سبک زندگی اسلامی/۲
استاد دانشگاه کردستان با اشاره به اینکه باید بدانیم که هدف از اجرای احکام دینی چیست و یا چرا ما ملزم به رعایت این احکام در جامعه هستیم، گفت: امروزه به واسطه اشتباهاتی که از سوی برخی مسلمانان صورت می‌گیرد دشمنان اسلام حکمت های قرآنی را مورد هجمه قرار می‌دهند و آن را مانعی برای رشد گروهی از افراد جامعه به‌ویژه بانوان می‌دانند.
کد خبر: ۴۰۰۹۰۷۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۸/۰۸
ابونصر محمد فارابی ملقب به معلم ثانی، از چند جهت برای ایرانیان شخصیت مهمی است تالیفات وی در فلسفه همچنین در موسیقی هنوز مورد استناد و ارجاع است، اخیرا ۳۰ آبان (۲۱ نوامبر) روز بزرگداشت وی نام گرفته است اما چرا این روز؟
کد خبر: ۴۰۰۳۳۴۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۷/۱۷
حجت‌الاسلام مهدوی ارفع، از اساتید حوزه و دانشگاه با اشاره به حکمت ۳۴۲ نهج‌البلاغه بیان کرد: حضرت علی(ع) برترین بی‌نیازی و دارایی را ناامیدی از آنچه در دست مردم است، می‌داند؛ یعنی به آنچه خود داریم و خدا عنایت کرده راضی باشیم.
کد خبر: ۴۰۰۲۷۵۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۷/۱۴
مرحوم علامه حسن‌زاده آملی در موضوعات گوناگون از عرفان و فلسفه و کلام تا مباحث تفسیری، روایی، رجالی، فقهی و ادبی، آثار متنوعی را از خود به یادگار گذاشته است.
کد خبر: ۴۰۰۰۲۰۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۷/۰۳
کامبیز منوچهریان در گفت‌وگو با ایکنا:
یک شاعر و مترجم ادبی اعتقاد دارد که حکمت و تفکر از موارد لازم برای هر شعر به هر زبانی است و چه در اشعار ایرانی چه خارجی این موضوع دیده میشود.
کد خبر: ۳۹۹۸۷۰۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۶/۲۹
حجت‌الاسلام مهدوی ارفع، از اساتید حوزه علمیه در تشریح حکمت های ۲۰۰ تا ۲۰۹ نهج‌البلاغه در نکوهش انسان‌های شرور بیان کرد: جنایتکاری را نزد امام آوردند که همراه او چند اوباش بودند و امیرالمؤمنین فرمود «مبارک مباد، چهره‌های کسانی که جز در هنگام زشتی‌ها دیده نمی‌شوند».
کد خبر: ۳۹۹۵۴۳۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۶/۱۵
حجت‌الاسلام مهدوی ارفع، از اساتید حوزه علمیه در تشریح حکمت های ۲۹۶ تا ۳۱۰ نهج‌البلاغه بیان کرد: در این حکمت ها فهرست زرینی از توصیه‌های اخلاقی، تربیتی و اعتقادی را شاهد هستیم.
کد خبر: ۳۹۹۳۳۸۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۶/۰۶
در آیه ۳۸ سوره هود آمده است: «وَيَصْنَعُ الْفُلْكَ وَكُلَّمَا مَرَّ عَلَيْهِ مَلَأٌ مِنْ قَوْمِهِ سَخِرُوا مِنْهُ ۚ قَالَ إِنْ تَسْخَرُوا مِنَّا فَإِنَّا نَسْخَرُ مِنْكُمْ كَمَا تَسْخَرُونَ؛ و نوح به ساختن کشتی پرداخت و هرگاه گروهی از قومش بر او می‌گذشتند وی را مسخره و استهزاء می‌کردند و نوح در جواب آنها می‌گفت: اگر (امروز) شما ما را مسخره می‌کنید ما هم (روزی) شما را مسخره کنیم همان‌گونه که شما مسخره می‌کنید».
کد خبر: ۳۹۹۲۲۱۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۵/۳۱
غلامرضا زکیانی در گفت‌وگو با ایکنا:
غلامرضا زکیانی، رئیس مؤسسه حکمت و فلسفه ایران درباره نحوه مواجهه تاریخی یا الهیاتی با قیام حسین(ع) بیان کرد: در نگاه الهیاتی باید علم امام مطرح شود و زمانی می‌توانیم آن را درک کنیم که توانسته باشیم تکلیف خود را با علم و قدرت مطلق الهی روشن کنیم و نسبت اراده خود با علم و قدرت خدا را تبیین کنیم.
کد خبر: ۳۹۹۰۹۱۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۶/۰۷
استاد دانشگاه اصفهان:
سیدمهدی امام جمعه با برشمردن امنیت جانی، مالی و شغلی به عنوان شاخصه‌های عدالت اجتماعی، گفت: از منظر ملاصدرا بی‌عدالتی اجتماعی مهمترین سد برای تقرب به خدا و ارتقای معرفت جامعه است.
