلسفه تعلیم و تربیت می‌گوید: کار فلسفه تعلیم و تربیت این است که بتواند نظام‌های تعلیم و تربیت را از آنچه هستند، به آنچه باید باشند، معطوف و این مسیر را هموار کند.
کد خبر: ۴۲۵۴۰۸۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۹/۲۶
گفت‌وگوی ایکنا با خسرو باقری/ ۲
خسرو باقری ، استاد تمام دانشگاه تهران معتقد است باید از تفکر نقاد در تعلیم و تربیت استقبال کرد. چون نسل‌های پیشین محافظه‌کار هستند، یعنی آنچه را دارند، درست می‌دانند، در نتیجه بسیاری از افراد از تفکر نقاد استقبال نمی‌کنند. اگر نظام تعلیم و تربیتی، تفکر نقاد را تخطئه نکند و از آن استقبال کند؛ بنابراین دو مفر در نظام تربیتی مناسب داریم؛ یکی این است که نسل پیشین زبان احتمال را فراموش نکرده و خود را به زبان قطعیت مسلح نکند و دوم اینکه تفکر نقاد را بخشی از کار خود قرار دهند، یعنی هم استقبال کنند و هم پرورش دهند.
کد خبر: ۴۲۵۴۰۶۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۹/۲۵
گفت‌وگوی ایکنا با خسرو باقری/ ۱
خسرو باقری ، استاد تمام دانشگاه تهران درباره تعریف تعلیم و تربیت گفت: در امر تعلیم و تربیت با یک پارادوکس (تناقض) مواجه می‌شویم. یعنی ما می‌خواهیم افراد به وضع مناسب برسند، اما آنچه در داد و ستد بین ما و آنهاست، دست‌کم بعضاً مضر و مخرب هستند. در این صورت به این معنا نمی‌توان گفت، تربیت می‌کنیم. البته بشر که نمی‌تواند از حد خود فراتر رود و پارادوکس از این جهت است. یعنی اینکه ما محدود به زمان خودمان هستیم و هر چه می‌دانیم، همان است که داری و چه بسا فردا بفهمیم، اشتباه بوده است.
کد خبر: ۴۲۵۴۰۶۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۹/۲۴
خسرو باقری در گفت‌وگو با ایکنا تبیین کرد
استاد تمام دانشگاه تهران از دو مفر در نظام تربیتی بهینه یاد کرد و گفت: یکی این است که نسل پیشین زبان احتمال را فراموش نکرده و خود را به زبان قطعیت مسلح نکند و دوم اینکه تفکر نقاد را بخشی از کار خود قرار دهند، یعنی هم استقبال کنند و هم پرورش دهند.
کد خبر: ۴۲۵۰۱۳۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۹/۲۴
نامه خسرو باقری به رئیس جمهور
خسرو باقری ، استاد روانشناسی دانشگاه تهران در نامه‌ای به رئیس جمهوری ایران از جایگاه علم و دین و نسبت این دو با یکدیگر و همچنین توجه اصولی به هر یک از این دو نهاد انسانی، نوشت.
کد خبر: ۴۲۴۲۷۵۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۷/۲۴
خسرو باقری ، استاد علوم تربیتی دانشگاه تهران با اشاره به حکمت 214 نهج البلاغه بیان کرد: امام علی(ع) در این حکمت می فرمایند که «دنیا تو را فریب نمی‌دهد، بلکه تو خود فریب می‌خوری.». این یعنی که دنیا قدرت تسخیر انسان را ندارد، بلکه انسان، خود تسلیم می‌شود. تسلیم، عمل انسان است و با تسخیر تفاوت دارد. تسخیر، عمل و قدرت دشمن است، حال آنکه تسلیم، عمل و انتخاب انسان است. انسان با هیچ چیز قابل تسخیر نیست، اما قابلیت تسلیم دارد و تسلیم، عملی است که عاملیت انسان را تأیید می‌کند.
کد خبر: ۴۱۲۰۴۶۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۱۱/۲۰
