حسد قرآن کے رو سے

ایکنا: حسد یعنی دوسروں کی نعمت کا برا ماننا اور اس کے زائل ہونے کی آرزو کرنا اور یہ اخلاقی برائیوں میں سرفہرست ہے۔

ایکنا نیوز- حسد پہلی اخلاقی خرابیوں میں سے ایک ہے جس کا سامنا آدم کے بچوں کو زمین پر ہوا۔ مقبول تعریف میں حسد کا مطلب یہ ہے کہ ایک شخص اس نعمت سے ناراض ہے جو خدا کسی دوسرے شخص کو دیتا ہے۔ حسد کے نچلے درجے پر حسد کرنے والا چاہتا ہے کہ اس نعمت کو ختم کر دے اور اعلیٰ درجہ پر اس نعمت کو ضائع کرنے کی کوشش اور آرزو کرتا ہے۔

قرآن میں حسد کا ذکر مختلف شکلوں میں کیا گیا ہے، جن میں ہابیل اور قابیل کا قصہ، حضرت یوسف علیہ السلام اور ان کے بھائیوں کا قصہ، نیز پیغمبر اسلام صلی اللہ علیہ وسلم کی نبوت پر حسد بھی شامل ہے۔ سورہ فلق میں قرآن کریم نے اسے دنیا میں تباہی اور فساد کے ذرائع میں سے ایک کے طور پر متعارف کرایا ہے اور رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو حاسدوں کے شر سے خدا کی پناہ مانگنے کا حکم دیا ہے: «وَ مِنْ شَرِّ حاسِدٍ إِذا حَسَد؛ ؛ اور ہر حسد کرنے والے کے شر سے (پناہ مانگتا ہوں) جب وہ حسد کرتا ہو۔

حسد کی پہلی روایت قابیل کا اپنے بھائی ہابیل سے حسد تھا کیونکہ اللہ تعالیٰ نے ہابیل کی قربانی قبول کی لیکن اس کی قربانی قبول نہیں کی اور یہ مسئلہ اپنے بھائی کو قتل کرنے کا بہانہ اور ترغیب بنا۔ «و اتل نبأ ابنی آدم بالحقّ اذا قرّباً قرباناً» ‘‘ (سورہ مائدہ، آیت 27)

سورہ نساء کی آیت نمبر 51 میں بیان کیا گیا ہے کہ بعض یہودیوں نے مکہ کے مشرکین کی توجہ مبذول کرنے کے لیے قریش کی بت پرستی مسلمانوں کی خدا پرستی سے بہتر ہونے کی گواہی دی۔ آیت 54 میں، وہ ان کے فیصلے کو بے کار قرار دیتا ہے۔ کیونکہ ان کی رائے حضور صلی اللہ علیہ وسلم کی حسد سے پیدا ہوتی ہے: «أَمْ یحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَیٰ مَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ ۖ فَقَدْ آتَینَا آلَ إِبْرَاهِیمَ الْکِتَابَ وَالْحِکْمَةَ وَآتَینَاهُمْ مُلْکًا عَظِیمًا» ۔" (النساء: 54)۔

بہت سی روایات جو سنیوں اور شیعوں کے منابع میں دی گئی ہیں اور اس آیت میں "آل ابراہیم" کا حوالہ دیا گیا ہے، اس سے معلوم ہوتا ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم اور آپ کی آل پر رشک کیا گیا تھا۔ قرآن کریم کہتا ہے کہ ان کے غلط فیصلے ان کے حسد سے پیدا ہوتے ہیں اور اسی وجہ سے وہ بے وقعت ہیں، جبر اور کفر کی وجہ سے وہ نبوت اور حکومت کے منصب سے محروم ہو گئے اور اسی وجہ سے وہ اس الٰہی مقام کو نہیں چاہتے۔ جس کے سپرد کیا جاتا ہے اور اس لیے وہ پیغمبر اسلام صلی اللہ علیہ وسلم اور ان کے اہل بیت پر رشک کرتے ہیں جنہیں یہ تحفہ ملا ہے اور ایسے بے بنیاد فیصلوں سے وہ اپنی حسد کے شعلوں پر پانی چھڑکنا چاہتے ہیں۔

یہودیوں کے حسد کو ختم کرنے کے لیے آیت میں ان نعمتوں کا ذکر کیا گیا ہے جو اس نے ابراہیم علیہ السلام کو دی تھیں اور یہ کہ ابراہیم علیہ السلام کے معاملے میں یہودیوں نے انہیں قبول کیا تھا لیکنانکے بارے میں وہ کیوں نہیں کرتے؟ آیت کے مطابق کتاب، حکمت اور عظیم جائیداد ابراہیم کے خاندان کو دی گئی ہے۔

حسد ان گناہوں میں سے ہے کہ جب انسان اس میں مبتلا ہوتا ہے تو یہ حسد کے درجے پر نہیں رکتا بلکہ دوسرے گناہوں کے لیے زمین بھی تیار کرتا ہے۔ حسد دوسرے شخص کے بارے میں برا کہتا ہے، دشمنی کرتا ہے اور اس کے پاس موجود نعمتوں کو ختم کرنے کے لیے سب کچھ کرتا ہے۔ اسی وجہ سے امام علی علیہ السلام کی ایک روایت میں حسد کو برائیوں کا ذریعہ اور سرچشمہ قرار دیا گیا ہے۔ حسد کے نقصانات کے بارے میں سوچنا، عقل کو مضبوط کرنا اور ایمان کو مضبوط کرنا، اور خدا کی حکمت پر توجہ دینا، حسد کی بیماری کے علاج کے لیے اخلاقی علما کے علمی اور عملی طریقوں میں سے ہیں۔