کد خبر: ۳۹۸۹۷۱۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۵/۱۹
عبدالحسین خسروپناه بیان کرد:
حجت‌الاسلام خسروپناه ضمن اشاره به ضرورت انجام مطالعات تطبیقی در حوزه حکمت اسلامی و روانشناسی مدرن، تصریح کرد: تا قرن نوزدهم روانشناسی جزئی از فلسفه بود، ولی در قرن نوزدهم دانش روانشناسی مدرن با پارادایم جدید از دل فلسفه زاده شد.
کد خبر: ۳۹۸۵۰۸۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۴/۲۸
شرح بخش‌هایی از فصوص الحکم ابن‌عربی/
غلامرضا اعوانی با اشاره به فقراتی از فص الیاسی فصوص الحکم بیان کرد: این عالم، اصل‌الاصولی دارد که حضرت حق است و وقتی انسان به مراتب بالا سلوک کرد، این اصول را که مرتبه اسماء و صفات و ... است، مشاهده می‌کند و دلیل اینکه حکما، حکمت را به تأله تعریف کرده‌اند این است که انسان می‌تواند در اثر تقرب به حضرت حق، الهی شود.
کد خبر: ۳۹۸۳۵۱۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۴/۲۱
غلامرضا اعوانی در شرح بخش‌هایی از فصوص‌الحکم ابن‌عربی
غلامرضا اعوانی با اشاره به مسئله حکمت بیان کرد: اصل حکمت ، رسیدن به مبدأ کل و وحدت مطلق و کشف این است که چطور این کثرت عالم و این فرع از آن اصل پدید آمده است.
کد خبر: ۳۹۸۲۱۴۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۴/۱۴
یادداشت/
ملاصدرا ابتدا در اعماق روح خود به تجلی وحدت و موضوعيت وحدت رسيده؛ سپس، همان را مبنای تفسير فلسفی قرار داده و توحيد را در حد اوليه ملاحظه کرده است. به تعبيری، فلسفه او ناشي از تألّه است و تألّه غير از انديشه است.
کد خبر: ۳۹۸۱۴۰۲ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۴/۱۱
خسروپناه در همایش «دانشگاه تراز انقلاب اسلامی»:
خسروپناه ضمن اشاره به اینکه حکمت زاییده اولوالالباب است تصریح کرد در نظام معرفتی قرآن انسان دارای چهار عقل از جمله عقل نظری، عملی، معاش و معاد است که اگر با هم جمع شوند «لب» نامیده میشود.
کد خبر: ۳۹۷۹۶۰۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۴/۰۲
آیت‌الله غلامرضا فیاضی ضمن نقادی دیدگاه منکرین خلق روح پیش از ابدان بیان کرد: کسانی که در این مسئله می‌گویند روح قبل از بدن وجود داشته است، ادله عقلی را تمام نمی‌دانند و ادله را بررسی می‌کنند و نشان می‌دهند این فلاسفه که خلق روح قبل از ابدان را قبول ندارند، دچار یک مشکل استدلال هستند و اینها شبیه برهان است و مغالطه‌ای است که به اسم برهان قلمداد شده است.
کد خبر: ۳۹۷۴۸۵۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۳/۱۰
یک استاد حوزه و دانشگاه:
یک استاد حوزه و دانشگاه با بیان اینکه عمل به قانون انتخابات همان رعایت اخلاق انتخاباتی است، گفت: انتشار مطالبی در خصوص دلایل رد صلاحیت کاندیداها بدون رضایت آنها و همچنین افشاگری درباره پرونده‌ها و مسائلی که به کاندیداها مربوط میشود، خلاف قانون و اخلاق انتخابات است.
کد خبر: ۳۹۷۴۲۲۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۳/۰۸
مدیرکل آموزش و پرورش چهارمحال و بختیاری با اشاره به تفاوت ماه رمضان با سایر ماه‌ها، گفت: یکی از برکات و برجستگی‌های این ماه، نزول قرآن بوده است، از طرفی برنامه انسان‌سازی که در این کتاب مقدس بیان شده، سراسر حکمت و هدایت است.
کد خبر: ۳۹۷۰۵۶۶ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۲/۲۰
از سوی مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران منتشر شد؛
فراخوان مقالات همایش بین‌المللی «انسان‌شناسی در حکمت ابن‌سینا» از سوی مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران منتشر شد.
کد خبر: ۳۹۷۰۱۱۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۲/۱۸
استاد دانشگاه علامه طباطبایی بیان کرد: حکمت در قرآن معنای عامی پیدا می‌کند و هر نوع امر و نهی و ... که کارکرد اصلاحی داشته باشد، حکمت است؛ مثلاً اگر چند کودک باهم درگیری داشته باشند و شما بتوانید داستانی بگویید که آنها دوست شوند، حکمت است و حکمت به معنای صلاح‌آموزی است و دلیل این ادعا خود آیات است و دلیلی ندارد که علوم عقلی و فلسفی و ... باشد.
کد خبر: ۳۹۶۷۶۰۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۲/۰۷
